Mấy ngày tiếp theo, Chu Hách Huyên vẫn ở lại Galcob trả lời, cả ngày cùng những tác giả tiến bộ Ấn Độ này thảo luận vấn đề văn học và giải phóng dân tộc. Sở dĩ bám trụ không đi, không phải vì hắn muốn giao lưu với các đồng nghiệp Ấn Độ, mà là ở lại đây chờ Thường Khải Thân và Tống Mỹ Linh.
Sau khi thị sát Pháo đài Mushima Burgumi, Thường Khải Thân liền dẫn tùy tùng trở về Tân Đức Lý, và gặp lãnh tụ Đại Đảng Nicheru, Chủ tịch Liên minh Lục giáo đồ Ấn Độ Chân Nạp (Cha Ba Thiết), phu nhân lãnh đạo Nữ giới Ấn Độ Neto v.v.
Tiếp theo chính là gặp được thánh hùng cam địa.
Để thể hiện sự tôn trọng, Thường Khải Thân muốn dựa theo sự hiểu biết của người Trung Quốc, đích thân đến tận cửa Mạnh Mua Đăng bái phỏng. Còn Cam Địa thì muốn dựa theo sự lý giải của người Ấn Độ, đích thân đến Tân Đức Lý gặp mặt Thường Khải Thân.
Tổng đốc Anh trú ấn biết được tình hình này, lập tức viết thư cho Tống Mỹ Linh, nói rằng nếu vợ chồng Tưởng già đến Mạnh Mua, thì tổng đốc sẽ rơi vào tình thế vô cùng lúng túng. Sau đó Khâu Cát Nhĩ lại gửi điện báo cho Lão Tưởng, xin hắn đừng vi phạm ý nguyện của tổng đốc, nếu không cục diện liên minh Trung Anh liên hợp toàn Ấn Độ tham chiến chống Nhật sẽ bị tổn hại.
Bất đắc dĩ, ba bên thỏa hiệp——Lão Tưởng chọn gặp mặt tại Galcoutai trả lời.
Thanh thế của Cam Địa xuất hành rất lớn, mấy ngàn người Ấn Độ đến từ biệt Mạnh Mua, mấy trăm loại người ủng hộ cùng tiện dân đi theo, dọc đường yết kiến người hộ tống lên tới hơn mười vạn người. Hắn ngồi toa hạng ba của tàu hỏa tới, mấy vạn Garcou trả lời dân chúng tự phát tổ chức nghênh đón, trực tiếp làm cho nhà ga rơi vào trạng thái tê liệt.
Thường Khải Thân hoàn toàn bị cảnh tượng điên cuồng kia làm cho chấn kinh, nói với Tống Mỹ Linh và Chu Hách Huyên bên cạnh: "Không hổ là thánh hùng, rất được lòng dân!"
Mấy trăm loại người theo dõi cùng tiện dân, tự phát làm cam địa mở đường. Bọn họ giống như cuồng tín đồ hộ vệ Giáo hoàng, hèn mọn, thấp hèn mà đến chết không chịu khuất phục, nếu ai muốn bất lợi cho Cam địa, chỉ có thể giẫm lên xác những người này mà đi qua.
"Thánh Hùng! Thánh Hùng! Thánh Hùng!"
Tiếng hô trong ngoài nhà ga vang lên liên tiếp, người họ Cao đứng yên chờ đợi, người họ thấp quỳ xuống đất bái phục, tiện dân từ xa nằm sấp trên mặt đất triều bái.
Anh Ấn Quân cảnh giác như lâm đại địch, lại ngay cả súng cũng không dám giơ lên. Trên thực tế, cho dù xảy ra ngoài ý muốn cũng không dám nổ súng, nếu không tất sẽ gây ra loạn lạc lớn hơn.
Thấy cảnh này, tâm tình Chu Hách Huyên phụ trách, hoàn toàn không biết nên đánh giá thế nào. Trước đây hắn còn có chút coi thường cam tâm, cảm thấy người này quá nhu nhược, nhưng hiện tại lại không dám có chút tâm tư khinh thường nào - không phải bạo lực không hợp tác chơi đến mức này, có lúc còn đáng sợ hơn cả bạo lực phản kháng, lực tổ chức và ảnh hưởng của nó đã vượt qua phần lớn bạo lực cách mạng trên thế giới.
Nói thế này đi, nếu bây giờ Anh dám tự ý nâng cao giá cả và thuế má của một loại vải nào đó, thì Cam Địa sẽ đứng ra kêu gọi toàn dân dệt vải, mà từ chối mua vải dùng cho người Anh. Mấy vạn người, mấy chục vạn người, mấy triệu người, thậm chí mấy chục triệu người hưởng ứng, họ biểu tình biểu tình, đình công bãi thị, mặc cho người Anh trấn áp cũng phải kiên trì đến cùng, tổn thất kinh tế và hỗn loạn xã hội đó khiến người Anh căn bản không thể đối mặt.
Ngươi giết ngươi, ta làm của ta, ta vươn cổ cho ngươi giết, nhưng chính là không hợp tác với ngươi.
Chúng ta đổi một ví von khác, giống như cường đạo chiếm nhà của nông dân, để nông dân trồng rau, cày ruộng đun nước nấu cơm cho hắn. Trong tình huống bình thường nông dân sẽ nhẫn nại, áp bức quá mức thì không làm được việc gì, nằm trên đất mặc cho cường đạo đánh đập giết chóc. Trừ phi cường đạo muốn hủy diệt hoàn toàn gia đình này, nếu không tất nhiên sẽ lựa chọn nhượng bộ, đây thật sự là một phương thức phản kháng vô cùng quỷ dị.
"Cam Địa tiên sinh!"
"Tưởng tiên sinh!"
Hai người ở ngoài nhà ga nhiệt tình bắt tay, đều rất cảm động đối với hành vi của đối phương. Lão Tưởng dẫn vợ đích thân đến nhà ga đón tiếp, mà Cam Địa một đường đi xe hạng ba chạy vạy, ít nhất đều thể hiện sự tôn trọng cực lớn.
"Vị này hẳn là Chúa tể Nobel, Chu tiên sinh phải không?" Cam Địa mỉm cười nói.
Chu Hách Huyên hỏi thăm: "Chào ngươi, Cam Địa tiên sinh."
Sau khi mọi người hàn huyên, họ liền đi xe đến khách sạn tốt nhất trong thành phố. Những người theo đuổi của Cam Địa cũng cùng nhau đi, nhưng không ở trong khách sạn, mà hoặc ngồi hoặc nằm ngoài cửa lớn của khách sạn. Khổ hành đối với họ là một loại tu luyện, cũng là một lập trường biểu đạt quyết tâm.
Quá trình giao lưu thực ra rất nhàm chán, mỗi người bày tỏ sự tôn trọng và ủng hộ đối với dân tộc lẫn nhau, đồng thời bày tỏ muốn đoàn kết lại cùng nhau đối phó chủ nghĩa đế quốc.
Chu Hách Huyên hứng thú nhất chính là cách nhìn của Cam Địa về chế độ chủng tộc, hắn không nhịn được hỏi: "Cam Địa tiên sinh, ngươi thấy chủng chế thế nào?"
"Khụ khụ!" Thường Khải Thân ho khan một tiếng, hắn cảm thấy vấn đề này quá nhạy cảm.
Cam Địa mỉm cười đáp: "Chế độ họ Chủng có tính hợp lý nhất định, thứ hạn chế sự phát triển của Ấn Độ không phải là chủng chế mà là thuộc chế độ dân lưu manh. Ta cho rằng nên bãi bỏ chế độ dân lưu manh, một khi giai cấp dân lưu manh bị thanh trừ, chế độ họ Chủng sẽ được thanh tẩy."
Câu trả lời này khiến Chu Hách Huyên cảm thấy rất kinh ngạc, bởi vì trong ấn tượng của hắn, cam tâm tình nguyện công khai tôn trọng tiện dân, nhưng trong bóng tối lại coi thường tiện dân.
"Ngươi cho rằng chế độ tiện dân có thể hủy bỏ sao?" Chu Hách Huyên lại hỏi.
Cam Địa cười nói: “Ta chính là một tiện dân, ta vẫn có thể được tôn trọng.”
Cam Địa đương nhiên không thể là tiện dân, nhiều lúc hắn bị coi là loại thứ hai họ Sát Đế Lợi, nhưng từ họ trở lên thì hẳn phải giống loại thứ ba họ Phệ Xá hơn. Ý ban đầu của "Cam Địa" là "thương thực phẩm", Phệ Xá chính là tầng lớp làm nghề buôn bán thương mại, mà tầng lớp Sát Đế Lợi phần lớn là vương công quý tộc, sĩ quan võ sĩ.
Đương nhiên, cũng có khả năng gia tộc nơi Cam Địa tọa lạc đã sớm thăng cấp rồi, dù sao cha hắn từng làm tể tướng của một thổ bang nào đó ở Ấn Độ —— chức vụ này khá phù hợp với chủng tính Sát Đế.
Cam Địa sở dĩ nói mình là tiện dân, là vì lúc trước khi hắn đến London cầu học, người địa phương đe dọa muốn khai trừ chủng tính của hắn và đã làm như vậy. Từ đó sinh ra bất đồng, gia tộc Cam Địa vẫn coi Cam Địa là Sát Đế Lợi, còn Ham Hương thì cho rằng Cam Địa đã trở thành tiện dân.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Cam Địa tiếp tục nói: “Không phải bạo lực không chống cự vận động là đối ngoại, phế bỏ chế độ tiện dân là chính diện. Đối ngoại kiên trì chống cự, đối nội tự hoàn thiện, đây là con đường tất yếu mà dân tộc Ấn Độ muốn mạnh mẽ. Chúng ta không thể đuổi đi sự áp bức của những kẻ thuộc địa Anh, mà bản thân lại còn đang áp bức người nhà mình. Điều này là không đúng, cũng là cực kỳ ngu muội.”
"Quả thật như thế." Chu Hách Huyên tán đồng.
Đến Ấn Độ những ngày như vậy, Cam Địa là người Ấn Độ lý trí nhất mà Chu Hách Huyên từng tiếp xúc. Ít nhất suy nghĩ của hắn liên quan đến căn bản của xã hội Ấn Độ, đó chính là phế trừ chế độ tiện dân!
Trên thực tế, Cam Địa trước năm 1932 chưa từng nghĩ đến việc bãi bỏ chế độ tiện dân, và xung đột với "Cha của Hiến pháp Ấn Độ" tương lai xuất thân tiện dân. Cam Địa không chỉ thỏa hiệp, mà còn bị đối phương thuyết phục, và công khai yêu cầu chính quyền thuộc địa Anh trao quyền bầu cử cho tiện dân——trên xét từ góc độ âm mưu, hành động này của Cam Địa có lẽ không phải là mưu phúc lợi cho tiện dân, mà là thông qua việc giải phóng tiện dân để chuyển hướng sự chú ý của chính quyền thuộc địa đối với các hoạt động phi bạo lực, và đã thành công ở một mức độ nhất định.
Dù thế nào đi nữa, Cam Địa làm như vậy, hắn còn gọi tiện dân là "Thần Chi Tử", định tính nghề quét nhà vệ sinh của tiện dân là nghi thức thần thánh. Sau khi Cam Địa chết, quét nhà vệ sinh vẫn là "Thần Thánh", bởi vì nó được Cam Địa ban cho thuộc tính thần thánh, nhưng tiện dân quét nhà vệ sinh vẫn bị kỳ thị.
Cam Địa còn thuyết phục cả nước mở cửa cho tiện dân, chùa đã đồng ý, nhưng tiện dân vẫn không thể tiến vào. Giống như Cam Địa đã để tiện dân có quyền làm công chức, nhưng tiện dân vẫn không thể làm công chức, chế độ chủng tính mạnh mẽ dần dần biến thành quy tắc ngầm —— chỉ có kẻ nổi bật trong số ít tiện dân mới có thể đứng ra.
Ngay cuối năm ngoái, Cam Địa đã phát hành "Chương Trình Kiến Thiết Cương Lĩnh", hắn kêu gọi Lục Giáo Đồ đoàn kết hợp tác với Ấn Độ Giáo Đồ, hủy bỏ chế độ tiện dân, nâng cao địa vị phụ nữ, từng bước giải quyết vấn đề nông thôn và vấn đề giáo dục.
Có thể nói, những ý tưởng này của Cam Địa liên quan đến tất cả vấn đề căn bản của xã hội Ấn Độ. Nếu có thể giải quyết, như vậy Ấn Độ tất nhiên sẽ phát triển thành siêu cấp đại quốc.
Lãnh tụ Quốc đại đảng Ni Hách Lỗ kế thừa tư tưởng của Cam Địa, đồng thời từng chút một đưa 《Kiến Thiết Cương Lĩnh》 của Cam Địa vào thực tiễn. Quá trình này tất nhiên sẽ chịu trở ngại cực lớn, vì vậy Ni Hách Lỗ lựa chọn mở rộng ra bên ngoài, dựa vào thực lực quân sự để nâng cao uy tín của mình.
Trong đó bao gồm cả việc xâm phạm lãnh thổ Tân Trung Quốc, bị các bậc tiên hiền khai quốc bị treo lên đánh. Do đó uy vọng của Neheru mất đi rất nhiều, thế lực trong nước Ấn Độ nhân cơ hội phản công, khiến cải cách nông thôn ở Ấn Độ chết không toàn thây, các thành quả cải cách khác cũng lần lượt rút lui, những người kế nhiệm của hắn lại càng không có năng lực đó.
Thế là, các vấn đề của xã hội Ấn Độ, khi lập quốc thì ra sao, mấy chục năm sau vẫn như thế.
Trải qua hai tiếng trao đổi sâu sắc, ấn tượng của Chu Hách Huyên về Cam Địa đã thay đổi rất nhiều. Người này quả thực là một trí giả và dũng sĩ, lãnh tụ Đảng lớn Nicheru càng giống một fan cuồng của Cam Địa hơn, cả hai đều có sự lý giải sâu sắc về xã hội Ấn Độ, chỉ có điều hiện thực ép Nicheru phải dùng thủ đoạn sai lầm —— lại muốn thông qua việc bắt nạt Tân Trung Quốc để củng cố thống trị.
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.