Sau này, văn học Trung Quốc thời kỳ kháng chiến được chia thành ba loại văn học khu Quốc Thống, văn học khu Giải Phóng và văn học khu sa cơ.
Văn học khu vực sa lầy đều là phi chính trị hóa, chuyên viết một số tiểu thuyết thông tục, văn học tình cảm và tán văn tùy bút, đại diện cho các nhân vật có Trương Ái Linh, Tần Thê Quyên, Chu tác nhân, Hồ Lan Thành, Mai Nương v.v. Xét theo góc độ văn học, tác phẩm của Trương Ái Linh, Chu tác nhân và Hồ Lan Thành đều có giá trị cực cao. Đáng tiếc hai thứ sau đều là văn hóa Hán gian, còn Trương Ái Linh cũng đi lại quá gần Hán gian.
Khu Thống Quốc và Khu Giải Phóng Văn học hoàn toàn trái ngược, bất kể là thơ ca, tiểu thuyết, hí kịch, tán văn, bình luận, tùy bút... đủ loại đề tài đều lấy kháng chiến làm chính. Cho dù không trực diện liên quan đến nội dung kháng chiến, cũng sẽ biểu đạt ra một loại tình yêu nhiệt huyết đối với quê hương, đối với Tổ quốc, hoặc là vấn đề hiện thực phản ứng sâu sắc.
Đặc biệt là văn học khu Quốc Thống, giai đoạn đầu kháng chiến phần lớn là hò reo hào sảng, nhiệt huyết cứu vong, trung hậu kỳ trở nên càng có chủ nghĩa thực tế hơn —— miêu tả cảnh chiến tranh, ghi chép cuộc sống lưu lạc, phản ánh tệ hại xã hội, hoặc tự than tự giễu, tự làm vui trong khổ.
Đại tác gia trong thời kỳ kháng chiến có vẻ thật sự không có, ngay cả Trương Hận Thủy cũng đổi sang tiểu thuyết kháng chiến. Thế là xuất hiện cảnh Lương Thực Thu đứng ra dội gáo nước lạnh, nói sáng tác văn học không nhất thiết phải dính líu đến kháng chiến, kết quả bị văn nhân các phái phun cho tơi tả.
《Tiểu Vương Tử》 vừa xuất bản, lập tức gây ra tranh cãi to lớn, xét từ phản ứng mà nói chủ yếu chia làm bốn loại:
Thứ nhất, vì nể tình Chu Hách Huyên, địa vị nằm ở Chu Hách Huyên, xuất phát từ cống hiến của Chu Hách Huyên, nhiều người chọn cách im lặng không nói.
Loại thứ hai, từ góc độ văn học thuần túy, phân tích khen ngợi thành tựu nghệ thuật của 《Tiểu Vương Tử》, và cho rằng đây là một tác phẩm ca tụng tình bạn và tình yêu.
Loại thứ ba, châm chọc phê bình.
Người đầu tiên đứng ra chỉ trích Chu Hách Huyên, là Lý sự kiêm Phó Bộ trưởng Bộ Bản Diệp Tri Thu, hắn bình luận trên 《Văn Học Nguyệt Báo》 do chính biên tập của mình chủ biên:
"Văn học trong thời kỳ kháng chiến, hẳn là trẻ tuổi, chiến đấu, là khỏe mạnh, kiên định, là thực tế, tiến bộ... "Tiểu Vương Tử" rõ ràng không liên quan gì đến chiến đấu, không liên quan đến hiện thực, nó dùng một cách điều chỉnh hư vô thoát khỏi hiện thực để ca tụng tình bạn và tình yêu, điều này không phù hợp với lập trường văn học đại chúng và kháng chiến văn học..."
“Là một tác giả lớn có ảnh hưởng quốc tế, cuốn sách này của Chu Tiên Sinh Hách Huyên đã mang lại tác dụng thị phạm cực kỳ khắc nghiệt đối với đông đảo thanh niên và văn hóa học giả... Thời bình, 《Tiểu Vương Tử》 đương nhiên không mất đi là một tác phẩm ưu tú, nhưng hiện tại nó quả thực không hợp thời.”
"Người lính không thể làm kẻ đào ngũ trên chiến trường, mà sáng tác văn học chính là chiến trường của tác giả, tác giả cũng không thể làm kẻ đào ngũ khi quốc nạn ập đến. Chúng ta không thể trốn tránh hiện thực, mà phải dũng cảm đối mặt, hoặc cứu mạng, hoặc phản ánh xã hội... Đối với tác giả mà nói, bút là súng, mực là đạn, chúng ta không thể bắn rỗng trời, mà phải chọn mục tiêu chính xác để nhắm vào kẻ địch..."
Luận điệu này của Diệp Tri Thu lập tức thu hút sự hưởng ứng của nhiều tác giả yêu nước, thi nhau bình luận Chu Hách Huyên không nên viết truyện cổ tích trong thời kỳ kháng chiến, cho rằng Chu Hách Huyên đây là đang trốn tránh khó khăn và trách nhiệm trong tác phẩm.
Kỳ thực Diệp Tri Thu đã đối với Chu Hách Huyên rất khách khí, bài văn viết sự việc luận sự lý trí hơn. Hai năm trước hắn mắng Lương Thực Thu mới tàn nhẫn, mỉa mai Lương Thực Thu "đánh bạc đè cửa ải, đầu người sở thích", nói thẳng hơn một chút chính là cho rằng Lương Thực Thu đang "vậy phá bắt nạt".
Loại thứ tư, rất ủng hộ.
Lương Thực Thu dường như không rút ra bài học lần trước, là người đầu tiên đứng ra công khai can ngăn Chu Hách Huyên, lại một lần nữa cùng Diệp Tri Thu đánh bút. Hắn viết trong bài văn như vậy:
"Luôn có kẻ lấy danh nghĩa văn học phá hoại tác phẩm văn học, 《Tiểu Vương Tử》 thể hiện lời khen ngợi chân thiện mỹ, lẽ nào khi chúng ta kiên trì kháng chiến thì không cần phải chân thiện mỹ? Nó đã khỏe mạnh, tích cực hướng tới, sao lại bị buộc làm trốn tránh hiện thực?"
“Văn học là viết về nhân tính, văn học đại chúng như vậy, chống chiến văn học là như thế. Thật sự cách mạng gia, người yêu nước, đem nhiệt huyết nóng bỏng thấm vào văn học, thường vô tình hình thành tác phẩm cực kỳ cảm động, đây chính là biểu đạt ra nhân tính. Nếu cứ nhấn mạnh nội dung sáng tác văn học, biến sáng tác văn học thành tám cổ chống chiến, thì tác phẩm như vậy còn có nhân tính gì để nói? Còn có thể cảm động được bao nhiêu độc giả nữa?”
"Văn học là công cụ tuyên truyền kháng chiến, ta cực kỳ tán đồng. Nhưng nếu văn học chỉ có thể làm công cụ kháng chiến, thì khi kháng chiến thắng lợi, văn học cũng mất tác dụng. Chiến tranh rốt cuộc chỉ là tạm thời, mà văn học là vĩnh viễn, chúng ta vừa phải làm tốt công việc tạm thời hiện tại, cũng không thể bỏ rơi giá trị văn học vĩnh hằng!"
Vốn dĩ từ sau trận luận chiến lần trước, rất ít người dám công khai ủng hộ Lương Thực Thu, sợ bị chuột chạy qua đường vây công ngay tại chỗ. Nhưng đối tượng thảo luận lần này là Chu Hách Huyên, lập tức có không ít người ủng hộ sắt thép đứng ra, giúp Lương Thực Thu cổ vũ hò hét.
Từ cuối tháng Hai đến giữa tháng Ba, trận luận chiến này kéo dài trọn một tháng, kéo theo mấy chục tác gia tiến hành đại hỗn chiến.
Hai bên liền bắt đầu thảo luận về sáng tác văn học thời kỳ kháng chiến, ban đầu còn bàn luận sự việc, dần dần biến thành châm chọc châm chọc. Thậm chí Chu Hách Huyên và "Tiểu Vương Tử" đều bị ném sang một bên, tiêu điểm tranh luận biến thành thái độ và giới hạn sáng tác văn học, lại thêm mối thù riêng cũ của các nhà văn, cuối cùng ngay cả công kích cá nhân cũng bị đưa ra.
Lần trước văn nhân Tả Dực vây công Lương Thực Thu, chính Chu Công đã tự mình đứng ra can ngăn và kết thúc bằng việc Lương Thực Thu chủ động nhượng bộ. Lần này Chu Công cảm thấy ảnh hưởng không tốt, cũng bí mật triệu kiến Diệp Tri Thu, hy vọng chủ biên "Văn Học Nguyệt Báo" đừng cắn răng nữa.
Nhưng còn chưa đợi Diệp Tri Thu thay đổi, tạp chí "Phi Công" đã đăng một bài bình luận của Mã Quyết, tiêu đề là "Luận Yêu Quốc Chủ Nghĩa sáng tác văn học sâu sắc —— <Tiểu Vương Tử > >":
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
“Bản thảo của 《Tiểu Vương Tử》, ta đã đọc một năm trước, ban đầu cũng tưởng đây là câu chuyện cổ tích viết cho người trưởng thành, ca tụng tình bạn và tình yêu, thảo luận về trung trinh và trách nhiệm. Ta kể về sự lý giải của mình với Chu tiên sinh, Chu tiên sinh nói, ngươi hãy suy nghĩ lại nơi đất khách."
"Chu tiên sinh không nói rõ chi tiết, cũng không ép buộc ta hiểu từ đâu. Nhưng bây giờ đọc lại 《Tiểu vương tử》, ta quả thực đã phát hiện ra một số thứ khác nhau..."
“Các nhân vật trong ⟨Tiểu Vương Tử⟩ đều có ẩn dụ, người kể chuyện, hồ ly, hoa hồng, xà, thiên văn học gia, quốc vương, tửu quỷ, thương nhân... kỳ thực đều có thể tìm được nguyên hình ở Trung Quốc hiện tại, xin cho ta từ từ nói rõ.”
“Trước hết, ‘Người kể chuyện’, cũng chính là ‘ta’, đây là một phi công. Phi công là người thích ảo tưởng, không quen với những kẻ coi trọng thực tế đánh người, mà lại thích chung sống với trẻ con, con cái tự nhiên, khiến người ta vui vẻ. Ta cho rằng phi công thuộc về hóa thân của tác giả Chu tiên sinh, ông không thích những người coi trọng thực tế, thích chung sống với trẻ con. ‘người coi trọng thực tế’ có thể là Hán gian, có thể là tham quan gian thương, họ phát tài lớn, thậm chí là phản bội dân tộc quốc gia, Chu Tiên Sinh không thích. Còn ‘trẻ con’ đơn thuần bao gồm cả tiểu vương tử, thì chỉ người thay thế người yêu nước, thay thế những anh hùng hy sinh đổ máu vì nước!”
“Nếu dựa theo suy nghĩ này mà liên tưởng, chúng ta tạm thời xem tiểu hoàng tử là điển hình của người yêu nước, rồi nói về hồ ly. Hồ ly có kiến thức thông minh, ông để tiểu hoàng tử hiểu rõ bản chất của sinh mệnh, ông yêu cầu tiểu hoàng tử thuần dưỡng mình, đồng thời nói cho tiểu hoàng tử một bí mật: phải dụng tâm để nhìn mới nhìn rõ, yêu chính là trách nhiệm. Ta cho rằng, ‘con hồ ly’ nên là văn minh Trung Hoa, là văn hóa và đạo đức của Trung Quốc, ông dạy người yêu nước cách đối mặt với cuộc sống, dạy người yêu nước cách trách nhiệm và trách nhiệm của người yêu nước. Việc thuần dưỡng hồ ly của tiểu hoàng tử là lẫn nhau, là sự quy thuộc lẫn nhau giữa người yêu nước và văn minh Trung Hoa.”
“Tiếp tục nói về hoa hồng, trong mắt độc giả thông thường, hoa hồng chỉ dành cho người tình đầu. Nhưng điều ta muốn nói là, hoa hồng nơi đây hẳn là Trung Quốc. Hoa hồng kiêu ngạo, ủy mị, có gai, bề trên, tự cho mình là đúng... Hắn có đủ loại khuyết điểm, đối mặt với kẻ thù hùng mạnh, hắn lại buồn cười dùng bốn chiếc gai nhỏ duy nhất để bảo vệ mình, khiến tiểu vương tử không được rời xa. Hoa hồng chẳng phải chính là Trung Quốc đầy rẫy những vấn đề mà đáng yêu sao? Tiểu vương tử là người yêu nước, hắn yêu tổ quốc của mình. Tổ quốc của hắn tuy có muôn vàn khuyết điểm, nhưng trong vườn có hơn năm ngàn hoa hồng, hắn chỉ yêu đóa của chính mình. Tựa như trên đời có vô số quốc gia, người yêu nước chỉ yêu tổ quốc của mình. Tiểu vương tử tức giận vì hoa hồng không hiểu chuyện, sinh oán hận hoa hồng, nhưng khi rời đi lại phát hiện hoa hồng mới là tình yêu chí nhất. Điều này giống như người yêu nước phẫn nộ trước sự yếu đuối và tệ hại của tổ quốc, oán trách, phẫn nộ, muốn thay đổi, thậm chí là rời đi, nhưng khi tổ quốc bị xâm lược lại bùng nổ ra sức lại bùng nổ ra sức nồng nhiệt huyết hồng vô hạn chế tạo nên khi tổ quốc bị xâm lược, nhưng khi tổ quốc bị xâm lược.”
"Lại nói về nhà thiên văn học..."
Bài bình luận này của Mã Quyết vừa được đăng tải, lập tức khiến các tác giả đang hỗn chiến đều ngây người.
Chỉ là một câu chuyện cổ tích mà thôi, vậy mà còn có thể giải đọc như thế này sao?
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.