Trong lúc "Cúc và Đao" xuất hiện, thật trùng hợp, phía nam bên kia xuất hiện một cuốn "Nhật Bản Luận", thời gian hai quyển sách vấn thế không chênh lệch đến nửa tháng.
《Nhật Bản Luận》 của Đới Quý Đào, trước nay luôn được coi là tác phẩm quan trọng để nghiên cứu Nhật Bản, học giả Nhật Bản cho rằng nó viết sâu sắc hơn 《Cúc và Đao》.
Dù sao, người thực sự hiểu rõ Nhật Bản, vẫn phải là người Trung Quốc.
Nhưng sau khi 《Cúc và Đao》 được Chu Hách Huyên sửa đổi mạnh, nội dung đã không còn nguyên vẹn, chỉ giữ lại tư tưởng đại khái của tác giả gốc, ngay cả khung nội dung cũng không còn nữa.
Thượng Hải.
Trên đường nhà giàu có một tòa nhà nhỏ, là do Tưởng Bách Lý mua gần đây. Hắn bán nhà cũ ở Bắc Bình 7500 đại dương, lại còn làm khoản vay thế chấp từ ngân hàng Hưng Nghiệp, cuối cùng cũng gom đủ tiền mua nhà của mình ở Thượng Hải.
Khi Bắc phạt vừa mới bắt đầu, Thường Khải Thân, Tôn Truyền Phương và Ngô Bội Phô đồng thời đưa ra lời mời, hy vọng Tưởng Bách Lý có thể làm tham mưu trưởng của bọn họ.
Tưởng Bách Lý ban đầu đã đồng ý với Ngô Bội Phàm, nhưng hắn không phải đi làm quan, mà là muốn khuyên Ngô Bội Phàm hợp tác với quân Cách Mệnh Quảng Châu. Ngô Bội Phàm đương nhiên sẽ không nghe theo đề nghị, thế là Tưởng Bách Lý liền từ chức rời đi.
Do tư tưởng tiết nghĩa truyền thống tác quái, Tưởng Bách Lý trong thời gian ngắn không muốn làm việc của hai chủ, liền từ chối lời mời của Thường Khải Thân và Tôn Truyền Phương. Nhưng cuối cùng hắn vẫn đến chỗ Tôn Truyền Phương, không phải làm tham mưu trưởng liên quân năm tỉnh, mà là đảm nhiệm chức vụ tương tự như tư lệnh cảnh bị địa phương.
Những năm gần đây Tưởng Bách Lý đều không muốn dính líu vào quân sự và chính sự, có chút ý nghĩa bỏ võ theo văn. Hắn viết "Tài sử phục hưng văn nghệ Âu Châu", đến thế kỷ 21, vẫn là sách tuyển đọc quan trọng của học sinh chuyên ngành mỹ thuật Trung Quốc. Trong sách giáo khoa lịch sử Trung Quốc tương lai, phần liên quan đến ý nghĩa phục hưng văn nghệ, về cơ bản đã kế thừa quan điểm của Tưởng Bách Lý.
Không chỉ vậy, Tưởng Bách Lý còn tham gia thành lập hội nghiên cứu văn học, gia nhập Tân Nguyệt Xã, giao tình với Từ Chí Ma khá sâu.
Hai năm sau, Tưởng Bách Lý vào tù, Từ Chí Ma trong lúc kích động, trực tiếp vác cuộn giấy trải giường ở cùng Tưởng Bách Lý ngồi tù —— thật sự ở trong tù trải chiếu ngủ một đêm.
Từ sau khi Tôn Truyền Phương bại trận thất thế, Tưởng Bách Lý liền ở trạng thái nhàn rỗi, bài tập chính mỗi ngày chính là đọc sách đọc báo.
Gần đây, Tưởng Bách Lý phát hiện hai quyển sách thú vị, một quyển tên là "Cúc và Đao", một quyển tên là "Nhật Bản Luận".
Tưởng Bách Lý trước tiên đã đọc xong 《Nhật Bản Luận》, bởi vì cuốn sách này chữ càng ít hơn.
Nói thế nào nhỉ?
《Nhật Bản Luận》 ở chương đầu tiên đã khai tông minh nghĩa, nói người Trung Quốc có cần thiết phải nghiên cứu vấn đề Nhật Bản, đúng như câu nói "biết người biết ta, trăm trận không nguy".
Trong sách chủ yếu luận về tư tưởng thần quyền, hoàng quyền, văn hóa, võ sĩ đạo của Nhật Bản, cùng với chế độ quốc thể, giai cấp xã hội, chủ nghĩa quân quốc, minh trị Duy Tân, nam tiến bắc tiến (nương nam là Đông Nam Á, Thái Bình Dương, bắc là Triều Tiên, Mãn Mông).
Nói chung, cuốn sách "Nhật Bản Luận" của Đới Quý Đào, quan điểm khách quan trung thực, văn chương và giảng lý. Vừa có sự chỉ trích và châm chọc đối với Nhật Bản, lại vừa có chút mỹ hóa đôi chút ở một số nơi, ưu điểm lớn nhất là sự cấu thành và phân tích chiến lược mở rộng của thể chất Nhật Bản.
Tưởng Bách Lý rất tán thưởng 《Nhật Bản Luận》, điều duy nhất khiến hắn không thích là Đới Quý Đào trong từng câu chữ, mơ hồ lộ ra một sự kính ngưỡng đối với Nhật Bản.
Đặt 《Nhật Bản Luận》, Tưởng Bách Lý lại bắt đầu đọc 《Cúc và Đao》, chỉ xem xong đoạn mở bài, hắn đã cảm thấy tinh thần chấn động mạnh.
So với Trung Chính Bình và Bình Bình của Đới Quý Đào, ngòi bút của Chu Hách Huyên càng sắc bén và thẳng thắn hơn. Hai cuốn sách đều coi Nhật Bản là kẻ thù tương lai, nhưng Đới Quý Đào lại hàm súc hơn nhiều, Chu Hách Huyên lại căn bản không che giấu, rõ ràng chỉ ra Nhật Bản sẽ xâm lược Trung Quốc.
Trong thảo luận về tính dân tộc Nhật Bản, Đới Quý Đào chỉ dùng từ "giả dối", nhưng Chu Hách Huyên lại dùng "mối thuẫn".
Đới Quý Đào trong sách luận về chiến lược "núi tiến về phía nam" của Nhật Bản, không nói thẳng Nhật Bản xâm lược Trung Quốc, cũng không nói Nhật Bản muốn phát động chiến tranh với các cường quốc các nước. Chu Hách Huyên thì trực tiếp chỉ ra rằng, tiến về phía bắc chính là chiếm giữ Triều Tiên và Đông Bắc, tiến về phía nam chính là chiếm giữ Đài Loan, Đông Nam Á và Nam Thái Bình Dương, Trung Nhật sớm muộn gì cũng sẽ có một chiến trường toàn diện, thậm chí cuốn cả các nước Âu Mỹ vào trong.
Tuy nhiên, hai người có một số quan điểm vẫn giống nhau, ví dụ như lựa chọn sáng suốt của Nhật Bản là liên hợp Đức Quốc để chống lại Âu Mỹ và Liên Xô.
Nhưng trong việc lựa chọn của Trung Quốc lại hoàn toàn khác biệt, Đới Quý Đào cho rằng Trung Quốc cũng nên liên kết với Đức Quốc, Chu Hách Huyên lại cho rằng nên tranh thủ sự ủng hộ của Mỹ.
Tưởng Bách Lý đọc được chương giữa "Cúc và Đao", đó là ảo ảnh về cuộc chiến tương lai Trung Nhật. Hắn càng xem càng hưng phấn, không nhịn được muốn vỗ bàn tán thưởng, Chu Hách Huyên chỉ rõ rằng, quốc lực của người Nhật không thích hợp để kéo dài chiến tranh, mà sự chiều sâu chiến lược của Trung Quốc sẽ kéo sập người Nhật.
Nếu Trung Nhật thực sự bùng nổ chiến tranh, Trung Quốc hoàn toàn có thể dựa theo tư tưởng của 《Cúc và Đao》 để chống lại. Điều này có lợi cho Trung Quốc, đồng thời cũng không sợ Nhật Bản xem sách này sẽ ra sao, bởi vì Nhật Bản đã muốn đánh trận, vậy căn bản sẽ bỏ qua những chi tiết này.
Đúng vậy, không thèm để ý.
Những chính khách lão luyện người Nhật Bản, mưu lược sâu xa, căn bản không muốn bùng nổ quốc chiến với Trung Quốc, bởi vì bọn họ biết rõ nhược điểm của mình.
Thứ thực sự khơi mào chiến tranh, chính là những quân nhân không có đầu óc.
Cái gì, thủ tướng không muốn đánh trận?
Đã như vậy, vì tương lai của Đại Nhật Bản Đế Quốc, Thủ tướng đại nhân, xin ngươi đi chết đi!
Đây chính là hạ khắc truyền thống của Nhật Bản.
Tưởng Bách Lý hiểu rất sâu về người Nhật, trong lịch sử, sau chiến tranh bùng nổ trong ngày, Tưởng Bách Lý cực kỳ lạc quan về cuộc kháng chiến Trung Quốc. Trong cuốn sách "Nhật Bản Nhân" mà ông viết, phần mở đầu lại cho rằng Nhật Bản tự tìm đường chết, từ chính trị, kinh tế, ngoại giao v.v., dự đoán Nhật Bản ắt sẽ bại.
Tưởng Bách Lý nhìn hai cuốn sách trên tay trái phải, sau khi đọc lại lần nữa, hắn không nhịn được cầm bút viết bình luận bài văn: "Sự kiện Tế Nam xảy ra gần đây, sự kiện Hoàng Cô Đồn, lại một lần nữa dấy lên sóng thù hận với Trung Quốc. Chúng ta căm ghét một quốc gia, trước hết phải hiểu rõ về nó, thù hận không phải mục đích, cách ứng phó mới là căn bản. Cái gọi là biết người biết ta, trăm trận trăm thắng. 《Nhật Bản Luận》 của Đới tiên sinh, cùng với 《Cúc Hòa Đao》 của Chu tiên sinh, chính là tác phẩm uy tín nhất của Trung Quốc đương thời nghiên cứu Nhật, người nghiên cứu học thuật Nhật không ai vượt qua được, có thể gọi là ‘Nam Đái Bắc Chu’..."
Đúng như Tưởng Bách Lý đã nói, sự kiện Tế Nam và sự kiện Hoàng Cô Đồn liên tiếp bùng nổ, dẫn đến tình cảm thù hận trong dân gian Trung Quốc tăng vọt.
Sau khi 《Cúc và 《Nhật Bản Luận》 xuất bản, lập tức được giới tiến bộ các giới săn đón, doanh số càng tăng vọt. Bình luận của các tờ báo lớn, tạp chí, chuyên mục tiến cử, cũng đều ra sức đề cử hai cuốn sách này.
Chu Hách Huyên khó hiểu, liền cùng Đới Quý Đào được gọi chung là "Nam Đái Bắc Chu", được ca tụng là chuyên gia nghiên cứu vấn đề Nhật Bản.
Nhật Bản cực kỳ quan tâm đến Trung Quốc, những tờ báo lớn như "Tin tức Triều Nhật" mỗi ngày đều có tin tức về Trung Quốc. Hai cuốn "Cúc và Đao" và "Nhật Bản Luận" nhanh chóng lan truyền đến Nhật Bản, hơn nữa còn là bản gốc tiếng Trung, nhận được sự công nhận và tán dương của học giả Nhật Bản.
Đúng vậy, chính là lời khen ngợi.
Còn về việc Chu Hách Huyên dự đoán về chiến tranh tương lai trong "Cúc và Đao", thì trực tiếp bị học giả Nhật Bản bỏ qua.
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.