Người ta thường nói, vạn pháp quy tông.
Đôi khi, các môn học khác nhau, lý thuyết khác nhau, phái biệt khác nhau, tôn giáo khác nhau, gạt bỏ mọi bất đồng của chúng, cuối cùng kết luận rút ra thường là cùng đường nhưng cùng quy về.
Những lời Florid nói, thực ra có chút giống tư tưởng nhân trị của Nho gia, cũng có chút tương đồng với "Trị Đại Quốc như nấu nướng tiểu tiên" mà lão tử nói. Nhưng hắn biểu đạt khách quan hơn, cũng chung quy hơn, chỉ nhắc đến lý thuyết, mà không đưa ra phương pháp thao tác thực tế.
Chu Hách Huyên đối với việc này vô cùng khâm phục, nhưng rất nhanh đã không thể khâm phục được nữa, bởi vì tư tưởng của Floride nghiêng về bi quan.
“Muốn đạt được một sự cân bằng trong lý tưởng là vô cùng khó khăn,” Florid tiếp tục nói, “nhân loại tuy sở hữu lý trí và đạo đức từ ta và siêu phàm. Nhưng nhân loại thường bị bản năng chi phối, ảnh hưởng do ý thức bản ngã mang lại vượt xa bản thân và siêu phàm. Vì vậy chiến tranh không thể tránh khỏi, cho nên xã hội luôn ở trạng thái phi lý tính, điều này là không thể kiểm soát và tránh khỏi.”
Một trong những thành tựu vĩ đại của Floride về mặt tâm lý học, chính là phát hiện nhân cách là do ta, ta và Siêu ta tạo thành.
Nói thẳng ra một chút, "bản ngã" chính là tính cách tự nhiên, là dục vọng, là bản năng, ví dụ như đói thì phải ăn, khát thì phải uống nước. "tự ngã" thì là ý thức lý trí, ví dụ như đồ trong cửa hàng nên dùng tiền mua, chứ không phải trực tiếp ra tay cướp bóc. "Siêu ngã" thì hoàn hảo hơn, là ta trong đạo đức, luân lý, ví dụ như tôn người già yêu trẻ, cứu người giúp đời, tinh trung báo quốc.
Nói thêm thì đơn giản một chút, "bản ta" là "ta muốn làm như vậy", "tự ta" là "ta có thể làm như vậy", "siêu ta" là "ta nên làm như vậy".
Điểm đáng chê trách nhất của Floride chính là phóng đại "bổn ngã" đến cực điểm, cho rằng cá nhân, xã hội và quốc gia đều có tác dụng "bổn ngã", dục vọng bản năng thúc đẩy sự phát triển của cá nhân và xã hội. Vì vậy, hắn đã bàn tán nhiều đạo lý lớn như vậy, kết luận cuối cùng rút ra là: lý trí và đạo đức thường rất khó phát huy tác dụng, dưới sự chi phối của dục vọng bản năng, cá nhân và nhóm luôn chọn hành vi phi lý tính, vì vậy chuyện chiến tranh không thể tránh khỏi, sai lầm cá nhân và xã hội cũng không thể tránh khỏi.
Romano là người đầu tiên không phục, ông ta tranh cãi: “Người ta sở dĩ là vì có đạo đức cao quý, cùng với sự theo đuổi quang minh tương lai. Khi còn ở nền văn minh viễn cổ, nhân loại đang ăn lông uống máu, tiếp đó lại có chế độ nô lệ và phong kiến. Mà chính vì sự theo đuổi đối với những điều tốt đẹp và lương thiện, dần dần có được tự do và dân chủ. Dục vọng bản năng, luôn cúi đầu trước đạo đức cao quý, chứ không phải bị dục vọng nô dịch. Ta tin rằng sẽ có một ngày, nhân loại trên toàn thế giới đều có thể sống tự do tự tại, xóa bỏ nghèo đói và bệnh tật, càng không có nỗi sợ chiến tranh.”
Floride cười nói: “Nếu ngươi làm việc nghiên cứu tâm lý học lâu dài, sẽ phát hiện dục vọng bản năng giống như biển cả, mà lý trí và đạo đức chỉ là hồ nước và sông nhỏ. Hồ nước và sông, vĩnh viễn không thể chống lại biển cả.”
Enstan hỏi Chu Hách Huyên: "Chu, ngươi thấy thế nào?"
Chu Hách Huyên cười nói: “Ta vừa không tán đồng luận điệu đạo đức chế thắng của ngài Romanoland, cũng không tán đồng luận điệu chi phối bản năng của ngài Floyd. Ta cho rằng thứ quý giá nhất của con người là lý tính, đạo đức không thể kéo dài, bản năng có thể áp chế, chỉ có lý tính mới là quân cờ cốt lõi để thúc đẩy sự tiến bộ của nhân loại và xã hội.”
Enstan cười ha ha: "Giống như ta, ta cũng là người theo đạo lý."
Floride phản bác nói: “Người ở thời điểm mấu chốt, luôn luôn sẽ mất đi lý trí và đạo đức, dựa vào dục vọng bản năng để hành sự.”
Chủ đề này không thể tiếp tục trò chuyện được nữa, Floride coi trọng "Bổn Ngã", Romanoland ủng hộ "Siêu Ngã", còn Chu Hách Huyên và Engstan thì tôn sùng "tự ngã".
Tình huống như vậy là vì xuất phát điểm của họ khác nhau. Floride quanh năm tiếp xúc với bệnh nhân tâm thần, thấu hiểu rõ sức mạnh chi phối khủng khiếp của dục vọng bản năng; còn Romanouland thuộc về Thánh Mẫu (traghi), hắn đã vứt bỏ lợi ích cá nhân và quốc gia, theo đuổi hạnh phúc của toàn nhân loại.
Còn về Enstan và Chu Hách Huyên, tuy họ cũng yêu thích hòa bình, phản đối chiến tranh, nhưng luôn giữ được lý trí của mình, vĩnh viễn không thể điên cuồng như Romanoland. Họ có các quy tắc làm người và giới hạn của riêng mình, mọi hành vi đều được tiến hành dựa theo chuẩn tắc giới hạn này, thuộc về phái lý trí vô cùng điển hình.
La Mạn La Lan còn kiên trì với ý kiến của mình, hắn nói: “Hào quang của nhân tính là vĩ đại, lấy hội nghị không chiến quốc tế lần này mà nói. Vì sao triệu tập hội nghị này? Là bởi vì nhân loại theo đuổi chính nghĩa và quang minh, dục vọng phải được khắc chế, cho nên chúng ta mới có thể đoàn kết lại với nhau.”
Floride dội gáo nước lạnh nói: “Ngươi thuộc về một số ít người có thể siêu thoát, những người giống như ngươi vô cùng hiếm có. Các ngươi không thể ngăn chặn chiến tranh đến, giống như đạo đức không thể chiến thắng bản năng vậy. Cuộc họp phi chiến lần này của các ngươi, ta cũng không lạc quan, không thể bàn luận ra kết quả gì.”
“Thảo luận không ra kết quả gì, cũng không phải vì dục vọng bản năng quá mạnh,” Chu Hách Huyên nói, “thế giới các nước đều có lợi ích riêng, ví dụ như Trung Quốc xâm lược Nhật Bản, là xâm phạm lợi ích của các cường quốc Âu Mỹ. Nhưng tại sao hiện tại chủ nghĩa Tuyến Tĩnh thịnh hành trên quốc tế? Là vì tình hình quốc gia của các cường quốc tồi tệ, dưới suy thoái lớn thì không ai muốn đánh trận. Thậm chí còn có bài học đắt giá từ trận chiến Âu Châu (chiến đấu), chiến tranh sẽ mang đến hậu quả kinh khủng, vì vậy dưới sự phán đoán của lý trí, các cường quốc đã chọn chủ nghĩa Tuy Tĩnh.”
La Mạn La Lan hỏi: "Chu, ngươi cũng không coi trọng hội nghị lần này sao?"
“Đúng vậy,” Chu Hách Huyên gật đầu nói, “ta chỉ có thể cố gắng hết sức để kêu gọi hòa bình, nhưng loại kêu gọi này, phải nói rõ đạo lý trước cho các cường quốc, giải thích nguy hại do việc Fess khuếch tán gây ra, để các cường quốc tự mình cân nhắc lợi hại, từ đó đưa ra phán đoán lý trí.”
Enstan phụ họa: "Chu nói rất đúng, chỉ khi các nước thấy được sự khủng khiếp của chiến tranh lan rộng, họ mới đứng ra ngăn chặn chiến tranh. Chỉ nói đến hòa bình tốt đẹp là vô dụng, đạo đức chỉ là một quy tắc đã định sẵn, mà quy tắc thường dùng để phá hoại."
Romanolan kiên trì nói: “Bất kể như thế nào, chúng ta phải nỗ lực vì hòa bình và tự do, ta tin rằng tương lai của nhân loại là tốt đẹp, chỉ là tạm thời vẫn chưa phát triển đến giai đoạn lịch sử kia mà thôi.”
Như La Lan La Lan loại thánh mẫu kiêm thánh đấu sĩ, bất kể hắn ngây thơ đến đâu, cách làm có gì không thực tế, nhưng Chu Hách Huyên phải cảm thấy khâm phục.
Văn minh nhân loại cần loại người này, phẩm chất tốt đẹp mà họ đại diện là khát vọng tối thượng của quần chúng Phổ La, đại diện cho tương lai quang minh của nhân loại. Giống như ngọn hải đăng trong đêm đen, ánh sáng tỏa ra của họ, dẫn dắt nhân loại tiến về phía chính đạo.
Chu Hách Huyên cùng ba vị đại sư trò chuyện suốt cả ngày, ngày hôm sau Floride liền đến Hayly tham dự Y học hội nghị. Còn Enstan và Romanroland thì ở lại Amsterdam chờ triệu tập hội nghị phi chiến.
Những nhân sĩ phản chiến đến từ các nước trên thế giới, lục tục tụ tập tại Amsterdam.
Chu Hách Huyên rất nhanh lại gặp được một người phụ nữ đáng kính trọng —— quốc mẫu tôn phu nhân.
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.