Sau khi trận chiến thứ hai kết thúc, sử học cũ dần dần suy tàn, được sử học hiện đại hoàn toàn thay thế. Mà "Toàn cầu Thông Sử", chính là một tác phẩm tập trung đại thành của sử học hiện đại, liên quan đến các phương diện như chính trị, kinh tế, quân sự, văn hóa, giáo dục, tôn giáo, khoa học v.v.
Thời kỳ Dân Quốc, bất kể là sử học phương Tây hay sử học phương Đông, đều thống nhất một thủ tục nhân loại chia thành " viễn cổ—Trung cổ—gần đại", tên là "phân phân pháp".
Tuy nhiên, dựa vào phương thức phân chia lịch sử này, cận đại của Trung Quốc bắt đầu từ cuộc chiến buôn bán thuốc phiện năm 1840, muộn hơn lịch sử cận đại của phương Tây mấy trăm năm. Cái này mẹ nó lại thấy khó xử, cứ như thể người Trung Quốc trước đây năm 1840 chưa khai hóa vậy.
Tam Phân Pháp tồn tại trung tâm luận của Âu Châu nghiêm trọng.
《Toàn cầu Thông Sử》 đã loại bỏ nguyên tắc "phương ba phần" đã có, lấy năm 1500 Công nguyên làm ranh giới phân chia, lần lượt miêu tả thế giới cô lập trước đây 1500 năm, cùng với thế giới hưng thịnh phương Tây sau 1500 năm.
Đương nhiên, vì tác giả gốc là người Mỹ, cuốn sách này đối với lời kể về lịch sử Trung Quốc rất có vấn đề.
Ví dụ như ⟨Toàn Cầu Thông Sử⟩ không thừa nhận sự tồn tại của Hạ Triều, lại nói cao nguyên Hoàng Thổ không có rừng rậm, những điều này hiển nhiên đều là quan điểm sai lầm. Dựa theo nghiên cứu địa chất phát hiện, mấy ngàn năm trước thực vật Hoàng Thổ cao nguyên đã rậm rạp, có rất nhiều rừng rậm tồn tại.
Điều kỳ quặc nhất là, "Toàn Cầu Thông Sử" cho rằng người Thương Triều là một nhóm nhỏ người Mông Cổ (chữ niệm con người, không phải người Mông Cổ), nổi lên trên thảo nguyên lớn Tây Bắc, thông qua việc nắm giữ kỹ thuật luyện kim đồng và chế tạo chiến xa ở Trung Đông, lợi dụng ưu thế quân sự do kỹ thuật mang lại xâm lược Hoa Bắc, chinh phục các bộ lạc đá mới tại địa phương.
Cái này mẹ nó cũng quá vô lý rồi, nếu Chu Hách Huyên không qua sửa đổi mà trực tiếp sao chép nguyên tác, e rằng cuốn sách này viết ra sẽ bị người nước phun chết mất.
Con cháu Viêm Hoàng vang dội của chúng ta, sao lại ngay dưới ngòi bút của các sử gia phương Tây, trở thành hậu duệ của kẻ chinh phục du mục bộ tộc?
Trong thời gian ở lại Nam Kinh, Chu Hách Huyên ở trong ký túc xá giáo viên của Đại học Trung ương. Hắn trước tiên liệt kê đại cương của 《Toàn cầu Thông Sử》, lại viết mấy chương đầu, tại Đại học Trung ương làm hai lần diễn thuyết học thuật, đột nhiên có một người Nhật đến thăm.
Người đến khoảng 50 tuổi, dáng người nhỏ bé, có khuôn mặt ngựa, vừa gặp đã cúi chín mươi độ: "Chu Quân, tại hạ cộng thêm Đằng Phồn, ngưỡng mộ đại danh đã lâu!"
Đoạn Tích Bằng giới thiệu nói: “Ngài Chu, vị này là chuyên gia kinh tế Trung Quốc của Nhật Bản, ngài Kato Phồn, cũng là người đứng đầu trong lịch sử kinh tế Trung Quốc của Nhật Bản.”
"Chào ngài Kato." Chu Hách Huyên mỉm cười bắt tay đối phương.
Kato Phồn ở giới sử học vẫn rất nổi tiếng, Chu Hách Huyên không thể nào chưa từng nghe nói, thời Dân Quốc có mấy nhà sử học Trung Quốc, đều là học trò của người này.
Kato Phồn chuyên nghiên cứu kinh tế các đời Trung Quốc, ví dụ như chế độ ruộng đất của triều Nam Bắc, ví dụ như kinh tế thị trấn Minh Thanh, ví dụ như toán phú của nhà Tần, ví dụ như thuế thương của nhà Tống, ví dụ như kinh tế trang viên của nhà Đường. Hắn có đóng góp cực lớn vào lịch sử kinh tế Trung Quốc, phương pháp sử học cơ bản của nghiên cứu lịch sử kinh tế cổ đại Trung Quốc sau này, chính là do Kato Phồn khai sáng.
Nhân tiện nhắc lại, Kato Phồn là người ủng hộ trung thành của Thiên Hoàng Nhật Bản, lòng trung thành của ông ta không liên quan gì đến Thiên Hoàng và chính trị, mà giống như một loại tín ngưỡng chảy trong máu. Nhưng bất kể là chính trị hay tín ngưỡng, Kato Phồn không hề giở trò trong nghiên cứu học thuật, không giống như một nhà sử học Nhật Bản khác ở phía nam hồ Đằng Hồ, cổ vũ Cộng Vinh ở phía nam hồ nước Đại Đông.
Đây là một học giả thuần túy.
Đoạn Tích Bằng cười nói: "Ngài Gia Đằng lần này đến Trung Quốc khảo sát, ngài ấy muốn đi thăm một số trấn nhỏ Giang Nam, hôm qua vừa mới đến Nam Kinh."
Kato Phồn giải thích: "Ta chuẩn bị khảo sát thực địa chợ làng của Trung Quốc. Sau khi khảo sát Giang Nam kết thúc, ta còn phải đến Trực Lệ, Sơn Đông, Hà Nam v.v.."
"Kato tiên sinh trị học thật nghiêm cẩn." Chu Hách Huyên chân thành khen ngợi.
Sóng nghiên cứu lịch sử kinh tế thị trấn Trung Quốc là do các sử gia toàn Hán Thăng tiên sinh khai sáng, vào năm 1934 đã công bố "Cuộc khảo sát sử sách miếu Trung Quốc". Mà Kato Phồn không lạc hậu quá lâu, cùng năm phát hành "Cuộc thành phố định kỳ của Thanh Đại thôn trấn", cũng là nghiên cứu tính chất khai sáng.
Kato Phồn nói: “Lịch sử Trung Quốc lâu đời, lịch sử kinh tế Trung Quốc mà ta nghiên cứu chỉ là muối bỏ biển. Càng hiểu rõ lịch sử Trung Quốc, ta càng cảm nhận được sức hấp dẫn của nàng, đặc biệt là chiến lược kinh tế cổ đại của Trung Quốc, đối với hôm nay vẫn có tác dụng tham khảo.”
Chu Hách Huyên không phải là người theo chủ nghĩa Hoàng Hán, hắn căm ghét những kẻ buôn bán chiến tranh Nhật Bản, nhưng đối với những học giả Nhật Bản thuần túy thì không có thành kiến. Huống hồ, học giả Nhật Bản này còn có đóng góp rất lớn cho sự phát triển của nghiên cứu sử học Trung Quốc, hắn chủ động mời: “Đợi đến lúc tiên sinh Kato đi khảo sát phương Bắc, ta có thể giúp ngươi liên hệ với Đại học địa phương, tiện cho ngươi thu thập sử liệu.”
"Thật sự cảm ơn quá!" Kato Phồn vui mừng nói.
Đoạn Tích Bằng liếc mắt thấy bản thảo trên bàn làm việc, không nhịn được hỏi: "Chu tiên sinh, cuốn sách giáo khoa sử thế giới của ngươi đã động bút rồi sao?"
"Ừm, đã viết hơn một vạn chữ." Chu Hách Huyên gật đầu nói.
"Tốc độ cũng quá nhanh," Đoạn Tích Bằng cực kỳ kinh ngạc, hỏi, "ta có thể xem một chút không?"
"Đương nhiên." Chu Hách Huyên nói.
Đoạn Tích Bằng trước hết xem là đại cương, chỉ thấy chủ thể là hai phần —— "Thế giới 1500 năm trước" và "Thế giới sau 1500 năm". Phân chia nhỏ lại có: "Nhân loại trước Văn Minh", "Văn minh cổ đại lục Âu Á", "Văn minh cổ điển của Âu Á lục địa", "Văn minh cổ điển" của Âu Á lục địa, "Văn minh cổ điển", "Văn minh kỷ Trung thế" của "Văn minh thời Âu Á lục"......
Điều khiến Đoàn Tích Bằng chấn động nhất chính là cái tiêu đề "Văn minh Trung Thế Kỷ" ở đại lục Âu Á kia. Bởi vì theo luật phân chia sử học hiện nay, chỉ có văn minh phương Tây mới có được thế kỷ Trung Thế, Trung Quốc không có thuyết Trung Thế Kỷ.
Chu Hách Huyên đây là muốn định nghĩa lại "lịch sử tam phân pháp"?
Kato Phồn cũng ghé sát lại xem, đợi hắn xem xong danh sách đại cương, cũng chấn động không gì sánh nổi, căn bản đều không cần đọc nội dung chính văn nữa.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Chỉ dựa vào những tiêu đề lớn đó, liền biết cuốn 《Toàn Cầu Thông Sử》 này của Chu Hách Huyên, hoàn toàn khác biệt với phương pháp nghiên cứu sử học đang thịnh hành hiện nay, lại có phương pháp tương tự với mấy bộ tác phẩm khác của hắn.
Nhưng hoàn toàn phủ định "luật sử tam phần pháp", điều này cũng quá kinh thế hãi tục rồi, rất có thể đã dẫn đến sự chỉ trích tập thể của các sử gia phương Tây.
Kato Phồn từ đáy lòng khâm phục nói: "Nghiên cứu lịch sử của Chu tiên sinh, thật khiến người ta khâm phục."
Dựa theo nguyên tắc "Luật Tam Phân Pháp", lịch sử cận đại của Nhật Bản cũng rất muộn, cũng giống như Trung Quốc mà chịu kỳ thị. Cuốn "Toàn cầu Thông Sử" này của Chu Hách Huyên chắc chắn có thể nhận được sự công nhận của giới sử học Nhật Bản, ít nhất Kato Phồn đã vô cùng tán đồng cách thức này.
Đoạn Tích Bằng chăm chú đọc một vạn chữ chính văn đã viết xong, lắc đầu cười khổ nói: “Chu tiên sinh, đây đâu phải là biên soạn sách giáo khoa lịch sử, rõ ràng là đang sáng tạo ra một chuyên tác sử thế giới.”
Chẳng trách Đoạn Tích Bằng quá kinh ngạc, mở đầu của 《Toàn Cầu Thông Sử》 đã định nghĩa lại tính chất của Thế Giới Sử, trong đó có một câu rất rõ ràng và thẳng thắn: Thế Giới Sử không chỉ là tổng hợp lịch sử các khu vực trên thế giới, nếu chia cắt rồi chia cắt, sẽ thay đổi tính chất của nó. Cũng giống như nước một khi phân giải thành thành thành phần hóa học của nó, thì không còn là nước nữa, mà trở thành âm dương và oxy.
Câu nói này, trình bày là "Quan niệm toàn cầu lịch sử", hiểu lịch sử các nước trên thế giới là một thể thống nhất hữu cơ ảnh hưởng lẫn nhau, không thể chia cắt, loại quan điểm này cũng có ý nghĩa khai sáng trong thời nay.
Một khi cuốn sách giáo khoa này được phổ biến ở các trường đại học ở Trung Quốc, thì sinh viên khoa lịch sử của Trung Quốc, quan điểm học thuật và tầm nhìn học thuật tuyệt đối vượt xa sinh viên phương Tây.
Lịch sử không chỉ dùng để nghiên cứu, cái gọi là "đọc sử khiến người sáng suốt". Chỉ cần học hành chăm chỉ đọc "Toàn cầu thông sử", khái niệm tư tưởng "Toàn cầu hóa" bên trong tuyệt đối có thể mở rộng tam quan của nhân sĩ dân quốc, thậm chí có thể ảnh hưởng đến chiến lược phát triển và hoạt động ngoại giao của quốc gia.
Xin hãy nhớ tên miền được phát hành đầu tiên của cuốn sách:. Phiên bản điện thoại di động của Lạc Văn:
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.