Đạo nhân xếp thứ ba, thuộc hàng chữ Vân, tục gia họ Bạch, cho nên được Thu Diệp ban cho đạo hiệu Bạch Vân Úcw ww. Ai xs.]
Hắn ba tuổi khai ngộ khai tâm, từ nhỏ đã đọc thuộc vạn quyển Đạo Tạng, nghĩa của nó tự thông.
Vào năm ba mươi tuổi bắt đầu khởi bút, trải qua hơn mười năm, hoàn thành sáu đại chú thư như "Nam Hoa Kinh Chú Sớ", "Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh Chú Sớ", "Văn Thủy Chân Kinh Chú Sớ", "Hoàng Đình Ngoại Cảnh Kinh Chú Sớ", "Hoàng Đình Nội Cảnh Chú Sớ", "Thái Thượng Cảm Ứng Thiên Chú Sớ" cùng sáu đại chú thư, được xem là người tài học cao nhất trong Thập Nhị Tiên Đạo môn, được biết đến tôn hiệu Đại Chân Nhân, vượt xa các Đại Chân Nhân tầm thường khác.
Năm Thừa Bình thứ mười, Bạch Ngọc nhận pháp chỉ của Chưởng Giáo Chân Nhân, chủ trì biên soạn lại sửa đổi đạo điển.
Lấy "Chính thống Đạo Tạng", "Chính Minh Đạo Tạng" làm căn bản, giữ vững khung tam động tứ phụ, đối với kinh thư ngoài tam động tứ phụ lại căn cứ vào nội dung khác nhau để tiến hành phân loại chỉnh lý tương ứng, chia thành ba động chân kinh, tứ phụ chân kinh, đạo môn luận tập, đạo môn chúng thuật, đạo môn khoa nghi, tiên truyền đạo sử cùng các bộ phận lớn khác.
Các bộ kinh thư được thu nhận, lần lượt sắp xếp thứ tự theo dòng chảy đạo phái và thời đại, xây dựng mục lục và thu hút, công trình của nó lớn không thua gì Lam Ngọc chủ trì biên soạn 《Thừa Bình Đại Điển》.
Toàn bộ quá trình tu sửa kéo dài tám năm, cuối năm Thừa Bình thứ mười tám hoàn thành. Sau khi tân đạo điển xuất thế, đạo môn trên dưới coi là công đức trời ban, từ đó sau Bạch Vân đạo hiệu đính kèm chữ "Tử" để tỏ lòng tôn sùng, từ đó về sau dù là bình bối hay vãn bối, đều tôn xưng nó là Bạch Vân Tử.
Bạch Vân Tử đến trước điện Ngọc Thanh cao lớn dừng chân đứng đó, chẳng mấy chốc lại có hai người lần lượt kéo đến.
Một người trong đó tướng mạo trông chừng bốn mươi tuổi, thân hình cao lớn, dù hai bên thái dương đã điểm bạc, nhưng vẫn nhận ra khí chất phong trần như ngọc thụ lâm phong thời trẻ. Khí chất nam tử vốn không hề hao tổn năm tháng. Lúc này hắn khoác đạo bào Đại Chân Nhân huyền sắc, đeo đai kiếm, chân đi dép mây, đầu đội mũ ngũ nhạc, tuy thiếu phong lưu nhã khí nhưng toát ra khí thế uy nghiêm không giận mà uy, toát lên uy nghi của một vị tông chủ.
Người còn lại thì già nua vô cùng, tóc bạc trắng, nếp nhăn trên mặt như những khe rãnh chồng chất từng lớp, ánh mắt đục ngầu, cũng là bộ y phục Đại Chân Nhân mặc trên người hắn trông trống trải, trong tay chống một cây trượng mây xanh biếc, nửa khom lưng, đạo cốt vẫn còn, tiên phong vẫn còn, chỉ là già nua đã yếu ớt, khó tránh khỏi mang lại cảm giác thân như gỗ mục.
Người trước là đại đệ tử khai sơn Thiên Vân của Thu Diệp, lúc trẻ đã là nhân vật tuấn kiệt, từng là nhân vật kinh tài tuyệt diễm một thời, vung kiếm trừ ma, phất tay áo rời đi, không biết bao nhiêu nữ tử vì hắn mà tâm thần dao động, lại còn từng được vô số đệ tử đạo môn xem là nhân tuyển bất nhị cho chức chưởng giáo đạo môn kế tiếp.
Chỉ là Thiên Vân sau này vì việc giao phó các phong chủ các mạch mà bị Thu Diệp căm ghét, nên mãi vẫn chưa được lập làm đệ tử đứng đầu. Đến nay, vị trí thủ đồ Đạo môn vẫn còn bỏ trống.
Người sau là nhị đệ tử Ô Vân, nói ra vị Ô Vân này cũng là nhân vật cực kỳ huyền thoại. Hắn nguyên danh Ô Áp đạo nhân, là một tán tiên đạo môn, không có sư thừa rõ ràng, cũng không nhậm chức trong đạo môn. Ngày thường vân du như mây bay gió thoảng, mãi đến khi tình cờ gặp Thu Diệp - kẻ chưa bị vây khốn ở Huyền Đô. Hai người vì tranh chấp đạo nghĩa mà ước định ba trận đấu: Đấu tửu, luận đạo, đấu pháp. Ba trận ước đấu kéo dài ba năm phân ba, cuối cùng kết thúc bằng toàn thắng của Thu Diệp.
Từ đó về sau, Ô Vân tuân thủ lời hứa bái Thu Diệp làm thầy, trở thành nhị đệ tử của Thu Diệp, đắc đạo hiệu Ô Vân, bởi hắn dẫn nghệ đầu sư, tuổi tác còn lớn hơn Thu Diệp mười mấy, nên người Đạo môn sau đạo hiệu của hắn đóng chữ "cha" để tỏ rõ tuổi tác đã cao.
Ba vị đệ tử, Thiên Vân, Ô Vân Tẩu, Bạch Vân Tử, mỗi người đều có ưu nhược điểm riêng.
Nếu luận về xuất thân, tự nhiên là Thiên Vân là chính thống nhất, tức là đồ đệ đích, lại là đồ đệ trưởng, chiếm giữ hai chữ đích trưởng, không nghi ngờ gì là danh phận lớn lao. Chính vì thế, Thiên Vân mới được các phong chủ tự cho mình là chính thống nhất ủng hộ.
Nếu luận về tu vi, Ô Vân Tẩu là cao nhất. Từ khi hắn tiến vào Đạo Môn, trước có chưởng giáo chân nhân thân truyền, sau lại từng chấp chưởng truyền pháp cung, nghiên cứu vô số pháp phi thăng của Đạo Môn. Sau khi dung hội quán thông, tu vi tăng vọt, tự nhiên phải vượt xa mấy tầng lầu so với năm xưa.
Dù hắn đã nhiều năm không ra tay, nhưng Chưởng Giáo Chân Nhân từng tán dương hắn là con đường khác biệt cùng quy, vạn pháp đều thông suốt, Trần Diệp - người thứ hai của Đạo môn, cũng đã nhiều lần nói rằng, luận về đạo pháp, xét về cảnh giới, xét về tu vi bản thân, hắn đều không đủ tư cách làm trưởng bối Ô Vân, hai người có thể xưng hô đạo hữu.
Bạch Vân vốn nổi tiếng về tài học trước mặt hai vị sư huynh, không nghi ngờ gì là có chút thiếu tự tin, cho nên những năm gần đây hắn phần nhiều vẫn là ẩn mình, mặc cho hai vị sư huynh tranh đấu, cho đến hôm nay không thể không tranh, hắn mới thực sự đứng ra, để mong có thể lấy thóc trong lửa.
Dù sao trong Đạo môn ngoài hai phái phong chủ và điện các chi chủ ra, còn có thế lực khổng lồ không thể xem thường là chủ nhân Đạo môn các nơi, nếu có thể tranh thủ được sự ủng hộ của bọn họ, chưa hẳn không thể liều mạng đánh cược một phen.
Còn các sư đệ đồng môn khác, thậm chí là Tề Tiên Vân được vợ chồng Thu Diệp yêu thích nhất, trước mặt ba vị sư huynh này đều chẳng đáng nhắc tới, hoặc đứng ngoài cuộc, hoặc trở thành phụ thuộc, tuyệt đối không có tư cách tự mình ra tay.
Ba người lập định trước Ngọc Thanh điện, tạo thành thế chân vạc ba chân, dù sao đều là cao chân có đạo luyện huyền nhiều năm, cho dù tranh đấu lẫn nhau đã đến mức ngươi chết ta sống, nhưng trên mặt vẫn ấm áp như gió xuân.
Trước tiên chắp tay hành lễ với nhau, sau đó là hàn huyên, trong lời nói lại đánh vài chiêu không đau không ngứa, như vậy coi như tạm dừng, lời nói thật sự là nói lời hay sắc bén, vẫn là để lúc nghị sự ở Ngọc Thanh Điện rồi hãy nói.
Cuối cùng Thiên Vân đi đầu vào cửa điện, Ô Vân Tẩu theo sát phía sau, Bạch Vân Tử thì đi theo sau.
Vào cửa chính, có một hành lang dài dẫn thẳng vào chính điện sâu bên trong, hành lang rộng chừng mười trượng, hai bên cứ cách chín trượng lại dựng một cây cột khổng lồ cao chừng mười trượng, phải bốn người mới ôm xuể.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Toàn bộ hành lang thanh âm tịch mịch, cao không thấy đỉnh, dài không thấy đầu, ba người một trước một sau mà đi, phảng phất như đang ở trong vũ trụ.
Bất quá đường hầm dài đến mấy cũng đã đi hết, khi ba người đi đến cuối hành lang dài, xuất hiện hai pho tượng Thiên Tôn cao ba mươi trượng. Đứng thẳng trước mặt tựa kiến hôi, phía sau hai pho tượng Thiên Tôn là đại sảnh phía dưới tròn, chính là điện chủ Ngọc Thanh điện.
Ngọc Thanh Điện chiếm diện tích rộng lớn, trong điện tổng cộng có một trăm lẻ tám cây cột bạch ngọc làm chỗ dựa, ngọc mực trải đất, trên vòm trời lấy thủy ngân làm ngân hà, lấy minh châu làm tinh tú, đặt mình trong đó như tinh không mênh mông.
Trong điện, phía nam, lưng chừng bắc thờ phụng tượng Đạo Tổ. Dưới tượng Đạo Tổ có một tòa đài cao bằng bạch ngọc, đài chia làm ba tầng. Tầng cao nhất chỉ có một chiếc bồ đoàn, đương nhiên là nơi Chưởng Giáo chân nhân tọa lạc. Tầng thứ hai là nơi đệ tử được tuyển chọn thủ đồ hoặc thủ đồ. Số lượng bồ đoàn không cố định, tầng thứ ba mỗi tầng bốn bồ đoàn, tương ứng với Bát Mạch Phong Chủ.
Dưới ánh sáng xanh trắng tỏa ra từ minh châu u uất, tất cả nhân vật thực quyền của Đạo môn tề tựu đông đủ, lúc này trong điện đã có gần trăm người.
Vị trí Chưởng Giáo chân nhân và thủ đồ đều bỏ trống, chính là không có tôn giả nhất, Bạch Vân Tử là người chủ trì nghị sự lần này, dẫn mọi người trong điện cùng nhau tế bái tượng Đạo Tổ.
Sau khi bái tế, mọi người đều về vị trí của mình, ngồi xếp hàng quanh các chiếu trong điện.
Thiên Vân sắc mặt lãnh đạm, nhìn sâu Ô Vân Tẩu một cái rồi đi thẳng đến vị trí ngoài cùng bên trái tầng hai của đài cao Bạch Ngọc ngồi xuống.
Sau khi Thiên Vân an tọa, Ô Vân Tẩu cũng theo đó đi đến vị trí ngoài cùng bên phải để ngồi xuống. Hai người một trái một phải, sự phân chia ranh giới giữa hai bên có thể nói là rõ ràng trong nháy mắt.
Bạch Vân Tử bước lên tầng thứ ba của đài cao Bạch Ngọc, không dám ngồi xuống, chỉ đứng ở một bên vị trí Chưởng Giáo chân nhân, đảo mắt nhìn khắp điện.
Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn đã một lần nữa đỡ lại một cánh tay nhắm mắt ngồi xếp bằng, dường như căn bản không phát hiện ra ba người vừa mới bước vào.
Thiên Quyền phong chủ tóc hạc da hồng cũng không nhúc nhích, mà Thiên Xu phong chủ và Thiên Toàn phong chủ không hẹn mà cùng cúi mắt gật đầu, không biết đang suy nghĩ điều gì.
Thiên Cơ phong chủ mặt không biểu cảm, đang nhìn chăm chú vào Chưởng ty Thận Hình ti.
Mà Thận Hình Ty chưởng ty dường như có cảm ứng, quay đầu lại, nhìn về phía Thiên Cơ phong chủ.
Hai người liếc nhau một cái, Thiên Cơ phong chủ hừ lạnh một tiếng, quay đầu đi chỗ khác.
Thận Hình Ty chưởng ty đạm mạc cười một tiếng, tiếp tục nhắm mắt dưỡng thần.
Ở một bên khác, Khai Dương phong chủ thì đang nhỏ giọng nói chuyện với Diêu Quang phong chủ, cách đó không xa, chính là điện chủ Đạo Tàng điện và cung chủ Truyền Pháp cung đối đầu gay gắt với hắn, hai người sắc mặt ngưng trọng, im lặng không nói gì, chỉ dùng ánh mắt hiểu ý nhau.
Còn có những người đứng ngoài, sắc mặt đạm mạc, hoàn toàn là dáng vẻ không liên quan đến mình.
3D cập nhật F nhất "Mau lên mạng ray. Thợ thủ công!"
Trăm người trăm vẻ, đều ở trong mắt.
Hồi lâu sau, Bạch Vân Tử mới chậm rãi cất lời: "Nghị sự Ngọc Thanh Điện bắt đầu."
.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.