Ngụy Vô Kỵ thần "sắc" hơi yên tâm, lời biện bạch vừa rồi của Từ Hữu gần như khiến hắn không còn đường lui, lần này lại đặt câu hỏi, lại đơn giản ngoài dự liệu. Xuân Thu là kinh, đây là kết luận liệt vào Ngũ Kinh; nhưng Xuân Thu cũng là sử, Chu vương triều và các nước đều thiết lập sử quan, Xuân Thu đã là Khổng Tử dựa vào sử liệu của Lỗ quốc, vậy đương nhiên là sử thư!
Hắn suy đi tính lại, tự nhận không có sơ hở, lấy đó trả lời Từ Hữu. Từ Hữu cười nói: “Đâu có sách thánh nhân nào có sách thánh nhân kinh sử? Từ trước đến nay kinh sử có khác biệt, sử trước kinh, tôn chỉ của sử gia là nói thật, ghi nhớ sự thật, nhưng Khổng Thánh tác Xuân Thu, không ghi chép sự thật, mà là viết đánh giá về thực sự của cá nhân, mục đích càng không nằm ở sử, mà nằm ở việc dùng việc xét xử sử thay thế sự xét xử của thần, xét đến chuyện cũ, để cảnh tỉnh thế nhân. Ý nghĩa như vậy vượt xa sử học, cho nên gọi nó là kinh!”
Ngụy Vô Kỵ quát: "Hoang đường! Thánh nhân vì Lỗ Sử sách thành văn, khảo nghiệm chân giả của hắn, mà chí hướng điển lễ của hắn, trên lấy tuân theo di chế của Chu Công, dưới dùng phương pháp tương lai, trực tiếp trình bày đại nghĩa, sao không tính là nói thật, nhớ thực sự?"
"Vi ngôn đại nghĩa, lời nói không phải không đúng, nhưng nói trước, mà nghĩa ở sau, cho nên tiên sử mới làm kinh. Xuân Thu chỉ có thể làm kinh, không thể làm sử!" Từ Hữu không đợi Ngụy Vô Kỵ phản bác, nói: "Lang quân cho rằng, ⟨Sử Ký⟩ có thể là sử không?"
Ngụy Vô Kỵ không chút do dự đáp: "Đương nhiên là sử!"
Từ Hữu lập tức nở nụ cười.
Ngụy Vô Kỵ chợt bừng tỉnh, hắn đã đoán được mục đích của Từ Hữu, nhưng lại không có cách nào ngăn cản. Quả nhiên nghe Từ Hữu nói: “Thái sử công ngôn: Dư gọi là kể chuyện, chỉnh tề truyền đời, không phải cái gọi là tác giả, mà vua so với 《Xuân Thu》 thì sai rồi. Ngay cả hắn cũng cho rằng 《Sử Ký》 và 《Xuân Thu》 hoàn toàn khác biệt, Ngụy lang quân đã nói 《Sử Ký》 là sử, vậy 《Xuân Thu》 đương nhiên không phải sử!”
"Cái này...... cái này......"
Ngụy Vô Kỵ rốt cuộc không thể nói thành lời!
Duy chỉ có cách biện chứng vật chất lợi hại nằm ở chỗ này, xuống trước một thành, Từ Hữu nhân lúc không nóng không nóng, lại hỏi: "Tả Truyền là chú thích hay là sử?"
Ngụy Vô Kỵ đã không còn tự tin như ban đầu, do dự một lúc lâu, nói: "Là ghi sổ! Thái Sử Công trong 《Sử Ký? Mười hai chư hầu Niên Biểu》 nói: 'Lỗ quân tử Tả Khâu Minh sợ đệ tử ai nấy dị đoan, ai nấy đều an tâm, mất đi chân thực, nên vì Khổng Tử Sử ghi chép luận ngữ của hắn, thành Tả thị Xuân Thu.' Vì Xuân Thu mà thành Tả Truyền, nên là chú bản!"
"Lang quân lại sai rồi, Tả Truyền vốn nên là Sử!"
Ngụy Vô Kỵ mặt hơi tái đi, chắp tay nói: "Nguyện nghe lời lang quân dạy bảo!" Trong lời nói đã lộ ra vài phần tôn kính.
“Khổng Thánh tu kinh, lấy ý kiến của một mình để khen chê thiện ác, phân loại rõ ràng; Tả Khâu Minh là Lỗ sử, ghi chép thời sự, lấy ngày hệ nguyệt, không hề có ý định phò trợ thánh ngôn, duyên phận kinh chỉ, tương tự Thái Sử Công. Vì vậy, Khổng Thánh được xem là kinh, nên được liệt vào danh sách như 《Thi》, 《Thư》, 《Dịch》; Tả Khâu Minh được xem là sử, nên được liệt vào Tư Mã Thiên, Ban Cố v.v.” Từ Hữu nói một cách đanh thép, quả quyết nói: “Tả thị” từ nghĩa phụng phú, tự nhiên là một nhà sách, không phải để truyền 《Xuân Thu》 mà làm, cho nên nên nên là sử, chứ không phải chú thích!”
Trong hành lang vây xem lập tức vang lên tiếng reo hò nhiệt liệt, dù có một số người không quá hiểu Xuân Thu, nhưng lời biện bạch của hai người cũng không có chỗ quá mức tối nghĩa, lời lẽ ngắn gọn súc tích, chỉ thẳng vào bản tâm, nhưng cũng nói rõ ràng quan điểm của mình, khiến người ta vừa nghe đã biết cao thấp.
Trán Ngụy Vô Kỵ đã có mồ hôi lăn dài trên Nga bào, phần thân trên thẳng tắp như tùng cũng vô tình cong xuống, vẫn chưa thực sự khai chiến, ý chí chiến đấu khi lên đài đã bị Vô Song biện của Từ Hữu giảm đi tám phần.
Không thể để Từ Hữu dắt mũi đi nữa!
Ngụy Vô Kỵ quả quyết chuyển đề tài, nói: "Hôm nay ta và ngươi biện Xuân Thu, không cần hao phí tâm lực vào những chi tiết nhỏ nhặt này, Xuân Thu làm kinh cũng được, làm sử cũng thế, chung quy phải thấu hiểu ý chỉ của nó, minh đạt ý nghĩa, mới có thể coi là thông hiểu. Lang quân muốn làm 《Xuân Thu Chính Nghĩa》, ta đến lấy kinh văn chất vấn, mong không tiếc chỉ giáo!"
Tiếp đó, hắn thản nhiên thoải mái, toàn chọn những kiến thức hẻo lánh kỳ quái hiểm hóc kia để đặt câu hỏi, may mà Từ Hữu vì hôm nay đã sớm chuẩn bị, học thức của bản thân vẫn còn, lại có Hà Nhu, Thanh Minh cùng những kẻ học cứu thiên nhân tương trợ, cũng đã ứng phó được, tuy không dễ dàng như lúc đầu, nhưng ít nhất trên tình hình cũng rất trôi chảy.
Cứ như vậy liên tục hỏi mười ba đề, Từ Hữu lần lượt trả lời, không bị Ngụy Vô Kỵ làm khó được, thấy hắn từ chối nghèo, Từ Hữu cười nói: "Đến mà không đi thì không lễ, ta chỉ hỏi một đề của lang quân, nếu trả lời được, hôm nay coi như ngươi thắng!"
Ngụy Vô Kỵ hiểu rõ đề này không phải chuyện nhỏ, thần kinh căng thẳng đến cực điểm, hai mắt dán chặt vào Từ Hữu, nói: "Lang quân xin cứ nói!"
"Xuân Thu Ký Sự, mở đầu nói Xuân Vương Chính Nguyệt, đây Chính Nguyệt vì sao lại là Nguyệt?"
Tựa như đã chuẩn bị ba ngàn cân đá tảng đập vào đầm nước sâu không thấy đáy, nhưng chỉ bắn lên một đóa hoa nhỏ không thể nhỏ hơn. Ngụy Vô Kỵ đánh chết cũng không ngờ Từ Hữu lại hỏi câu đơn giản như vậy, ngây người tỉnh táo lại, trong lòng đầy nghi hoặc, lúc này mới đáp: "Xuân Vương Chính Nguyệt, chính là Kiến Tử Nguyệt!"
"Xin chỉ giáo!"
"Vương giả cách đời trước, cai quản thiên hạ, ắt thay đổi chính Sóc, dễ phục 'sắc', để biến người nhìn nhận. Hạ lấy tháng Kiến Dần làm chính, Ân lấy tháng Kiến Sửu làm chính, chu dĩ tháng Kiến Tử làm chính, chu dĩ tháng Kiến Tử làm chính. Ba đời dị chế, chính Sóc mỗi người một vẻ."
Cái gọi là Kiến Dần, Kiến Sửu, Kiến Tử, là phương hướng chỉ ra từ cán cân, thời Hạ đã lấy tháng Kiến Dần làm đầu năm, vậy thì tháng Kiến Sửu về Hạ tính là tháng Mười Hai, tháng Kiến Tử vào Hạ tính là tháng Mười Một. Ân Cách Hạ mệnh, phải thay đổi Chính Sóc, vì thế không lấy tháng Giêng (Hạ Lịch) làm đầu năm nữa, mà lấy tháng Mười Hai (Kiến Sửu) làm đầu năm; Chu cách Ân mệnh, cũng phải thay đổi Chính Sóc, vì thế lấy tháng Mười Một (Kiến Tử) làm đầu năm. Cứ thế tiếp diễn.
Từ Hữu lắc đầu nói: “Ta cho rằng không phải! Khổng Thánh làm Xuân Thu, thực ra là lấy mùa hè đội mũ chu nguyệt!”
"Cái gì?"
Ngụy Vô Kỵ bỗng nhiên mất hết "sắc", nhảy vọt lên khỏi bồ đoàn, tiến lên ba bước mới dừng hẳn thân thể, run giọng nói: "Lang quân chỉ điểm, Khổng Thánh đã sửa đổi Chính Sóc sao?"
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.
Cùng lúc đó, trong hành lang cũng vang lên từng trận kinh hô, không ít nho sinh cũng đứng lên theo, mặt 'sắc' đều biến đổi!
Nói đến vấn đề này, liên quan vô cùng rộng rãi. Ví dụ như người Ân hoặc người Chu sau khi sửa sang Tuế Thủ, gọi họ là tháng đầu tiên của năm đầu tiên khi lập quốc, là nói "tháng mười hai năm" hoặc "tháng mười một năm", hay gọi là "tháng chính năm"? Cái trước chính là "thay năm không đổi tháng", cái sau chính là "thay nguyệt".
Ngoài tháng thay đổi, còn có thời gian thay đổi. Mùa hè là một, tháng hai, tháng ba là mùa xuân, tháng bốn, tháng năm là mùa hè, tháng bảy, tháng chín thuộc mùa thu, tháng mười, tháng mười một, mười hai là mùa đông, tháng hai là mùa đông, những mối quan hệ và tháng như vậy là phù hợp nhất với chu kỳ nông tác trong vòng một năm. Nhưng mùa xuân của hai đời nhà Ân Hòa, thực chất là mùa đông của mùa hè, vậy tháng đầu tiên khi tân quân của người Ân hoặc người Chu lên ngôi, nên được gọi là “nàng đông” (nàng đông) hay nên gọi là “nàng xuân năm năm”? Cái trước được gọi là “thời không thay đổi”, cái sau được gọi là “thời đổi”.
Còn ký sự của 《Xuân Thu》, rõ ràng là đổi tháng đổi sang giờ, cho nên gọi tháng Mười Một là tháng Chính, gọi mùa đông là mùa xuân, vừa rồi Ngụy Vô Kỵ trả lời câu hỏi của Từ Hữu, nói tháng Chính tức là Kiến Tử Nguyệt, điều này không có vấn đề.
Nhưng vấn đề là, nếu đổi tháng đổi thời, thì là do ai làm? Bao nhiêu năm qua mọi người đều ước định tục thành cho rằng đổi tháng đổi là định lệ của nhà Chu, nhưng Từ Hữu đột nhiên đưa ra Khổng Tử "lấy mùa hè mũ chu nguyệt", ý là Khổng Tử tự ý sửa chính Sóc khi viết "Xuân Thu".
Đây là lời chỉ trích táo bạo đến mức nào?
“Không sai!” Từ Hữu mặt không đổi sắc, nói: “Trước thời Chu, người Ân lấy việc xây xấu làm chính, nhưng khi ghi nhớ thì không thay trăng, ví dụ như sau khi Thương Thang qua đời, Thái Giáp vào năm sau lập vị đổi nguyên đã được gọi là ‘Chỉ có Nguyên Tự mười tháng hai’; sau thời Chu, người Tần lấy Kiến Hợi làm chính, khi ghi nhớ thì không thay trăng, cũng không thay đổi thời thế, tháng đầu tiên của người Tần viết là ‘tháng mười năm năm Đông’. Vì vậy có thể thấy, ba đời Hạ Thương, Chu, thậm chí là Tần, không thay tháng, cũng không thay đổi thời thế, người Chu lấy Kiến Tử làm tháng Giêng, phần mở đầu của Xuân Thu phải nói là ‘tháng mười một năm Nguyên Niên, nhưng tại sao lại là ‘tháng Giêng mùa xuân Vương chính nguyệt’? Theo ý kiến vụng về của ta, hẳn là do Thánh nhân đã thay đổi chính miều!”
“Điều này không thể!” Ngụy Vô Kỵ đầu óc rối như tơ vò, nói: “Không phải thiên tử không nghị lễ! Thời Xuân Thu Khổng Thánh có đại đức, mà không có chức quan hiển hách, lấy đâu ra tư cách và can đảm thay đổi chính thống trong một sớm?”
"Cho nên trước đây ta hỏi Ngụy lang quân, "Xuân Thu" là kinh hay sử, làm kinh thì phải thấy đại nghĩa, chứ không câu nệ tiểu tiết. Khổng Thánh lấy Chu Chính ghi nhớ sự việc, đã cho thấy không ở vị trí đó, không dám tự mình cung kính, sau đó lấy mùa hè đội mũ Chu Nguyệt, chính là muốn giả thiên thời để lập nghĩa, cũng vừa vặn một lần nữa chứng thực "Xuân Thu" là kinh chứ không phải sử!"
"Giả Thiên thời dĩ lập nghĩa? Giả Thiên thời dĩ lập nghĩa?"
Ngụy Vô Kỵ chỉ cảm thấy một tiếng nổ vang, cái đầu thành hồ dán của 'Loạn' dường như trong chớp mắt chạm phải đám mây đen dày đặc kia, nhưng vẫn còn thiếu một điểm kia, một chút, xuyên không phá được, nhìn không thấu, 'sờ' không được.
Hai mắt hắn tràn ra thần thái khác thường, lại tiến lên phía trước năm sáu bước, thanh âm tràn ngập chờ mong, nói: "Xin lang quân chỉ rõ, thánh nhân muốn giả thiên thời lập nghĩa gì?"
Từ Hữu chậm rãi đứng dậy, nói: “Thánh nhân không nói “Vương Xuân Chính Nguyệt”, mà nói “Xuân Vương Chính Nguyệt”, thêm vào mùa xuân với vua, ngụ ý tự nhiên phải quán triệt đại nghĩa của “Hành Hạ thời”.
"Lúc hành hạ..."
Trên mặt Ngụy Vô Kỵ lúc thì 'Mê' 'H hoặc', lúc thì mừng rỡ, lúc thì khốn đốn, lúc thì mênh mông, lẩm bẩm: "Lúc đi mùa hè..."
“Thánh nhân làm Xuân Thu, chính là muốn noi theo sự cai trị của ba đời, lập pháp cho vạn đời. Ba đời, có Hạ Chính, Ân Chính và Chu Chính, trong ba chính này chỉ có Hạ Chính là thuận thiên nhất, như Ân Chính, Chu Chính, chỉ có thể thi hành một đời, huống chi Kiến Hợi của người Tần. Ngươi cũng đã nói rồi, Phu Tử chỉ có đức của Thánh nhân, chứ không có vị trí Thánh nhân, hắn không có quyền cũng không có sức thay đổi chính mận, cho nên chỉ có thể dùng bút pháp Xuân Thu Quan Chu Nguyệt thời Hạ, để đạt được mục đích tối thượng của việc bỏ pháp sau này.”
Từ Hữu chắp hai tay sau lưng, từng chữ nói: “《Xuân Thu》 làm kinh không vì sử, đang ở bốn chữ ‘hành hạ thời’! Các ngươi suốt ngày nói lời vi ngôn đại nghĩa, nhưng lại không hiểu, rốt cuộc cái gì mới là đại nghĩa mà thánh nhân muốn truyền lại vạn thế!”
Bề ngoài mà nói, "hành Hạ" chỉ là một vấn đề lịch pháp, Khổng Tử muốn thi hành một loại lịch pháp thông hành vạn thế; nhưng đây lại là một biểu tượng, tượng trưng cho nguyên tắc, pháp độ, tinh thần và giá trị thể hiện trong "Xuân Thu". Một câu nói, "đại nghĩa" trong "Xuân Thu" có thể truyền thừa vạn đại mà không phế, đây chính là "nghĩa" do Khổng Tử "giả thiên thời dĩ lập nghĩa" lập nên.
Thùng! Thùng! Thùng!
Trong đầu sấm sét cuồn cuộn, mây đen tan hết, Ngụy Vô Kỵ lảo đảo bước tới, đến trước mặt Từ Hữu, mừng đến rơi nước mắt, nói: "Ân Chính Kiến Sửu pháp không được với Chu, Chu Chính Kiến Tử pháp không được với Tần, Tần Chính Kiến Hợi chi lịch pháp không được so với Hán. Mà từ khi Hán Vũ Đế đổi sang Hạ Chính, cho đến hôm nay, trong mấy trăm năm, trải qua đều dùng Hạ Chính. Đây quả thực là 'trăm vương không dễ dàng', là nơi đại nghĩa 'Xuân Thu' lưu truyền vạn đời'..."
Từ Hữu mỉm cười, nói: "Chúc mừng lang quân, đây mới là chân chính thông hiểu Xuân Thu!"
Ngụy Vô Kỵ nhìn Từ Hữu tắm mình trong ánh sáng, tựa như người trong thần tiên, thân hình vô cùng cao lớn, tựa như ngọn núi cao không thể với tới, hắn chậm rãi khuỵu gối, trước mắt ngàn vạn sĩ tử, lấy đệ tử hành lễ bái kiến Từ Hữu, cung kính không gì sánh bằng, nói: "Từ sư!"
(Lấy nước Hồ An lấy mũ mùa hè là Chu Nguyệt, trọng điểm là thăng hoa chủ chỉ của Xuân Thu, nếu tìm hiểu ý định của Khổng Tử, thì không ai có thể nói rõ. Vì vậy, hậu thế tranh cãi không ngừng, nhưng truyền thống Xuân Thu của nước Hồ An được hai triều Nguyên Minh tôn làm bảo điển bắt buộc cho khoa cử, cùng với Tả thị, Công Dương và Cốc Lương được gọi chung là Xuân Thu Tứ Truyền, học thức và kiến giải của họ là người thường không thể sánh bằng. Việc học của Hoàn Tử không được nghiêm ngặt, nhưng xét về quan điểm của Chu Hi, không đồng tình với quan điểm của Chu Hi, mà đồng ý với quan điểm của nước Hồ An. Dù sao thì tiểu thuyết mà, cốt truyện chỉ để giả vờ "dục vụ", còn về đúng sai của luận điểm, người đạt được không cần phải truy cứu sâu.)
Xin hãy lưu trang web này đọc tiểu thuyết mới nhất!
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.