[Chủ nghĩa hiện thực ma huyễn]

Thư phòng.

Chu Hách Huyên đối diện với tờ giấy nháp trắng như tuyết, dưới ánh đèn từng điếu thuốc. Nội dung tình tiết của tiểu thuyết thì đã có, nhưng biểu hiện ra sao, lại là một vấn đề đáng để suy nghĩ.

Bất kể là tiểu thuyết chuyển thể phim hay là tiểu thuyết chuyển thể phim, đều thuộc về sáng tác lần hai, tuyệt đối không đơn giản như đúc. Câu chuyện tương tự, dưới ngòi bút của tác giả khác nhau, sẽ thể hiện ra những hình dạng khác nhau.

Bộ phim "Thần Nữ" này, kể về việc một kỹ nữ ngoài ý muốn mang thai, bị ác bá chiếm đoạt và trở thành công cụ kiếm tiền. Nàng bán thân kiếm tiền cho con trai đi học, nhưng lại bị hội đồng quản trị nhà trường bài xích và các phụ huynh khác, cuối cùng con cái vẫn bị đuổi học. Người phụ nữ vì muốn con trai tiếp tục học, chuẩn bị cầm tiền tiết kiệm đi tìm nơi khác, kết quả phát hiện tiền của mình đã bị ác bá thua sạch. Nàng tức giận không thôi, cầm một cái chai rượu đánh chết ác bá, bản thân cũng vì quá đáng mà giết người ngồi tù, cuối cùng đứa bé được lão hiệu trưởng nhận nuôi.

Nếu kể thẳng câu chuyện, nội dung sẽ có vẻ rất làm. Hơn nữa chuyện này quá phổ biến, không cần biểu hiện ra dưới hình thức đặc biệt, rất khó gây chú ý và chấn động.

Cứ lấy "Nhật Ký Cuồng Nhân" của Lỗ Tấn mà nói, nếu không mượn góc độ của một kẻ điên để tự sự, nó còn được săn đón như vậy sao?

Chu Hách Huyên tuy học lịch sử, nhưng đối với văn học vẫn khá yêu thích, văn bút của hắn cũng không tầm thường, trong thời gian du ngoạn thế giới đã viết không ít du ký kiếm tiền bản thảo.

Đối với các loại lưu phái trong văn học thế giới, Chu Hách Huyên thích nhất là chủ nghĩa hiện thực của ma huyễn, hắn suy ngẫm viết cả 《Thần Nữ》 thành một câu chuyện chủ nghĩa hiện thực ma huyễn.

Văn học chủ nghĩa hiện thực huyền ảo bắt nguồn từ Mỹ Latinh, nơi đó kinh tế nghèo khó, chính trị tham nhũng, giáo dục lạc hậu, sùng bái quỷ thần, nhân dân chịu đủ sự áp bức của liệt cường và thống trị quân sự, rất giống với tình trạng dân quốc. Lòng Chu Hách Huyên rất lớn, hắn muốn trong bài viết "Thần Nữ" này, đem tình hình tầng lớp đáy xã hội của Trung Quốc hiện nay cũng thể hiện ra.

Chu Hách Huyên không lập tức động bút, mấy ngày sau đó, hắn đều lang thang ở các khu ổ chuột Thiên Tân, phỏng vấn tận mắt chứng kiến quốc gia chân thực nhất. Đặc biệt là khu đèn đỏ, hắn cùng mấy chục kỹ nữ giao lưu sâu sắc, ghi lại toàn bộ câu chuyện xảy ra trên người bọn họ.

Đầu tháng mười, Chung Quan Quang và Đàm Hi Hồng rời Thiên Tân, Chu Hách Huyên cũng cùng Mạnh Tiểu Đông lên đường tới Bắc Bình, đi theo còn có đứa trẻ tên Chu Hàng.

Lần đầu bỏ nhà ra xa, hơn nữa còn phải tách khỏi người tình, Chu Hàng tỏ ra khá cô độc, mặt ủ rũ không muốn nói chuyện.

"Nào, Tiểu Hàng, kẹo hồ lô vừa mua." Chung Quan Quang cười hiền từ.

"Cảm ơn ông nội." Chu Hàng nhận lấy kẹo hồ lô, e thẹn núp sau lưng lão tiên sinh.

Mấy người lên tàu, Đàm Hi Hồng lại mời Chu Hách Huyên: "Chu tiên sinh, nếu Bắc Đại Phục khóa, mong ngươi có thể đến làm giáo viên."

Chu Hách Huyên cười hỏi: "Bắc Đại khi nào mới có thể ôn bài?"

"Cái này à, hẳn là rất nhanh." Đàm Hi Hồng không chút tự tin nói.

Trong lịch sử, sự hỗn loạn của Bắc Đại kéo dài đến tận ba năm sau. Trương Tác Lâm thậm chí trực tiếp hủy bỏ Bắc Đại, cùng với tám trường đại học khác hợp nhất thành Đại học Kinh Sư, cho đến khi Bắc phạt thành công, mới được bổ sung lại dưới sự ủng hộ của chính quyền Quốc dân Nam Kinh.

Trương Tác Lâm vì sao lại căm hận Bắc Đại như vậy?

Vì trong trường quá đông đảng viên, trước khi đảng ta được tổ chức, hơn một phần ba đảng viên toàn quốc đều là Bắc đại sư sinh và đồng môn.

Chỉ cần Trương Tác Lâm chiếm cứ Bắc Bình, Bắc Đại tuyệt đối không có khả năng phục học. Hắn đều không cần sử dụng thủ đoạn bạo lực, chỉ để Bộ Giáo dục giữ vốn, Bắc Đại liền không phát được lương, các giáo viên tự nhiên không chống đỡ nổi —— người đều là muốn ăn cơm.

Chung Quan Quang đột nhiên lên tiếng: "Minh Thành, nghe nói ngươi và Trương Học Lương có quan hệ cá nhân rất tốt, chi bằng ngươi để Trương Thiếu Soái khuyên nhủ Trương Tác Lâm?"

"Ha ha, ta sẽ cố gắng hết sức." Chu Hách Huyên chỉ có thể qua loa cho xong.

Chu Hách Huyên lần này đi Bắc Bình, là vì tham gia hôn lễ của Từ Chí Ma. Hắn cũng muốn tận mắt nhìn thấy, Lục Tiểu Mạn chân nhân trong truyền thuyết trông như thế nào.

Tàu khởi động.

Mạnh Tiểu Đông gọt một quả lê đưa tới: "Chu đại ca, ăn trái cây."

"Cảm ơn." Chu Hách Huyên ngậm lê vào miệng, lấy bản thảo ra tiếp tục phác thảo bố cục tiểu thuyết.

Hắn chuẩn bị làm rối loạn tuyến câu chuyện của "Thần Nữ", tùy ý sắp xếp thời gian và không gian, trong các cuộc trò chuyện lại mang theo kể ngược. Đem toàn bộ những câu chuyện xã hội tầng đáy thu thập được mấy ngày nay, đều sắp xếp vào trong, thể hiện cả đời kỹ nữ từ thuở nhỏ đến vào tù.

Toàn bộ bài tiểu thuyết khoảng 20 vạn chữ, xen lẫn đủ loại truyền thuyết quỷ thần dân gian, nhất định phải khiến tiểu thuyết đọc lên thần bí mà ma ảo. Những lời tố cáo đối với quân phiệt, liệt cường và xã hội đều được giấu trong những chương ma ảo ấy, khiến người ta cảm thấy hoang đường bất kham mà chẳng cần rùng mình.

Đàm Hi Hồng ghé sát lại, thấy hắn viết vẽ vẽ trên giấy nháp, dường như đang sắp xếp đại cương câu chuyện, tò mò hỏi: "Viết tiểu thuyết?"

Chu Hách Huyên gật đầu nói: "Ta muốn viết lại câu chuyện mẹ con Tiểu Hàng."

"Đến lúc đó ta nhất định sẽ bái đọc." Đàm Hi Hồng cười nói.

Mạnh Tiểu Đông ngồi bên cạnh mỉm cười không nói, nàng thích nhìn dáng vẻ chăm chú làm việc của Chu Hách Huyên, cảm thấy có khí chất tri thức đặc biệt. Cho nên mỗi tối, nàng đều chuẩn bị đồ ăn khuya cho Chu Hách Huyên, bưng đến thư phòng xem nam nhân này bận rộn.

Khi Chu Hách Huyên đang ở trên tàu hỏa cấu tưởng tiểu thuyết, Trịnh Chấn Đạc lại ở Thượng Hải vì bản thảo của 《Tiểu thuyết Nguyệt Báo》 mà đau đầu. Ngoại trừ 《Triết học của Lão Trương》 ở chuồng tác giả mới, gần đây hắn không phát hiện ra bất kỳ tiểu thuyết hay nào khác, chất lượng bài viết từ khắp nơi đều không ra gì.

Năm bốn văn học nổi lên đến nay, đã bắt đầu từ thịnh chuyển suy, rất khó xuất hiện đột phá hoàn toàn mới.

Chúng ta nói về tình hình văn học mới năm bốn, năm 1917 – năm 1927, chiếm giữ địa vị quan trọng trong lịch sử văn học cận đại của Trung Quốc.

Lấy 《Cải Lương Sơ Nghị Văn học》 của Hồ Thích và 《Văn Học Cách Mệnh Luận》 của Trần Độc Tú làm biểu tượng, tuyên bố bắt đầu "Ngũ Tứ Văn Học Cách Mệnh", nó là một phần cấu thành quan trọng của vận động văn hóa mới Ngũ Tứ.

Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!

Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.

Trong mười năm này, tổng cộng có hơn 100 câu lạc bộ văn học lớn nhỏ trên toàn quốc, các tập san tương ứng.

Nó tương đương với một môn vận động khai sáng tư tưởng của giới văn học, viết văn trắng để sức mạnh của chữ Hán được giải phóng, nâng cao đáng kể tốc độ truyền bá thông tin và khoa học. Quan niệm tư tưởng của trí thức phần tử được giải phóng thêm một bước, tự do, dân chủ và khoa học được mọi người săn đón.

Năm bốn văn học cách mạng, cũng đã thay đổi tư duy sáng tác của văn học Trung Quốc, đại khái chia làm "phái nhân sinh" (chủ nghĩa hiện thực) và "chủ nghĩa nghệ thuật" (chủ nghĩa lãng mạn).

"Phe nhân sinh" cho rằng, văn học là một công việc, nó nên phản ứng nhân sinh, phản ứng hiện thực xã hội, thảo luận một số vấn đề về nhân sinh và xã hội. Vì vậy, tiểu thuyết sáng tác của phái này, cũng được gọi là "Tiểu thuyết vấn đề".

Vấn đề là gánh vác đại năng lượng hàng đầu của tiểu thuyết, "Nhật ký Cuồng Nhân" có thể nói là kiệt xuất như vậy. Trong đó "Văn học hương thổ" chiếm giữ địa vị quan trọng trong tiểu thuyết vấn đề, tác phẩm của nó ít nhiều đều chịu ảnh hưởng của Lỗ Tấn, phản ứng lại những vấn đề gay gắt ở nông thôn Trung Quốc lúc bấy giờ.

“Là phái nghệ thuật” thì hoàn toàn trái ngược, họ nhấn mạnh biểu hiện của tác giả, trong đó lấy Úc Đạt Phu làm nhân vật tiêu biểu. Phe tác phẩm này càng coi trọng kỹ xảo văn học và hình thức biểu hiện, trong lúc theo đuổi ***, cũng tràn ngập dục vọng và tông điệu tư tình. Đương nhiên cũng không thể nói chung, văn học cách mạng của Quách Mạt Nhược, thường cũng được phân bổ vào "làm phái nghệ thuật".

Bất kể là "phe nhân sinh", hay "phe nghệ thuật", đối với văn học cũ kỹ mà nói đều là tiến bộ, đều là nội dung cấu thành của văn học năm bốn, chỉ có điều hình thức biểu hiện của mỗi người khác nhau.

Cho đến nay, Ngũ Tứ Văn Học đã phát triển thành thục, hơn nữa bước vào thời kỳ bình cảnh. Bất kể là văn học hương thổ, văn học cách mạng, hay là tự phái ý thức lưu, đều rất khó cho người ta cảm giác mới mẻ, các loại đề tài đã viết nát, tiếp tục sáng tác chỉ có thể là nhặt nhạnh sự khôn ngoan của người khác.

Một bộ phận người bắt đầu hướng ánh mắt về nước ngoài, ví dụ như "phe cảm giác mới" sắp nổi lên, chính là chịu ảnh hưởng của văn học Nhật Bản.

Bản hiện thực ma huyễn của Chu Hách Huyên là "Thần Nữ", một khi liên tục ở tạp chí xã, e rằng sẽ khiến vô số tác giả kinh ngạc đến mức kinh ngạc, toàn bộ hiện ra trạng thái ngơ ngác.

Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.