Võ phu thông thường rèn luyện khí cơ thể phách, nếu không có cách, cả đời chỉ dừng lại ở cảnh giới nhất phẩm, dù chiến lực có thể sánh ngang Quỷ Tiên cảnh giới, cũng không thể coi là người tu trì, huống chi là tu chân giả tầng cao hơn cùng lục địa chi tiên nuôi một luồng tiên khí.
Ưu thế của đệ tử đại tông môn chính là vừa có pháp môn truyền thừa, lại có sư trưởng dạy dỗ, chỉ cần không phải phế vật tầm thường, dù có dựa vào mài thời gian cũng có thể mài ra tu vi cảnh giới tương đương, cho nên muốn nổi bật giữa đám đệ tử đại tông môn, ngoài tư chất căn cốt cao hơn người cùng cơ duyên vận khí có thể ngộ không thể cầu, chỉ có sự kiên trì nỗ lực của bản thân, cùng với sự cố chấp không điên ma không thành sinh kia.
Mấy ngày nay, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Từ Bắc Du quyết định bắt đầu bế quan tu luyện pháp môn Vô Thượng Kiếm Thể. Phương pháp này yêu cầu ngộ tính và tư chất chỉ là thứ yếu, chủ yếu là khảo nghiệm tâm tính. Dù sao đây cũng là phương pháp thoát thai hoán cốt, nỗi đau trong đó còn vượt xa nỗi khổ lăng trì, mấy ai nguyện ý chịu đựng? Dù muốn chịu khổ này, mấy ai có thể kiên trì nổi?
Điểm hung hiểm của pháp này nằm ở chỗ này, trong quá trình tu luyện nếu không chịu nổi muôn vàn đau khổ, thì sẽ tẩu hỏa nhập ma, thậm chí thân tử đạo tiêu, một thân tu vi bất luận cao thấp đều đổ sông đổ bể.
Vô Thượng Kiếm Thể chú trọng từ ngoài vào trong, trước tu luyện phương pháp rèn luyện thân thể, rèn đúc toàn thân như kiếm khí kiên cố không thể phá hủy, sau đó ngưng luyện Bát Mạch Thập Nhị Kinh trong cơ thể, khiến khí cơ trong cơ thể toàn bộ chuyển hóa thành kiếm khí, trong ngoài hợp nhất, thoát thai hoán cốt, thành tựu Vô Thượng Kiếm Thể.
Nhìn khắp toàn bộ giới tu hành, bất kể là Vô Cấu Chi Thân của Đạo gia, hay là Tứ Đại Kim Thân bắt nguồn từ Phật môn, hoặc là Bất Lậu Chi Thân của hoàng thất Tiêu gia, không có loại nào có thể đi đường tắt đến cực hạn như Vô Thượng Kiếm Thể, chỉ xét về độ cao của công kích, nên lấy pháp này làm quán quân.
Các pháp môn tu luyện thể phách khác phần lớn lấy phòng ngự làm chủ đạo, duy chỉ có Vô Thượng Kiếm Thể lấy tấn công làm trọng, lấy thân làm kiếm, làm thương địch cũng hại chính mình. Tuy nhiên theo lời Trương Tuyết Dao, lý do vị tổ sư năm xưa muốn sáng tạo môn Vô Thượng Kiếm Thể này, vốn không phải để đối địch, mà là để khắc chế Tru Tiên Kiếm Khí gây tổn thương cho bản thân. Vị tổ sư kia quả thực đã làm được điều này: điều khiển Tru Tiên Kiếm dài hai giáp, vượt xa các đời tổ sư khác, chỉ là quá trình tu luyện Vô Thượng Kiếm Thể quá hung hiểm, sơ suất một chút liền thân tử đạo tiêu, vì thế các đời tông chủ thà tổn hao thọ nguyên để điều khiển Tru Tiên, chứ không muốn mạo muội tu luyện Vô Thượng Kiếm Thể.
Dù Tru Tiên có bá đạo đến đâu, với tu vi các đời tông chủ, vẫn có thể khống chế được mấy chục năm không sao, mấy chục năm sau lại chết, vẫn tốt hơn nhiều so với việc liều lĩnh tu luyện Vô Thượng Kiếm Thể rồi chết ngay tại thời điểm này.
Vạn sự lấy sống làm đầu, chín chết không hối không có nghĩa là đi chịu chết vô ích, đây là đạo lý căn bản nhất.
Đây cũng là lời Từ Bắc Du vừa nói với Tống Quan Quan, nhưng hiểu đạo lý là một chuyện, Từ Bắc Du vẫn quyết định liều mạng tu luyện Vô Thượng Kiếm Thể.
Một là vì trong cơ thể hắn vốn có một thanh kiếm không rõ lai lịch, đây là lợi thế bẩm sinh, hai là chính vì thời thế hiện tại biến hóa khó lường, tuyệt đối sẽ không cho hắn mấy chục năm thời gian để từ từ tăng lên, hắn không thể không kiếm hành thiên phong, đi một con đường tắt lòng dê đầy nguy hiểm.
Vô Thượng Kiếm Thể hung hiểm không sai, nhưng không thể không thừa nhận, nó cũng là một con đường tắt Chung Nam.
Đông Hồ biệt viện đã được Trương Tuyết Dao dày công vun đắp mấy chục năm, trong đó vô số huyền cơ. Từ Bắc Du hiện chỉ thoáng thấy phần nổi của tảng băng, nhưng đã đủ. Hắn mở một tĩnh thất cách lòng đất ba mươi trượng, một mình vào rồi mới khởi động trận pháp. Toàn bộ tĩnh thất lập tức bị cách ly với thế giới bên ngoài. Ngoại trừ Từ Bắc Du ở trong tĩnh thất và Trương Tuyết Dao nắm giữ toàn bộ then chốt biệt viện, không còn ai có thể dùng thủ đoạn thông thường để mở. Trừ phi cao nhân Địa Tiên Cảnh Giới công phá Đông Hồ biệt viện, bằng không tuyệt đối an toàn.
Toàn bộ tĩnh thất trống rỗng, chỉ đặt một chiếc bồ đoàn ở vị trí trung tâm, trên bồ đoàn thì đặt nửa trên của 《Ngưng Luyện Bát Mạch Thập Nhị Kinh Đoán Thể Thành Kiếm Vô Thượng Thoát Thai Hoán Cốt Chi Pháp》, bên cạnh còn đặt một cái rương cao nửa người, bên trong toàn là các loại bí dược đã chuẩn bị sẵn từ trước.
Từ Bắc Du ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, đặt "Ngưng Luyện Bát Mạch Thập Nhị Kinh Đoán Thể Thành Kiếm Vô Thượng Thoát Thai Hoán Cốt Chi Pháp" trước ngực trải rộng, dựa theo pháp môn bắt đầu vận chuyển khí cơ.
Theo như "Ngưng Luyện Bát Mạch Thập Nhị Kinh Đoán Thể Thành Kiếm Vô Thượng Thoát Thai Hoán Cốt Chi Pháp", có thể chia thể phách bên ngoài của cơ thể thành năm phần lớn là Huyết, Nhục, Bì, Cốt, Cân, Do khí huyết không phân biệt, nên máu được quy vào nửa dưới. Nửa trên chủ yếu giảng giải phương pháp ngưng luyện thịt, da, xương, gân, trong đó lại lấy "thương" làm trọng yếu nhất, dù sao bất kể là da thịt hay gân mạch, đều không thể tách rời sự chống đỡ của xương, nếu không có xương, thì thật sự là một đống thịt nát.
Cho nên trong Vô Thượng Kiếm Thể có đề xuất thuyết "luyện kiếm trước luyện thể, luyện thể trước luyện cốt".
Vị tổ sư khai sáng Vô Thượng Kiếm Thể từng tự tay giải phẫu hơn trăm thi thể, phát hiện số lượng xương cốt mỗi người đều giống nhau, người lớn có tổng cộng hai trăm lẻ sáu khối xương, năm mươi mốt khối xương sọ, hai mươi chín khối xương sọ, sáu mươi bốn khối xương trên, sáu mươi hai khối xương dưới, trong đó xương sống quan trọng nhất, đem bốn phần lớn xương cốt thân, xương sọ, xương chi trên và xương dưới hợp nhất làm một thể, từ dưới lên trên tổng cộng có ba mươi ba khối xương, vừa vặn hợp với ý nghĩa ba mươi ba tầng trời của Hợp Đạo Tổ.
Cho nên lại có thuyết "luyện cốt trước luyện cốt".
Trước đây Từ Bắc Du vì cột sống vỡ nát, bị Trương Vô Bệnh dùng công năng tạo hóa đem Mạc Danh Kiếm thay thế cột sống ăn vào cơ thể. Cột sống đã thành kiếm, vô hình trung gạt bỏ bước khởi đầu khó khăn nhất. Đây cũng là lý do Trương Vô Bệnh nói hắn đã bước vào Vô Thượng Kiếm Thể Môn, nhờ ưu thế bẩm sinh này, Từ Bắc Du đối với vô thượng kiếm thể tự nhiên có thể thông suốt mọi cách, tu luyện càng đạt hiệu quả gấp bội.
Tu luyện cột sống chỉ là bước đầu tiên, sau đó phải lấy cột sống làm trung tâm, phân biệt tu luyện bốn phần lớn xương cốt, xương sọ, xương chi trên và xương dưới. Mỗi bộ phận đều cần hấp thu lượng lớn nguyên khí, lại còn kèm theo nỗi đau đớn tột cùng. Tuy nhiên về mặt nguyên khí, Từ Bắc Du không cần lo lắng, đây chính là lợi ích duy nhất của đệ tử đích truyền đại tông môn, thiên tài địa bảo và linh đan diệu dược xưa nay không thiếu, không cần hao tâm tổn sức tranh đoạt, chỉ cần ngồi hưởng thành tựu là được.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Dù Kiếm Tông hiện nay đã không còn khí tượng hưng thịnh như xưa, nhưng dù sao lạc đà gầy chết vẫn lớn hơn ngựa, huống hồ Từ Bắc Du vẫn là thiếu chủ Kiếm Tông danh chính ngôn thuận, dùng sức mạnh tông môn duy nhất để ủng hộ một mình Từ Bắc Du vẫn dư dả, Ngọc Linh Tán, Kim Thiềm Hoàn, Hội Nguyên Đan cùng các loại linh đan diệu dược lừng lẫy trong giới tu hành đều có đủ. Sau khi uống vào, dược hiệu có thể nhanh chóng bổ sung tổn thương khí cơ, khiến Từ Bắc Du trong quá trình tu luyện tuyệt đối không gặp nguy hiểm không đủ.
Không chỉ vậy, tĩnh thất này cũng phi thường. Nơi đây vốn là nơi bế quan của Công Tôn Trọng Mưu, nay được truyền lại cho Từ Bắc Du. Trong đó có ba mươi sáu tiểu Chu Thiên Tinh Thần Trận do Công Tôn Trọng Mưu tự tay vẽ, có diệu dụng hội tụ thiên địa nguyên khí. Một khi mở ra, thiên địa nguyên khí trong phạm vi trăm dặm lấy Đông Hồ biệt viện làm trung tâm sẽ hội tụ về nơi này, hình thành "hồ nguyên khí", đắm chìm tu luyện, chẳng thua kém động thiên phúc địa thông thường.
Đương nhiên đối với việc tu luyện Vô Thượng Kiếm Thể mà nói, chỉ là nguyên khí dồi dào còn xa mới đủ, ngoài ra vẫn cần tâm chí của người tu luyện đủ kiên định, trong lúc chịu đựng đau đớn tột cùng, vẫn có thể vận chuyển khí cơ trong cơ thể để tôi luyện xương cốt chính xác, đây cũng là vấn đề lớn nhất để tu luyện Vô Thượng Kiếm Thể.
Kiếm Tông trải qua ngàn năm, tự nhiên không thiếu thiên tài, cũng từng có người tưởng tượng thông qua phương thức xuất khiếu tương tự cắt đứt liên hệ giữa thần hồn và thân thể để tránh đau đớn, nhưng như thế sẽ khó cảm nhận chính xác, vận hành khí cơ cực kỳ dễ xảy ra sai sót, khiến công dã tràng.
Hơn nữa muốn thần hồn xuất khiếu, ắt phải có tu vi Địa Tiên cảnh giới. Chỉ khi đặt chân vào Địa Tiên Cảnh Giới mới có thể mở ra Thượng Đan Điền thức hải Tử Phủ. Từ Bắc Du hiện nay dù muốn dùng thủ đoạn xảo trá cũng đành bất lực, huống hồ Từ Bắc Du căn bản không muốn dùng thủ đoạn xảo trá này.
Lúc này trong đầu Từ Bắc Du toàn là những bức đồ vận hành khí cơ của Vô Thượng Kiếm Thể, cơ thể người có tổng cộng hai trăm lẻ sáu khối xương cốt, tương ứng với đó có lộ tuyến vận hành khí cơ 206 lộ. Từ Bắc Du tiết kiệm ba mươi ba lộ khí cơ ở trụ sống, lại dựa vào đó mà từng bước căn bản mà bày ra, quả thực so với những người mới học khác càng thêm thuần thục.
Theo long hổ khí cơ và tứ cửu bạch kim kiếm khí lần lượt tuôn ra từ hạ đan điền và trung đan điền, bắt đầu di chuyển trong cơ thể. Thân thể Từ Bắc Du dần trở nên trong suốt, máu huyết, kinh mạch, gân cốt, da thịt dần phai nhạt, chỉ còn lại từng khúc xương. Thoạt nhìn, Từ Bắc Du lúc này tựa hồ đã hóa thành bộ xương khô.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.