Giao Ma Vương cười khan hai tiếng, chẳng hề để bụng. Năm xưa, Thanh Ngưu Kim Tê dưới trướng Đông Hoàng Thái Nhất, thống lĩnh mười ức yêu binh thời viễn cổ hồng hoang, giám sát các vu môn lớn nhỏ ở hạ giới Hồng Hoang, lại còn khiến yêu tộc một phương phải quy phục. Dẫu mình kéo xe cho Thiên Đế, địa vị cũng chẳng thể sánh bằng. Về sau, Thiên Đế bị Tổ Vu đánh bại, một số yêu tộc thượng cổ bỏ mạng, một số khác quy thuận tiên đạo; Kim Tê cũng bị Thái Thượng Lão Quân thu phục, trở thành tọa kỵ. Nói về nhân quả này thì rất rườm rà, xin lược qua không nhắc nữa.
“Vị này là một trong Thất Đại Thánh của yêu tộc, Phục Hải Đại Thánh Giao Ma Vương, hiện là chủ nhân Bắc Hải Minh Ngục, thống lĩnh hàng triệu thủy quân.” Thân Công Báo nhìn sắc mặt Thanh Ngưu Kim Tê, rồi giải thích đầy ẩn ý: “Đã là chỗ quen biết, ta cũng không cần giới thiệu nhiều.”
Nói rồi, hắn chỉ yêu vương cưỡi thần ngao: “Vị này cũng là một trong Thất Đại Thánh của yêu tộc, Khu Thần Đại Thánh Ngung Nhung Vương, quốc chủ nước Thương Thần ở Đông Thắng Thần Châu.” Sau đó hắn lại chỉ yêu vương cưỡi kỳ lân: “Vị này là Thông Phong Đại Thánh Mi Hầu Vương, tu luyện trong núi Thương Hình thuộc Tây Ngưu Hạ Châu.”
Khu Thần Đại Thánh Ngung Nhung Vương và Thông Phong Đại Thánh Mi Hầu Vương bèn xuống tọa kỵ, lần lượt chào Thanh Ngưu. Thông Phong Đại Thánh Mi Hầu Vương nói: “Bọn ta vừa từ cung Nữ Oa xuống. Nghe nương nương chí tôn giảng đạo nên đến muộn đôi chút, mong Thân huynh đệ và Kim Tê huynh đệ đừng trách.”
Thân Công Báo cười nói: “Không trách, không trách. Mời chư vị vào trong. Đây là địa bàn của lão Long Đông Hải; Giao đạo huynh và lão Long đều kiếm ăn dưới biển, khó tránh có chút hiềm khích. Tốt hơn hết đừng để lão ta trông thấy, kẻo chuốc thêm phiền phức, làm mất hứng uống rượu.”
Các đại yêu vương đều gật đầu, lần lượt vào phủ đệ của Phân Thủy Tướng Quân. Thân Công Báo sai dạ xoa đóng cửa, rồi mọi người cùng nhau chè chén. Tất cả đều là yêu tộc nên chuyện trò rất hợp ý. Giao Ma Vương và Thanh Ngưu Kim Tê vốn là bạn cũ; được Thân Công Báo cố ý khơi gợi, họ nhắc lại những chuyện xưa thời Hồng Hoang nhân gian, không khỏi cảm khái thở than. Mi Hầu Vương và Ngung Nhung Vương tuy là yêu quái sinh trưởng ở cõi địa tiên, nhưng thần thông không nhỏ, cũng nghe say sưa thích thú.
Thông Phong Đại Thánh Mi Hầu Vương là linh viên do trời đất sinh ra, chính là Lục Nhĩ Mi Hầu; trên thông trời đất, dưới hiểu quỷ thần. Vì thế, hắn lén nghe nương nương giảng đạo bên ngoài cung Nữ Oa, lĩnh ngộ huyền diệu, tu thành đạo quả thượng thừa. Nay hắn ở trên đỉnh núi Thương Hình thuộc Tây Ngưu Hạ Châu, cách Tây Thiên Cực Lạc không xa. Khi nương nương không giảng đạo, con khỉ này lại lén nghe A Di Đà Phật thuyết kinh, quả là yêu quái hiếu học. Trong Thất Đại Thánh, hắn là yêu vương duy nhất không có yêu binh, chỉ một thân một mình; bởi vậy ngoài Tề Thiên Đại Thánh ra, hắn là yêu vương có thần thông lớn nhất.
“Ta nói này Tê tướng quân, nghĩ lại năm xưa ngài uy phong biết bao, thống lĩnh mười ức chiến sĩ tộc ta thời thượng cổ, oai phong lẫm liệt nhường nào. Nay ngài lại bị khốn trong Huyền Đô Thiên, đến cả đồ ăn huyết thực cũng chẳng được hưởng. Chi bằng theo ta đến Bắc Hải Minh Ngục, hai ta cùng làm đại vương, tiêu dao tự tại, chẳng phải sung sướng hơn sao?” Giao Ma Vương nhỏ giọng truyền âm với Kim Tê.
Kim Tê nghe vậy, lòng khẽ động, rồi đáp: “Thái Thượng đại lão gia ở Huyền Đô Thiên sai ta ra ngoài, là để trấn áp Đa Bảo Đạo Nhân tại Bắc Hải Nhãn nhân gian. Nay Chuẩn Đề tổ sư ở Linh Đài Phương Thốn Sơn cho rằng nghiệt duyên của Đa Bảo Đạo Nhân đã mãn, đặc biệt sai Ô Vân Tiên đến thả hắn. Trước đó ta và Thân Công Báo đã gặp Ô Vân Tiên trên thiên giới. Việc này đã xong, ta phải trở về Huyền Đô Thiên. Chỉ là đại lão gia đang luyện Cửu Chuyển Kim Đan, cần ba mươi sáu năm hỏa hầu, ta mới được rảnh rang. Ba mươi sáu năm sau, ta vẫn phải quay về.”
Giao Ma Vương nghe vậy, nói: “Thế thì đành chịu thôi. Nhưng Thân Công Báo có chức trách trong người, không thể tiếp đãi ngươi; phủ thủy này của hắn lại nghèo nàn, ăn dăm ba hôm là sạch bách. Ngươi đến chỗ ta, ta đảm bảo còn sung sướng gấp mười lần nơi này. Ba mươi sáu năm thoáng cái là qua, không tận hưởng cho tử tế thì chuyến này đến đây chẳng uổng lắm sao?”
Kim Tê nghe vậy, thầm nghĩ: “Giao Ma Vương giàu có, ta ăn huyết thực, mỗi ngày e phải ngốn vài nghìn con lợn béo dê mập, thêm cả nghìn con ngựa và nghìn vò rượu máu mới no nê thỏa thích. Thân Công Báo làm sao tiếp đãi nổi? Ta một thân một mình thì biết đi đâu kiếm ăn? Chi bằng đến chỗ Giao Ma Vương, vừa được ăn uống, vừa có chỗ ở.”
Bèn nói: “Được, vậy ta đến chỗ ngươi làm phiền.”
Giao Ma Vương mừng rỡ. Hôm ấy mọi người cứ thế uống rượu. Ngoại trừ Mi Hầu Vương chỉ ăn trái cây, Giao Ma Vương, Ngung Nhung Vương và Thanh Ngưu Kim Tê đều ăn khỏe vô cùng. Chỉ một bữa đã ngốn hơn ba trăm con lợn béo, hơn hai trăm con dê mập, ấy thế mà mới chỉ lót dạ đôi chút, chưa ai ăn thỏa thích. Nhất là chỉ có vài dạ xoa làm thịt, đưa món lên chẳng nhanh, phải chờ rất lâu.
Lợn dê cạo lông, rửa sạch lòng ruột rồi dùng chân hỏa nướng chín; bên ngoài vàng ruộm, bên trong chín mềm, hương thơm tỏa khắp. Chấm với thứ nước xốt huyết sống thì đủ cả vị ngon. Kim Tê ăn đến hứng khởi, há miệng một cái là hết một con, cứ giục dạ xoa mau mang thêm lên.
Nào ngờ dần dà thức ăn không được mang lên nữa. Kim Tê thấy không vui, Thân Công Báo cũng khá ngượng ngùng. Lợn dê này do Đông Hải Long Vương nuôi để đãi khách. Từ nhỏ, chúng đã được chọn lựa kỹ càng, con nào cũng xương cốt khỏe mạnh, béo tốt khác thường. Trước hết, chúng được cho ăn tiên thảo Giáng Châu để rửa sạch tạp chất và chất bẩn trong kinh mạch, xương cốt, ruột gan; sau đó được cho ăn linh chi, nhân sâm cùng các linh dược khác mỗi ngày. Thịt chúng ngon tuyệt, không hề có mùi tanh. Thân Công Báo phải vất vả lắm mới mượn được vài trăm con, vậy mà chỉ một bữa đã ăn sạch. Trong lòng hắn cũng đau xót lắm.
Yêu vương bình thường ăn thú rừng trên núi, rốt cuộc chẳng thể xa hoa như Long Vương, cũng không đủ sức tốn linh dược nuôi lợn dê.
Ăn uống xong, các yêu vương cảm tạ rồi đứng dậy cáo từ. Thân Công Báo tiễn họ ra cửa. Kim Tê cũng được Giao Ma Vương mời đi. Thân Công Báo sai dạ xoa đóng cửa, rồi dẫn vài thủy quân đi tuần tra Đông Hải, tiếp tục làm phận sự của mình, chuyện ấy không nhắc nữa.
Thân Công Báo quen biết rất nhiều yêu vương. Năm xưa ở Hồng Hoang, hắn đã giao du rộng rãi trong hàng môn hạ Nguyên Thủy. Nay tuy có chức trách trong người, không tiện đi đây đi đó, nhưng suốt mấy nghìn năm qua, hắn vẫn quen biết nhiều đạo nhân, tinh quái, ma vương, thiền sư và Bồ Tát.
Giao Ma Vương có một đế quốc dưới nước ở Bắc Hải, đã kinh doanh suốt vạn năm, còn lâu đời hơn cả Tứ Hải Long Vương. Những thứ xa hoa ở đó cũng vô cùng phong phú, khiến Kim Tê vui đến quên cả lối về, chẳng biết đông tây nam bắc. Mỗi ngày, hắn hoặc ăn uống, hoặc xem thủy tiên, bang nữ múa hát, trút hết nỗi uất nghẹn vì bị nhốt trong chuồng bò suốt mấy nghìn năm.
Tạm không nói chuyện Kim Ngân đồng tử vui vẻ ở núi Thương Mãng, hay Kim Tê vui vẻ ở Bắc Hải Minh Ngục; các đệ tử của Chu Thanh lại chẳng được nhàn nhã như vậy.
Chu Thanh và Vân Hà đang luyện phướn ở hậu sơn, không thể phân thân. Các đệ tử dưới trướng đều làm đúng chức phận, nên mọi chuyện vẫn yên ổn. Ôn Lam Tân tuy lo lắng cho Tiểu Côn Luân, nhưng Chu Thanh không cho nàng ra ngoài, nàng cũng chẳng dám trái lệnh. Mỗi ngày sau khi xử lý việc trong môn phái, nàng chỉ ở bên Ma Nữ, nghe nàng giảng về ma đạo thượng thừa. Thiên Thi Tụ Ma Phiên đã được tế luyện đến mức sử dụng thành thạo; nàng còn đến Vạn Độc Sơn thu thập khí bách độc, ngưng tụ địa sát dưới lòng đất để bao bọc âm lôi trong dung nham địa phế.
Âm lôi do pháp thuật này ngưng tụ vô cùng độc địa. Tuy chỉ lớn bằng ngón tay cái, xanh biếc, tròn vo, phạm vi nổ cũng không rộng, chỉ trong vòng ba trượng, nhưng nó chuyên phá pháp bảo hộ thân của Huyền Môn. Vốn dĩ khi bố trận, Thiên Thi lão ma cũng giấu âm lôi trong phướn. Trước tiên, lão đảo lộn âm dương, phong tỏa không gian, nhốt người vào trong trận; sau đó để thi khí bao phủ, khiến trời đất tối tăm, rồi thả âm lôi ra oanh tạc, phá hủy pháp bảo hộ thân của người bị nhốt hoặc làm chấn động, phân tán chúng, khiến bảo quang suy yếu.
Pháp bảo Huyền Môn bình thường thường còn chưa kịp bị âm lôi đánh trúng, chỉ cần bị thiên thi chi khí phun vào một lượt là đã ô uế, mất đi công dụng, rồi lại bị âm lôi ập đến nổ tan thành bột. Nếu nguyên thần muốn bỏ trốn, Thiên Thi sẽ nhảy bổ xuống, nuốt sạch. Quả thật độc địa vô cùng.
Thiên Thi lão ma dùng phướn thu phục Trường Thủ La Hán, một trăm lẻ tám viên âm lôi giấu trong phướn đều đã dùng hết, nên cần thu thập nguyên liệu để tế luyện lại. Được Ma Nữ chỉ điểm, Ôn Lam Tân luyện ra Vạn Độc Âm Lôi còn độc địa hơn. Nàng nhờ Tu La Diệt Thiên Kính luyện tinh phách của độc trùng vào âm lôi, khiến chúng có linh tính, không còn đánh bừa vô định: chỉ khi chạm phải người mới phát nổ. Trước kia, hễ âm lôi được phóng ra là nổ hết, thường thì trận vừa bày xong, số âm lôi giấu bên trong đã tiêu hao sạch, lại phải tốn công sức khổ luyện.
Đại hồ ly Chu Thần cũng ngồi cạnh Ma Nữ và Ôn Lam Tân; còn Hồng Hài Nhi thì bị kéo sang một bên. Bỗng một đồng tử vội vã đi vào, thưa với Ôn Lam Tân: “Chưởng giáo đại lão gia mời đại sư tỷ đến hậu sơn nghe pháp chỉ!”
Ôn Lam Tân lấy làm nghi hoặc: “Hai hôm trước sư phụ mới gọi ta qua đó, sao giờ lại có chuyện gì nữa?”
Nàng vội đến hậu sơn, chỉ thấy trước cửa sơn cốc có một luồng tinh quang buông xuống, bên trong thế nào thì không nhìn rõ. Biết Chu Thanh đã đến lúc hệ trọng, nàng cũng không dám đi vào.
“Pháp bảo tà đạo của con đã luyện xong chưa?” Chu Thanh hỏi. Thật ra việc luyện phướn của Chu Thanh cũng đã đến lúc hệ trọng. Trong Chu Thiên Đẩu La Tinh Tú Thần Phiên, khó luyện nhất chính là những bộ tinh phướn đồng bộ, như Bắc Đẩu Thất Phướn, Nhị Thập Bát Tú, Tam Thập Lục Thiên Cang, Thất Thập Nhị Địa Sát.
Khi luyện Tam Thập Lục Thiên Cang, vốn dĩ không nên phân tâm. Nhưng sau khi Chu Thanh tự tay chém bỏ Đế Giang, Cộng Công, Chúc Dung, Nhục Thu và Câu Mang, chân linh trở nên sáng tỏ, tính ra được nhiều biến số nên mới gọi Ôn Lam Tân đến.
“Hôm qua con đã luyện xong, cũng có thể điều khiển được rồi.” Ôn Lam Tân đáp.
“Tốt lắm. Côn Luân gặp chút phiền phức, đang cần pháp bảo này để thoát kiếp.” Chu Thanh nói.
Ôn Lam Tân kinh hãi, đang định hỏi thì thấy một lá phù do tinh quang ngưng tụ bay ra. Chu Thanh lại nói: “Con không được rời núi, nếu không ắt gặp tai họa. Hãy khắc cách sử dụng lên lá phù rồi ném vào đây, ta sẽ tự đưa cho Côn Luân.”
Ôn Lam Tân mừng rỡ, vội làm theo lời Chu Thanh. Sau đó, nàng đặt phướn xuống đất. Một luồng tinh quang cuốn lấy nó rồi đưa vào sơn cốc.
Chu Thanh nói: “Con lui đi.” Ôn Lam Tân bèn ra ngoài.
Vừa ra khỏi hậu sơn, nàng đã thấy ba mươi sáu luồng ô quang lao ra khỏi sơn cốc, vút lên không trung rồi bay xa mấy dặm, bất chợt cắm xuống đất, biến mất không còn dấu vết. Ôn Lam Tân biết Chu Thanh đã dùng pháp lực lớn đưa lá phướn đi, trong lòng vô cùng ngưỡng mộ.
Ngoài Đông Hải là quần đảo mênh mông, tự thành một cõi trời đất. Ở đó có Trung Ương Ta Bà Tịnh Độ. Trong tịnh độ có một tòa bảo tháp hình vuông, mỗi mặt rộng bốn vạn tám nghìn trượng, cao cũng bốn vạn tám nghìn trượng, gồm bảy tầng. Mỗi trượng đều treo xá lợi, Phật quang chiếu khắp, ngày đêm không ngừng, soi sáng toàn bộ tịnh độ.
Tòa phù đồ này sừng sững giữa trời đất, lớn không gì sánh nổi. Trong tháp không có một bóng người, chỉ có hai tăng nhân đứng trước cửa; so với phù đồ, họ chẳng khác nào hai con kiến.
Hai tăng nhân ấy chính là hai vị tôn giả A Nan và Ca Diếp, đệ tử thân truyền của Phật Thích Ca Mâu Ni. Họ tuân theo pháp chỉ của Như Lai, trấn thủ Trung Ương Ta Bà Tịnh Độ, chờ đức Phật Tổ sau khi nhập Niết Bàn sẽ tái sinh.
Bỗng tiếng lành vang lên, Phật quang rực sáng. Tôn giả A Nan nhìn thấy Đại pháp sư Huyền Trang đang từ nơi xa trong tịnh độ đi tới. Đến dưới phù đồ, ngài vái lạy mấy lần rồi từng bước lên bậc thềm.
Đại pháp sư Huyền Trang là đệ tử thân truyền của Phật Tổ, đọc kinh văn mà đắc đạo, không có pháp lực hàng ma, nhưng đạo hạnh cao thâm, có Phật pháp đại từ bi, là tông chủ Duy Thức Tông duy nhất trong tịnh độ, địa vị cao quý.
“Pháp sư từ đâu đến?” A Nan vội hỏi.
Huyền Trang đáp: “Phật Tổ giáng sinh, phổ chiếu đại thiên thế giới, ta không thể không đến.”
A Nan kinh hãi: “Trước khi nhập diệt, Phật Tổ từng để lại pháp ngữ, nói rằng phải trải qua vô lượng lượng kiếp mới tái sinh. Một kiếp của Phật ta là một lần đại thiên thế giới sinh diệt, dài năm mươi sáu ức năm; vô lượng lượng kiếp là bốn ức tám nghìn vạn kiếp. Nay ngay cả một kiếp còn chưa qua, sao Như Lai có thể giáng sinh?”
Đại pháp sư Huyền Trang chắp tay nói: “Phật ta từ bi, không nỡ nhìn lục súc chìm đắm, thế gian chịu khổ, nên đặc biệt giáng sinh để phổ độ chúng sinh lần nữa.”
A Nan và Ca Diếp kinh ngạc. Họ thấy phía xa Phật quang vờn quanh, mây lành cuồn cuộn, đông đảo thiền sư được vây quanh đưa đến: Tam Luận Tông giáo tổ Cát Tạng Đại pháp sư, Thiên Thai Tông giáo tổ Trí Khải Đại pháp sư, Hoa Nghiêm Tông giáo tổ Pháp Tạng Đại pháp sư, Thiền Tông giáo tổ Đạt Ma Thiền sư, cùng các vị dưới trướng là Huệ Năng Bồ Tát, Thần Tú Bồ Tát; Mật Tông giáo tổ Ô Sào Thiền sư; cùng Long Thụ Bồ Tát, Đề Bà Bồ Tát, Bảo Thụ Bồ Tát, Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát, Bát Bảo Kim Thân La Hán và Tịnh Đàn Sứ Giả Bồ Tát.
Các tông chủ và Bồ Tát lớn đều dẫn đệ tử cùng đến. Trước tòa phù đồ bảy tầng, thế giới rộng vô biên, Trung Ương Ta Bà Tịnh Độ có bốn vạn tám nghìn thiền sư, tỳ khưu, ưu bà di, ưu bà tắc, thánh tăng; các vị đại thần, Đinh Giáp, Công Tào, Già Lam trong tịnh độ cũng đều ở trước phù đồ, đồng thanh niệm A Di Đà Phật, chờ Như Lai tái sinh.
“Sao không thấy Đấu Chiến Thắng Phật?” A Nan hỏi.
Tịnh Đàn Sứ Giả Bồ Tát đáp: “Đấu Chiến Thắng Phật không nhập Niết Bàn thì Như Lai sao có thể giáng sinh?”
Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát chắp tay nói: “Hay lắm!”
Chúng tăng đều xưng: “Lành thay!”
Mọi người đồng thanh niệm Bát Nhã Tâm Kinh. Tiếng phạm xướng trong trẻo vang khắp Trung Ương Ta Bà thế giới vô cực vô lượng.
Mật Tông giáo tổ Ô Sào Thiền sư bước lên, hiện hóa thân Đại Nhật Như Lai. Kim quang rực rỡ, tướng Phật Đại Nhật Như Lai cao trăm trượng đứng trước phù đồ, nghìn cánh tay ôm lấy một vầng mặt trời đỏ. Ngài phạm xướng: “Nghênh đón Phật ta Thích Ca Mâu Ni Như Lai giáng sinh tại Trung Ương Ta Bà!”
Chớp mắt, toàn bộ Trung Ương Ta Bà Tịnh Độ vô cực vô lượng dường như ngưng đọng, vạn vật chẳng còn lưu chuyển. Qua thật lâu, một điểm kim quang bốc lên từ đỉnh phù đồ, chớp mắt đã bao phủ toàn bộ Ta Bà thế giới. Bốn vạn tám nghìn viên xá lợi trên phù đồ ngày càng sáng rực; ngay cả vầng mặt trời đỏ do hóa thân Đại Nhật Như Lai của Ô Sào Thiền sư nâng đỡ cũng bị ánh sáng ấy lấn át. Kim quang lóe lên, trên đỉnh phù đồ đã xuất hiện thêm một vị Phật Đà.
Trên đỉnh đầu vị Phật Đà này có một quầng lửa cao vạn trượng, hiện ra năm vị Minh Vương. Bất Động Minh Vương ở chính giữa toàn thân đen xanh, thần sắc dữ tợn, trên trán có những nếp nhăn như sóng nước, sau lưng bừng lên lửa Garuda. Ngài giẫm trên tòa đá hình đàn tỳ bà, một tay cầm kiếm Câu Lợi Ca La, thân kiếm quấn quanh Long Vương Câu Lợi Ca La, tay kia cầm dây thừng, hàng phục hết thảy tà ma.
Đại Uy Đức Minh Vương giẫm trên tám con thú, có sáu mặt, sáu tay, sáu chân, tay cầm cung, tên, kiếm, kích, dây thừng và gậy. Ngài lấy xương sọ làm chuỗi anh lạc, thân hình cao lớn, lửa bao quanh khắp người. Mỗi khuôn mặt đều có ba mắt, mắt đỏ rực, tóc đỏ như lửa.
Quân Đồ Lợi Minh Vương toàn thân màu xanh, một mặt tám tay. Hai tay ở giữa bắt chéo trước ngực, tay cầm chày đỏ; ba tay bên phải lần lượt cầm chày kim cang, đinh ba hoặc kết ấn thí vô úy; ba tay bên trái lần lượt cầm các pháp khí như bánh xe kim luân tám cạnh.
Giáng Tam Thế Minh Vương có bốn mặt, tám tay; chân trái giẫm Đại Tự Tại Thiên, chân phải đạp lên thiên phi Ô Ma, hai tay ở giữa kết ấn trước ngực. Ba tay bên phải lần lượt cầm ngũ cổ, tên và kiếm; ba tay bên trái lần lượt cầm câu ngũ cổ, cung và dây thừng.
Kim Cang Dạ Xoa Minh Vương có ba mặt, sáu tay, dung mạo dữ tợn. Mặt chính có năm mắt, hai mặt hai bên mỗi mặt có ba mắt. Sáu tay cầm cung, tên, kiếm, luân, chày ngũ cổ và linh kim cang.
Vị Phật Đà này chính là hiện tại Phật ở Trung Ương, Thích Ca Mâu Ni Như Lai, cuối cùng đã giáng sinh tại Trung Ương Ta Bà Tịnh Độ!
Thích Ca Mâu Ni Như Lai xướng rằng: “Ta nhập diệt dưới cây Ta La, vốn định sau vô lượng lượng kiếp mới độ người đời lần nữa. Các ngươi trấn thủ Ta Bà Tịnh Độ, chẳng lập công đức, không thể độ hóa chúng sinh, thật đáng tiếc. Nay ta không chờ chuyển kiếp mà tái sinh. Các ngươi hãy thanh tịnh tu trì, tích lũy mười vạn công đức, tự khắc sẽ được ban chức lớn, chứng chính quả.”
Mọi người đồng thanh xướng: “Phật ta từ bi!”
Đại Nhật Như Lai lên phù đồ, ngồi bên phải Thích Ca Mâu Ni Như Lai; bên trái trống không, khiến thế cục có vẻ chẳng viên mãn.
Thích Ca Mâu Ni lại nói: “Đấu Chiến Thắng Phật nhập Niết Bàn, sẽ đợi đến vô lượng lượng kiếp sau mới giáng sinh tại Lưu Ly Tịnh Độ. Khi ấy ta đã tịch diệt, thế gian không có Phật độ người; ‘không’ đã chẳng còn là ‘không’, nên đặc biệt phong Ô Vân Tiên làm Kim Ngao Bất Không Thành Tựu Phật. Sau vô lượng lượng kiếp, khi ta đã tịch diệt mà Đấu Chiến Thắng Phật vẫn chưa giáng sinh, sẽ để Kim Ngao Bất Không Thành Tựu Phật đến Ta Bà Tịnh Độ độ người.”
Nói rồi, Ô Vân Tiên xuất hiện ở bên trái, ngồi ngay ngắn trên phù đồ, tướng mạo trang nghiêm.
Các thánh tăng, thiền sư, Bồ Tát và La Hán bên dưới đồng thanh niệm: “Nam mô Thích Ca Mâu Ni Như Lai! Nam mô Đại Nhật Như Lai! Nam mô Kim Ngao Bất Không Thành Tựu Như Lai!”
Đến đây, Phật Đà đã tái sinh tại Trung Ương Ta Bà thế giới: chính giữa là Thích Ca Mâu Ni Như Lai, bên phải là Đại Nhật Như Lai, bên trái là Kim Ngao Bất Không Thành Tựu Như Lai. Tam Thế Phật Đà đều đã viên mãn; khắp trời cầu vồng trắng nâng đỡ xá lợi, thiên nữ rải hoa, thiên long vờn quanh, Thế Tôn thuyết pháp, tựa như Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Độ.
（Hết chương này còn tiếp）