Do sự sắp xếp và tiếp xúc, thời gian xuất phát của đoàn học giả Mỹ cứ trì hoãn liên tục.
Kéo đến mức Kim Nhạc Lâm mất kiên nhẫn, trực tiếp rời khỏi Trọng Khánh, đi thuyền đến Lý Trang vừa nuôi gà vừa chăm sóc Lâm Huy Nhân. Còn năm học giả còn lại thì ở lại Trọng Khánh, cả ngày không có việc gì làm, Chu Công Quán đã trở thành nơi tụ hội Sa Long của bọn họ.
Đúng lúc nghỉ hè, bọn trẻ đều ở nhà, ngay cả Chu Duy Liệt cũng từ Côn Minh trở về.
Cũng mặc kệ bọn trẻ có hiểu được hay không, dù sao chỉ cần trò chuyện với những học giả này, Chu Hách Huyên đều sẽ để con cái của mình qua nghe. Từng đứa đều là đại sư, cho dù không thể lĩnh hội tư tưởng, để bọn trẻ có chút văn khí vẫn là được.
Những học giả này rất thú vị, tuy đều là đại lão trong giới học thuật, nhưng cãi nhau lại như trẻ con.
Trương Kỳ Quân đề nghị lão Tưởng Nam rút khỏi Đài Loan từ sớm thuộc "Học Hành Phái", phái này chủ trương Văn Học phục cổ, phản đối phong trào văn hóa mới, cho rằng một mực mô phỏng phương Tây chỉ có thể lấy cặn bã của họ.
Mà Lưu Nãi Thành lại thuộc về "Đồng Hiến Chính", hắn vô cùng tán thưởng cuốn sách "Vạn Lịch Thập Ngũ Niên", bởi vì hắn chủ trương bồi dưỡng tinh thần chế độ, vừa vặn nhất trí với tư tưởng mà "Vạn Lịch Thập Ngũ Niên" biểu đạt.
Về việc xây dựng chế độ Trung Quốc hiện nay, Lưu Nãi Thành và Trương Kỳ Quân có sự khác biệt cực lớn. Cái trước ra sức chủ trương chế độ chính trị Tây hóa, mọi thứ lấy chế độ và pháp luật làm chuẩn mực; cái sau cho rằng kiến thiết đạo đức cũng không thể xem nhẹ, đạo đức có thể bù đắp sự thiếu hụt của chế độ, mà tình hình hiện tại của Trung Quốc cũng không cho phép toàn diện thực hiện pháp trị.
Người đặt nền móng cho sinh lý học Trung Quốc, viện sĩ khoa Trung Quốc Thái Kiều tương lai bị hai người kéo vào phân xử, đáng thương Thái Kiều đối với chính trị hoàn toàn không biết gì, chỉ có thể ở giữa làm người hòa giải.
Phí Hiếu Thông thì từ góc độ xã hội học và nhân loại học, nghiêm túc phân tích trạng thái kinh tế tầng đáy và nhân dân của Trung Quốc. Hắn cho rằng bây giờ gọi khẩu hiệu pháp trị và đạo đức gì cũng vô ích, quan trị đã sụp đổ từ trung ương, chỉ có thể thắng trước kháng chiến thắng lợi, rồi mới từng bước giải quyết vấn đề chính trị.
Lưu Nãi Thành liền không vui, lập tức cãi nhau với Phí Hiếu Thông. Hắn cho rằng chính là do chống chiến, có thể mượn thời cơ này thực hiện hiến chính, dùng đại nghĩa của dân tộc quốc gia tiến hành cải cách chính trị.
Mọi người cãi nhau không dứt, chỉ có Tiêu Tác Lương lặng lẽ xem kịch.
Sáu vị học giả này đến từ các trường khác nhau, Kim Nhạc Lâm đại diện cho Liên đại Tây Nam, Phí Hiếu Thông đại diện cho Đại học Vân Nam, Thái Kiều đại diện cho Đại học Trung ương, Lưu Nãi Thành đại diện cho Đại học Võ Hán, Trương Kỳ Quân đại diện cho Đại học Chiết Giang, còn Tiêu Tác Lương thì đại diện cho Đại học Tứ Xuyên.
Trong sáu người, Phí Hiếu Thông nổi tiếng nhất, cũng là người Mỹ biết đến nhất. Tác phẩm của hắn là 《Giang Thôn Kinh Tế》, từ bốn năm trước đã được giới học Anh Mỹ ca tụng là một cái lý lịch trong cuộc điều tra thực địa và phát triển công tác lý luận của nhân loại, cũng là nhân vật lừng lẫy trong giới học thuật nhân loại.
Còn Tiêu Tác Lương thì nổi tiếng nhỏ nhất, hoàn toàn là làm nền. Ở hậu thế hắn được người ta nhắc đến, thường xuyên thảo luận về chính sách cải cách đất đai của Cộng Đảng, vị vua này có nghiên cứu sâu về lịch sử cải cách đất đai của Cộng Đảng.
Liên tục tranh luận bùng nổ hơn nửa tháng, những học giả này cuối cùng cũng khởi hành, Kim Nhạc Lâm cũng bỏ Lâm Huy Nhân xuống rồi mau chóng quay về. Lộ trình đi Mỹ của bọn họ là đi tuyến đường Đà Phong đến Ấn Độ trước, sau đó từ đường biển đi Mỹ, dọc đường vô cùng nguy hiểm.
Cái gọi là "Đảo Phong", chính là một sơn khẩu ở sườn phía nam dãy núi Himuma Raya, thuộc con đường dù sao của vật tư viện trợ quốc tế hậu kỳ chống chiến.
Ban đầu do vấn đề hiệu suất máy vận tải, phi công chỉ có thể bay thấp, phải vượt qua ải Huma Rayakya tựa mê cung, sơ ý một chút đã đâm sầm vào núi phá hủy người vong. Về sau máy vận tải được cải tiến, rốt cuộc không cần bay thấp nữa, nhưng thời tiết tồi tệ và tắc nghẽn máy bay cũng khiến tuyến đường Kuldon gặp nguy hiểm cực cao.
Phí Chính Thanh lần này cũng muốn mời Chu Hách Huyên đến Mỹ giao lưu, nhưng Chu Hách Huyên sống chết không chịu, chỉ sợ một đầu ngã vào trong núi Hỉ Mã Lạp Nhã.
Đợi các học giả đi rồi, Chu Hách Huyên mới gọi Chu Duy Liệt và Chu Linh Quân đến, để họ nghe những cảm tưởng cãi nhau của học giả đỉnh cấp. Còn những con cái khác thì không cần, bởi vì tuổi còn quá nhỏ, chắc chắn chẳng học được chút da lông thô thiển nào.
Chu Linh Quân tổng kết rằng: “Chú Lưu luôn giảng đạo lý lớn lao, chú Trương ngoan cố lắm, hai người bọn họ càng cãi càng mơ hồ. Ta cảm thấy là chú Phí cãi thắng rồi, chú Lưu và chú Trương sau đó đều không nói chuyện nhiều.”
"Vĩ Liệt, ngươi thấy sao?" Chu Hách Huyên hỏi.
Chu Duy Liệt khinh bỉ nói: "Làm tới làm lui cũng vô dụng, chi bằng làm chút việc thực tế."
Chu Hách Huyên cười ha hả: "Loại cãi vã này mà đặt ở cấp độ quốc gia thì thật hữu dụng, làm việc không thể vùi đầu làm càn, phải xác định được hướng đi chính xác. Giống như ngươi giải môn toán vậy, trước hết phải nắm được trọng điểm của đề bài, sau đó xác định dùng phương pháp gì để giải. Ngươi nói có phải đạo lý này không?"
"Cũng phải, trước hết phải làm rõ mấu chốt vấn đề." Chu Duy Liệt gật đầu nói.
Chu Hách Huyên lại hỏi Đoan Mộc Sĩ Lương: "Kinh Bình có ý đồ gì?"
Đoan Mộc Sĩ Lương mấy tháng nay đều ở Chu công quán, giúp Chu Hách Huyên tra cứu không ít tư liệu về Minh Sử. Ông nói: “Khởi điểm của giáo sư Phí Hiếu Thông là tình hình thực tế tầng lớp đáy xã hội, ông ấy đã khảo sát rất nhiều thôn làng và thị trấn ở Vân Nam, mọi nơi đều dùng dữ liệu để nói chuyện. Trương Kỳ Quân dạy dạy cho đại cục, xét từ góc độ chính phủ. Còn giáo sư Lưu Nãi Thành thì rất nhiệt tình xây dựng chế độ, ông ấy muốn dựng xong khung quy định trước rồi mới tiến hành cải cách. Nhưng quan điểm của giáo sư Trương và giáo sư Lưu đều có chút tách rời khỏi sự thật Trung Quốc, thật không thể quá đơn giản.”
Chu Hách Huyên thở dài nói: “Trung Quốc bây giờ chính là như vậy, những quan lại của Chính phủ Trung ương, từng người một thoát khỏi cơ sở như Trương Kỳ Quân. Mà phần lớn học giả tự do, lại ngày ngày nghĩ đến việc hiến chính, giống như Lưu Nãi Thành mù quáng theo đuổi dân chủ. Những người như Phí Hiếu Thông ngược lại rất ít, lại không có quyền phát ngôn gì, chỉ có thể vùi đầu vào đống giấy mà thôi. Cục trưởng Cục Lương thực tỉnh Hà Nam là Lư Úc Văn, khi làm nhà kinh tế học thì nói rất có lý, nhưng khi chủ chính lại bị hắn làm cho rối tung cả lên.”
Trong thời kỳ nạn đói Hà Nam, thái độ của hai phe quân chính rất ly kỳ, hoàn toàn nằm ngoài suy nghĩ thường ngày của mọi người.
Theo lý mà nói, quân nhân nên vì quân lương mà bất chấp bách tính, chính phủ càng nên vì bách tính mà giảm bớt trưng thu.
Nhưng hoàn toàn trái ngược, ngoại trừ Thang Ân Bá đang hoành hành vơ vét thô bạo ra, phần lớn tướng lĩnh bên phía Hà Nam đều chủ trương cứu trợ thiên tai. Tư lệnh chiến khu thứ nhất Tưởng Đỉnh Văn kêu gọi binh sĩ của mình mỗi ngày tiết kiệm hai lượng lương thực, dùng số lương thực còn lại này để cứu tế dân chúng. Tướng lĩnh Xuyên quân Lý Gia Ngọc lo lắng như lửa đốt đối với thiên tai, chuyên chạy đi tìm Hà Ứng Khâm, kết quả bị Hà Ứng Khâm một trận quở trách.
Trái lại, quan chức của chính phủ Hà Nam, từ trên xuống dưới bất chấp nạn đói, lấy cờ trưng thu mua quân lương, chống chiến báo quốc mà làm càn.
"Vì thế chính phủ quốc dân sắp thành gỗ, tương lai là thiên hạ của bè kết phái." Đoan Mộc Sĩ Lương không hề che giấu thái độ thân thiện.
Chu Hách Huyên cười nói: "Lời này ra khỏi cửa đừng nói."
Đoan Mộc Lí Lương nói: "Lão sư, ta chuẩn bị đi Quảng Tây, Âu Dương Dư Thiến tiên sinh mời ta gia nhập Nghệ Thuật Quán Quảng Tây, chuyên sáng tác kịch bản kháng chiến ái quốc."
Chu Hách Huyên cũng không níu giữ, nói: "Phí lộ phí không đủ thì đến chỗ Lạc Di chi lấy."
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.