Bài hát nào có thể gọi là ca khúc kinh điển.
Cách nói này thực ra khá rộng rãi, bình thường rất khó định nghĩa.
Nếu muốn định nghĩa, đó chính là bài hát hay.
Tuy nhiên, bài hát hay chỉ là giai điệu, cũng chính là chỉ giai điệu, nhưng thực tế thường chỉ là giai điệu hay, hắn rất khó trở thành một bài hát kinh điển. Mọi người đều cho rằng, bài hát kinh điển ngoài giai điệu động lòng người ra, lời bài hát của hắn cũng phải có hàm lượng.
Còn làm sao để đánh giá một bài hát hay xấu đây?
Đây nhìn cũng là một vấn đề nan giải.
Bất quá, văn hóa Hoa Quốc bác đại tinh thâm, cho dù là vấn đề lớn nhất cũng có người đưa ra đánh giá.
Đánh giá một bài ca từ kinh điển không được điển hình, nằm ở ý nghĩa mà lời ca này biểu đạt. Nói chung, những bài từ như tình yêu cũng không thể nào được ví dụ vào trong kinh điển, bởi vì từ trong tiếng Tống đã có người gọi là diễm. Tình hiển nhiên, từ "Diễm". Cảnh giới cao nhất của ca từ chính là viết thành thơ.
《Thủy Điệu Ca Đầu: Minh Nguyệt Bao Thời Hữu》 chính là bài hát hoàn mỹ nhất phù hợp với hai yêu cầu này.
Thứ nhất, giai điệu của hắn vừa đẹp đẽ vừa quyến rũ, lại vừa có thêm hương vị, điều quý giá hơn là vầng trăng sáng gần một giai điệu đều được tạo ra từ nhạc cụ truyền thống, mang đậm phong cách Trung Quốc. Đồng thời, giai điệu của bài hát này cũng khác biệt với các ca khúc thịnh hành truyền thống, không có chút nguyên tố phương Tây nào, nhưng hắn lại hay và du dương hơn cả các ca khúc thịnh hành truyền thống. Ngoài ra, sự đổi mới phong cách âm nhạc này cũng khiến một số nhà sáng tác trong giới âm nhạc sáng mắt, họ dường như đã tìm ra một con đường phát triển phù hợp hơn cho các ca khúc thịnh hành Trung Quốc.
Thứ hai, lời bài hát này.
Được rồi, thực ra không thể gọi là ca từ, bởi vì đây vốn là một bài từ Tống, là một bài từ Tống do giáo sư Hoàng Nhất Phàm đặc biệt viết. Trong đó, Thủy Điệu Ca Đầu là tên bài từ, cũng là điệu thịnh hành nhất thời nhà Tống lúc bấy giờ. Hàng ngàn năm qua, vô số nhà thơ dùng tên "Thủy Điệu Ca Đầu", không biết đã sáng tác bao nhiêu phiên bản "Thủy Điệu Ca Đầu". Điều ảnh hưởng đến chính là bài Thủy Điệu Ca Đầu phiên bản "Trần Lượng", bài từ này được thu thập vào sách giáo khoa Ngữ văn của trường Trung học Nhật chế, và luôn được bình chọn là bài mạnh nhất của Thủy Điệu Ca Đầu trong Thiên Niên.
Nhưng mà, khi phiên bản hoàn toàn mới của Giáo sư Hoàng "Trăng sáng Thủy Điệu Ca Đầu" xuất hiện, bản "Sương Điệu Ca Đầu" của Trần Lượng có lẽ sẽ biến mất trong sách giáo khoa Ngữ văn trung học.
Tuy nhiên, lời đánh giá kinh điển của câu từ "Minh Nguyệt kỷ thời hữu" còn xa mới chỉ như thế. Hầu như khi tất cả độc giả nhìn thấy bài từ này đều vô thức bị chấn động. Sau khi đọc kỹ lại, vô số độc giả đã chìm vào ý cảnh được miêu tả trong bài thơ này.
Tưởng tượng một chút, lúc ấy là một buổi tối Trung thu, trăng tròn tròn. Trong sân có một bàn đá, trên bàn bày rượu ngon. Thi nhân uống một ngụm rượu, ngẩng đầu nhìn vầng trăng sáng trên trời... Chỉ là, trăng sáng tuy đẹp, nhưng nhớ tới người thân không thể đoàn tụ, nhất thời lại cảm khái vạn phần. Câu cuối cùng "người có bi hoan ly hợp, trăng có âm quang viên khuyết" ắt sẽ trở thành kinh điển truyền tụng ngàn đời.
Kỳ thực, trong bài thơ này, có thể lưu truyền ngàn đời đâu chỉ một câu này. Ngoại trừ "người có bi hoan ly hợp", câu cuối cùng "nhưng nguyện người trường cửu, ngàn dặm cùng thiền bạc" cũng không biết đã cảm động bao nhiêu người. Mà cho dù không nhắc tới những điều này, chính là mở đầu, thậm chí là tất cả câu trong toàn bộ bài viết.
Trăng sáng mấy ngày mới có,
Hỏi rượu Thanh Thiên.
Không biết Thiên Thượng Khuyết,
Hôm nay là năm nào...
Có phải có một loại cảm giác tất cả câu của bài thơ này đều là tuyệt câu kinh điển không?
Đúng vậy, chính là như thế.
Không chỉ ngươi nghĩ như vậy, tất cả mọi người đều cho là như thế.
Cuối cùng, người biểu diễn ca khúc này.
Có lúc rất nhiều bài hát kinh điển rất khó bị phát hiện, không phải vì những bài hát này không tốt, cũng không phải vì những bài này không được điển. Trái lại, chính những bài hát này quá kinh điển, viết quá hay, ngược lại không ai có thể hát hay cho hắn. Một bài hát hay, một bài từ hay, nhất định phải gặp được ca sĩ hay, mới có thể hoàn hảo khiến hắn không thể hiện được.
Nếu như không, dù chỉ là bài hát hay, lời hay, gặp phải một ca sĩ trình độ bình thường, cũng khó mà phát huy được sức hấp dẫn vốn có của bài hát này.
Người hát được mời trong lớp học của Giáo sư Hoàng tuy không biết tên là gì, nhưng giọng hát thanh thoát độc đáo của bà lại hoàn mỹ hòa quyện với "Minh Nguyệt Kỷ Thời Hữu", cất lên tinh hoa ẩn chứa sâu thẳm nhất của bài hát này.
Cho nên, cuối cùng, khúc, ca sĩ, ba thứ hợp lại với nhau, dâng lên cho tất cả khán giả một bản nhạc tuyệt diệu nhất.
Chịu ảnh hưởng từ đó, video giảng bài vốn đã rất sôi động, khi bài hát kinh điển "Minh Nguyệt kỷ thời hữu" xuất hiện, video thưởng thức môn học của Hoàng Nhất Phàm hôm đó đã trở thành tâm điểm chú ý của vô số cư dân mạng. Thậm chí, nhiều phương tiện truyền thông, trang web internet, diễn đàn, state... lần lượt chuyển phát video này, trở thành một tin tức nóng hổi trong ngày.
Danh tiếng của Hoàng Nhất Phàm, lại một lần nữa tăng vọt.
......
【Minh Nguyệt mấy giờ có? Đem rượu hỏi trời xanh. Không biết cung điện trên trời, nay là năm nào. Ta muốn cưỡi gió về...】
Căn hộ giáo sư Thủy Mộc, Khổng Thư Tuấn vừa đọc vừa viết bài từ "Minh Nguyệt kỷ thời hữu".
"Hoàng tiểu hữu, rất giỏi nha, rất giỏi."
Sau khi đọc xong một lần, Khổng Thư Tuấn lại cảm thán một câu.
Đường Thi Tống từ, từ xưa đến nay mọi người vẫn luôn đọc Đường Thi Tống từ cùng một chỗ, cho rằng Đường Thi và Tống từ là cùng tồn tại. Nhưng trên thực tế, với tư cách là những học giả nghiên cứu tiếng Trung như bọn họ, bọn họ lại biết rõ, địa vị của Tống Từ lại xa xa không thể sánh vai với Đường Thi. Giống như cách xưng hô Đường Thi Tống từ, tuy rằng bọn họ đặt cạnh nhau, nhưng Đường Thi ở phía trước, Tống từ ở phía sau. Điều này không chỉ vì nguyên nhân Đường Thi sinh ra trước Tống từ, mà nguyên nhân lớn hơn vẫn là ảnh hưởng của Thi Ca.
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Đường Thi sáng lập ra niên đại thi ca huy hoàng nhất Hoa Quốc, Tống từ tuy kế thừa đặc điểm của Đường Thi, nhưng tổng hợp mà nói, lại là không cách nào vượt qua được Đường Thi. Mà nguyên nhân không thể vượt qua trong đó, chính là ở tình thế biểu hiện của Tống Từ. Bởi vì Tống Từ có ảnh hưởng sâu xa nhất là ở phố thị, cho nên phần lớn Tống từ biểu hiện không phải là Nhã Tụng, mà là tục lưu trong phố thị. Cũng bởi vậy, rất nhiều nhà bình luận văn học gọi Tống từ là Diễm. Đánh giá này tuy không quá công bằng, nhưng Tống từ thật sự có hơn phân nửa tác phẩm viết chính là Diễm từ.
Thế nhưng, khi nhìn thấy bài "Minh Nguyệt kỷ thời hữu" của Hoàng Nhất Phàm, Khổng Thư Tuấn hoàn toàn bị bài thơ này chinh phục: "Nếu trong Tống từ sớm thu thập bài "Minh Nguyệt" này có khi nào, e rằng địa vị của Tống từ sẽ thực sự được ví như Đường thi."
Đáng tiếc, Hoàng Nhất Phàm không phải người thời Tống.
Không, đây không phải là đáng tiếc, Hoàng Nhất Phàm không phải người nhà Tống mới là may mắn lớn nhất Hoa Quốc.
Gật đầu, Khổng Thư Tuấn lại cất cao giọng đọc bài thơ này.
"Ồ......"
Khi đọc đến lần thứ hai đến "ta muốn cưỡi gió về", Khổng Thư Tuấn lại ngừng lại. Sau đó, ánh mắt vẫn nhìn chằm chằm vào câu nói "ta muốn cưỡi gió về đi".
Về đi?
Về đi?
Tại sao phải chữ "quy" này chứ?
Không giống với những người khác, Khổng Thư Tuấn là giáo sư của Đại học Thủy Mộc, khi đọc bài thơ này, lại càng thấu triệt hơn. Cho dù chỉ là một từ, một chữ, Khổng Thư Tuấn cũng phải nghiên cứu ra được nguyên do. Bài từ này tự nhiên viết kinh điển, nhưng dụng ý của chữ "Quy" trong đó lại khiến Khổng Thư Tuấn có chút không hiểu ra sao.
Liên hệ trên dưới, ý tứ câu này là ta muốn trở về Thiên Cung... Nhưng mà, rõ ràng thi nhân là người Trái Đất, là người hiện đại, nhà của hắn không phải là ở Thiên Cung. Nếu như muốn đi Thiên Cung, hẳn là chỉ dùng "Đi" mới đúng, mà không nên thêm một chữ "Quy" trước khi "Đi". Dùng ý tứ của chữ "Quy" chính là trên trời mới là nhà của ta, cho nên ý "đi về" trong này là về nhà.
Chẳng lẽ là viết sai?
Khổng Thư Tuấn không khỏi nghi ngờ.
Không.
Không thể nào viết sai được.
Từ ý cảnh của toàn thơ mà nói, chữ "Quy" này dùng là vô cùng diệu dụng.
Suy nghĩ hồi lâu, Khổng Thư Tuấn vẫn không có được đáp án.
Cho đến khi Khổng Thư Tuấn đi đến trước cửa sổ nhìn vầng trăng trên bầu trời, hắn dường như mơ hồ hiểu ra điều gì đó.
Thu Thủy tiên sinh từng viết Hằng Nga bôn nguyệt, vô số truyền thuyết cổ xưa cũng nói trong Thiên Cung có tiên nhân tồn tại. Mà Hoàng tiểu hữu nói đến quy lai, chẳng phải chính là lời của những tiên nhân kia sao?
Thế là, cả bài từ liền đổi một phong cách, trở nên phiêu miểu nhập tiên.
Tiên nhân đi tới phàm gian một chuyến, nhìn hồi lâu, liền muốn trở lại bên trong Thiên Cung, cũng chính là vì Thiên Cung mới là nơi ở của tiên nhân, nên mới dùng từ "trở về". Ý tứ là, ta phải về nhà.
Mà trên thế giới này ai là tiên nhân?
Đáp án chỉ có một, Thu Thủy tiên sinh.
Đúng vậy, Thu Thủy tiên sinh mới là tiên nhân được tất cả mọi người trên thế giới này công nhận.
Mà cho dù trước đó vô số người cho rằng Hoàng Nhất Phàm đã vô hạn tiếp cận sự tồn tại của tiên nhân, nhưng vô số người vẫn cho rằng hắn là một phàm nhân.
Nhưng khi nhìn thấy câu này, Khổng Thư Tuấn lại đột nhiên cười to lên.
Hắn biết, một vị tiên nhân khác sắp ra đời. (Hết)
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.