Sáng sớm, bên bờ sông, Tiết Đạo Quang đã ngồi thiền cả đêm.
Bên cạnh còn có cỏ dại cháy hết, đây là dùng để hun muỗi. Nếu không phải Chu Minh bảo Bạch Thắng xông khói, Tiết đạo trưởng đã bị muỗi khiêng đi khi ở trong nội thị rồi.
"Đạo trưởng, khởi hành rồi!" Chu Minh hô lên.
Tiết Đạo Quang chậm rãi mở mắt, đứng dậy nói: “Đi thôi.”
Chu Minh hỏi: "Đã nghĩ thông chưa?"
“Đã rõ ràng rồi, tiểu hữu chính là đang làm loạn ta xem,” Tiết Đạo Quang liếc hắn một cái, “ta không muốn cùng tiểu hữu tranh luận đạo pháp, nhưng có thể cùng tiểu hữu đi một chút. Khi nào có thể thật sự buông bỏ, chuyện hình chi mới tính là tu luyện có thành tựu. Tiểu hữu, ngươi nói một phen hôm qua, đã hủy hoại đạo hạnh của ta hai mươi năm!”
"Ha ha ha!"
Chu Minh cười lớn: “Nào có khủng bố như vậy? Đạo trưởng chỉ là có thêm chút ý tưởng, luyện khí của ngươi đâu phải luyện uổng công.”
Lúc này Tiết Đạo Quang vẫn đang thử chú giải "Ngộ Chân Thiên" của Tử Dương chân nhân, đạo kinh của chính hắn thậm chí còn chưa bắt đầu tổng kết biên soạn.
Đạo tâm vốn chẳng mấy kiên định, nay bị Chu Minh nhúng tay vào chút đại nhân đại nghĩa.
"Chu đại ca, bánh đã lấy tới, trọn vẹn tám mươi cái!" Bạch Thắng xách túi đi tới.
Thôn này rất nhỏ, nhưng cuộc sống của dân chúng vẫn ổn.
Chỉ vì đây là trạm cuối cùng của thuyền đi bằng Hán Trung, càng đi lên phía trước nhất định phải đi. Bất kể là tiệm quan chuyển, hay là tiệm trà, quan sai binh sĩ đều sẽ không ra tay với bách tính trong thôn.
Vạn nhất ép quá tàn nhẫn, nông dân đều chạy sạch, ở đây tiếp tế đều khó khăn, bọn họ sau này uống gió tây bắc đi?
Tám mươi cái bánh mà Bạch Thắng lúc này lấy ra, là hắn dùng lúa mì mang theo người, sáng nay bỏ tiền mời bách tính trong thôn nướng xong.
Các sĩ tử và quan sai khác cũng đang mời dân làng nướng bánh, tiếp theo còn không biết phải đi bao lâu nữa.
Chu Minh dắt Tụ Bảo Bồn, ngựa chở quần áo và thức ăn, Bạch Thắng, Thạch Bưu vác nấm hương khô, nửa buổi sáng lên đường tiến về phương bắc.
Người đi cùng, có tới hơn hai trăm người.
Ngoài quan sai, sĩ tử, binh lính, dân phu ra, còn có một bộ phận tiểu thương và lữ khách bình thường. Có một số người, đã lưu lại nơi này hai ba ngày, bọn họ không dám một mình lên đường, sợ gặp thổ phỉ trong núi.
Đi bộ nửa ngày, mọi người dừng lại nghỉ ngơi.
Chu Minh chỉ vào Phổ Thủy, hỏi quan sai đồng hành: “Những con sông này, nhìn rất rộng rãi, vì sao không thể đi thuyền nữa?”
Tên quan sai đó từ Dương Châu đến, muốn đưa công văn đến Đông Kinh, trả lời: “Dưới nước có đá ngầm, nước lại gấp lắm, chỉ cần sơ suất một chút là thuyền bị hủy người vong. Hơn nữa có một số nơi, người kéo thuyền đều không thể đi được, để bọn họ kéo thuyền là đừng hòng nghĩ tới.”
Vận nước của đạo khen xiên, vẫn luôn thuộc về hoa trong gương.
Thời Hán còn muốn thông qua nước Quảng để vận chuyển đường thủy, trưng dụng hơn năm vạn dân phu, khai quật sạn đạo mấy trăm dặm, nhưng kế hoạch vận chuyển đường thủy cuối cùng lại bị hủy bỏ, nguyên nhân chỉ có bốn chữ: nước chảy đá to.
Chu Minh quay người nhìn lại đội trà chính thức, từng dân phu đều đeo lá trà, chất bao tải trà lên, cao hơn đỉnh đầu. Lá trà đều buộc trên giá gỗ, lúc nghỉ ngơi ngắn ngủi, bọn hắn co gối nửa ngồi, gác chân có thể chống đất đỡ tốn sức.
Ngoài trà, một số dân phu còn mang theo lương thực, ngay cả hương binh áp trà cũng mang theo một ít lương thực.
Chu Minh thực ra rất muốn hỏi, tại sao không dùng sơn địa mã hay đơn luân xa để vận trà.
Không bao lâu sau, Chu Minh liền hiểu ra.
Đi qua một đoạn đường ván rất dài, đột nhiên sắp leo dốc đứng, xe cút kít không dễ đẩy lên.
Ngựa núi núi hẳn là được, nhưng nuôi ngựa cần tiền lương thực, mệt chết một con ngựa là tổn thất to lớn. Dân phu thì không sao, chỉ cho chút lương thực, không cần trả tiền công, mệt chết cũng không cần bồi thường.
Đối với Trà Mã Ti mà nói, ngựa còn đáng giá hơn mạng người!
Có nhân lực miễn phí, tại sao phải dùng ngựa thồ?
"Mệt chết đi được, nghỉ ngơi một lát đi!"
Lên một đoạn sườn núi, có sĩ tử đuổi thi trực tiếp nằm xuống, cũng mặc kệ mặt đất có bẩn hay không.
Quan sai, thương nhân, sĩ tử, lữ khách đưa công văn, đều quyết định dừng lại nghỉ ngơi một lát.
Duy chỉ có những hương binh và dân phu chở trà, dưới sự thúc giục của quan sai áp giải trà, tiếp tục không cần mạng mà đi. Chỉ cần có động tác chậm một chút, sẽ bị một trận mắng, lười không đi ắt sẽ bị roi quất.
Chu Minh ngồi trên sườn đồi, nhìn từng người dân phu, nỗ lực đi qua trước mặt mình. Vẻ mặt họ lại trở nên tê liệt, như một cỗ máy không có suy nghĩ. Ngoài con đường núi trước mắt, trong mắt họ cũng không thấy gì khác.
"Dân sinh gian nan biết bao a!" Khiến Cô Hứa không khỏi thở dài.
Mẫn Tử Thuận nói: "Trị lại này do trị hư hỏng, quan lại của Trà Mã Ty liên tiếp khấu trừ, đặt gánh nặng lên dân phu. Bọn hắn hoàn toàn có thể nuôi dưỡng Xuyên Mã vận chuyển hàng, vậy mà ngay cả chút tiền đó cũng không chịu bỏ ra."
Dương Châu thuộc các lộ trong Xuyên Thiểm, nơi bị trà dịch quấy nhiễu nặng nhất. Từ quan viên sĩ thân trên, đến thương nhân bách tính, đều căm ghét điều này. Lợi nhuận đều thuộc về Trà Mã Ti, không chia cho địa phương nửa đồng, nhưng vẫn muốn quấy nhiễu trật tự địa phương.
Nhưng lại có biện pháp gì?
Sau lưng Trà Mã Ti đứng Thái Kinh, lại dây dưa với biên quân Tây Bắc rất sâu, mỗi năm có thể kiếm được vô số tiền tài. Một tiểu quan của Trà Mã Ti, liền dám gọi tới quát lui Tri châu địa phương.
Ngày đầu tiên bỏ thuyền đi bộ, đoàn vận trà đã biến mất không dấu vết.
Lại đi thêm nửa ngày, Chu Minh nhìn mặt sông, đó đã không còn là đá ngầm nữa, đá ngầm lẻ tẻ có thể thấy được, thuyền có kích thước hơi lớn căn bản đừng hòng đi qua.
Chu Minh dọc đường quan sát địa hình núi sông, lúc này hỏi Lý Hàm Chương: "Tam Lang, Gia Cát Vũ Hầu năm đó binh xuất cốc, làm sao từ nơi này dùng ngựa chảy chở lương thực?"
"Có lẽ chỉ là lời đồn đại sai, 《Tam Quốc Chí》 chưa chắc đã chính xác." Lý Hàm Chương nói.
Chu Minh suy đoán: "Có khả năng nào không, ngựa chảy là một loại xe thuyền có thể đi qua trên đường thủy hay đường sá đều ổn định, đẩy xe lợi dụng bánh xe tiến lên. Khi vượt núi băng rừng, dỡ bánh xe xuống, đổi xe thành thuyền, do người kéo đi, chỉ cần ở một số đoạn đường, xây dựng tuyến đường kéo sợi là được. Ở đây thuyền lớn không thể đi qua, nhưng thuyền nhỏ lại rất dễ dàng."
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Lý Hàm Chương nghĩ một lát: “Cũng có khả năng này.”
Chiều tối, liền nghỉ ngơi trong núi.
Trần Uyên khoanh chân ngồi bên cạnh Chu Minh, các sĩ tử ứng khảo còn lại cũng vây lại.
Trần Uyên hỏi: "Đại Lang hôm qua nói tri hành hợp nhất, đây cũng là thiện. Nhưng nếu người này suy nghĩ suy nghĩ, đều là ác niệm, tri hành hợp nhất chẳng phải là hại người hại mình sao?"
"Cho nên phải biết rõ trước." Chu Minh nói.
Trần Uyên lắc đầu: “Mạnh Tử nói: Người không học mà có năng lực, là lương năng của người; người không lo lắng biết, là lương tri của người. Nói như vậy, lương tri không lo mới biết, là tiên thiên sở hữu, chứ không phải cầu được sau này. Lời nói này, có xung đột với cách vật trí tri. Sự biết được của cách vật, không phải là lương tri như lời Mạnh Tử nói.”
Chu Minh thầm bái Vương Dương Minh trong lòng: "Không có thân thể thiện không có thể ghê tởm, có động tác thiện có ác ý, biết thiện biết ác là lương tri, làm thiện mà đi ác là cách vật."
Trần Uyên trầm mặc suy nghĩ, các sĩ tử cũng đang suy nghĩ.
Bỗng nhiên, Trần Uyên đột nhiên vỗ tay: “Bốn câu này, ngầm hợp với Trung Dung đại đạo: Thiên mệnh gọi là tính, suất tính gọi là đạo, tu đạo gọi là giáo! Có thể cũng xuất phát từ miệng lệnh tôn?”
Chu Minh gật đầu: "Đúng vậy."
Trần Uyên cảm thán: "Nguyên Chương huynh, thật là đại nho!"
Cùng là bốn câu nói kia, trong miệng người khác nhau nói ra, ý tứ có thể hoàn toàn trái ngược, Chu Minh trực tiếp biến chủ nghĩa duy tâm của Vương Dương Minh thành chủ nghĩa duy vật.
Người khác hiểu thế nào cũng được, nhưng ở chỗ Chu Minh, "làm việc thiện đi ác là cách vật" cần phải hiểu đạo lý của sự vật trước, rồi mới đi vì thiện mà giải ác. Có thể là ở tầng diện vật lý, lý giải vận dụng kiến thức vật lý để xu lợi tránh hại; cũng có thể là ở tầng diện đạo đức xã hội, nhận rõ quy luật xã hội, luân lý trật tự, lấy đó để trừng phạt ác dương thiện.
Bốn câu đó, đọc đúng là luận thức, đọc ngược lại là luận phương pháp.
Thế là, Trần Uyên và Chu Minh bắt đầu thảo luận, các sĩ tử lẳng lặng lắng nghe, khiến Cô Hứa nằm sấp trên mặt đất ghi chép.
Ngay cả Đồ Nhữ Du từ Giang Tây kia, cũng ngồi ở bên cạnh nghe đến nhập thần. Người ta tuy là hàng nhì Giang Tây, nhưng đặt ở Hán Trung lại thuộc hàng nhất đẳng nhất đẳng.
Trời dần tối, lửa trại bốc lên.
Chu Minh và Trần Uyên trao đổi xong, các sĩ tử bắt đầu đặt câu hỏi.
Đồ Nhữ Hoàn trước tiên hỏi: “Làm thế nào để cách vật biết được, phù hợp với thiên tính lương tri của Mạnh Tử?”
Trần Uyên trả lời: “Thiên mệnh gọi là tính, trí lương tri phải hiểu thiên mệnh, quy phục bản tâm mà thôi. Chuyện này nói thì dễ, làm lại khó, nói chính là tâm tính mệnh lý của Nho gia. Bao nhiêu tiên hiền đại nho, cả đời đều truy cứu điều này. Khổng Tử nói, năm mươi mà biết thiên mệnh, các ngươi tuổi còn trẻ, e rằng khó mà lý giải được chân lý của nó. Cần phải xem nhiều, học nhiều, ngộ nhiều, nhật nguyệt tinh tiến, mới có thể sờ được một mảnh nửa móng.”
Sự lý giải của Trần Uyên đối với tri thức lương thiện càng thích hợp với người bình thường.
Vương Dương Minh loại tri thức chí lương, yêu cầu thiên tư quá cao, quả thật có thể giáo dục ra rất nhiều kẻ mạnh, nhưng cũng khiến vô số kẻ tư chất bình thường trở thành vọng nhân.
Chu Minh nói càng thẳng thắn hơn: "Trước tiên lập một chí lớn, sau đó lấy nó làm mục tiêu, làm người, học tập, làm việc. Chí lớn này, không nhất định là thiên mệnh của ngươi. Chúng ta còn trẻ, ngồi giếng xem trời, chỉ có thể tìm kiếm đại chí từ mảnh trời đó. Đợi từ trong giếng bò ra, có lẽ chí lớn đã thay đổi. Cũng có thể lập chí lớn từ nhỏ, như cứu giúp đời, nhưng làm thế nào, lại phải từ từ mò mẫm. Nếu có ngày, vì chí hướng của mình, có thể xả thân vì nghĩa mà ung dung tự tại chịu chết, có thể dứt khoát vứt bỏ vinh hoa phú quý, thì chân chính đã tìm được thiên mệnh của mình."
Trần Uyên nhíu mày, hắn không đồng ý cho quan điểm của Chu Minh lắm, nhưng dường như phương hướng lớn lại không nói sai, vì vậy cũng lười đi sửa lại.
Giải đáp xong nhiều nghi vấn của các sĩ tử, Trần Uyên đột nhiên đứng dậy, bắt đầu giảng dạy công khai đầu tiên của học phái mới.
Đầu tiên kể chính là ba bài thuyết ta, đạo dụng, phương phép, hắn cố gắng kể một cách thông tục dễ hiểu, ngay cả quan sai và thương nhân cũng tụ tập lại, coi như là nghe đại nho kể chuyện.
Nói một lúc, có một thương nhân nhỏ hỏi: “Trần tiên sinh, ngài nói ai cũng theo quy củ, quốc gia sẽ giàu có, thiên hạ sẽ thái bình. Nhưng tại sao ta lại tuân thủ pháp luật kinh doanh, chỉ kiếm được chút tiền khổ mệnh, những thương nhân làm điều ác kia, lại có thể kiếm được bộn tiền? Thước của ta là thẳng, ta lại phải chịu khổ. Thước của đại thương nhân là cong, còn bọn họ lại được hưởng phúc. Đều đang vẽ hình vuông cho quốc gia thiên hạ, thước của ta quá ngắn, chỉ có thể vẽ một chút đường thẳng. Thước của đại thương nhân dài hơn, bọn họ có thể vẽ rất nhiều đường sai lệch.”
Trần Uyên nói: “Ngươi không có lỗi, không phải vấn đề của ngươi. Là quan lại trị không rõ, để người tốt chịu khổ, để người xấu hưởng phúc. Hy vọng ngươi có thể tiếp tục làm người tốt, nếu có năng lực, sẽ đi trừng phạt những kẻ xấu kia, nếu không có năng lực, thì làm tốt chuyện của mình. Chúng ta những người đọc sách này, sẽ tận lực giúp đỡ các ngươi. Chúng ta sẽ đuổi gian thần, chỉnh đốn quan lại, để người tốt giữ pháp cũng có thể hưởng phúc, để kẻ xấu phạm pháp ắt phải chịu trừng phạt.”
Tiểu thương nhân lại không tin, dùng giọng điệu châm chọc nói: “Ta lại chờ ngày đó.”
Trần Uyên chỉ vào tiểu thương nhân kia, nói với các sĩ tử đang đi thi: "Người này không tin, có thể trách hắn sao? Không thể lấy lòng dân, đây thật là nỗi nhục của kẻ đọc sách chúng ta!"
Đa số sĩ tử xấu hổ cúi đầu, cũng có người trong lòng khinh thường.
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.