Thế nào gọi là uy thế tiên nhân? Dời núi lấp biển, dời núi lấp biển, phất tay áo gọi mưa gió, một câu dẫn thiên lôi, sau khi tận mắt chứng kiến cảnh tượng này, Từ Bắc Du mới thấu hiểu vì sao lại nói "Địa Tiên thập bát lâu, một lầu một tầng trời", tu sĩ mới bước vào Địa Tiên Cảnh Giới so với tu sĩ Địa Tiên thập bát lâu, há chỉ khác biệt một trời một vực.
Thanh Trần khẽ hít sâu một hơi, trong miệng lấp lánh những tia điện quang.
Sau tám mươi tuổi, hắn bắt đầu tu trì Ngũ Lôi Thiên Tâm Chính Pháp, vừa rồi hắn không tiếc hao tổn đạo hạnh dẫn xuống thiên lôi, không chỉ gột rửa sạch sẽ cả tòa chùa, mà còn có chút lôi khí còn sót lại, lúc này hắn lại hút những lôi khí này vào trong cơ thể, cũng coi như là bù đắp lại một hai phần tổn thất trước đó.
Đợi Thanh Trần nuốt trọn lôi khí trong miệng, Từ Bắc Du mới hỏi: "Tiền bối, tiếp theo chúng ta đi đâu?"
Thanh Trần bình thản đáp: "Hậu Tự Tháp Lâm."
i9 Tội Võng, m Duy C một bản chính U, các K khác đều C là... bản D... +
Theo chế độ Phật giáo, chỉ sau khi danh tăng, cao tăng viên tịch, mới thiết lập cung kiến tháp, khắc đá kỷ chí, để phô bày công đức, khích lệ về sau. Cái gọi là tháp lâm, nói thẳng ra chính là mộ địa Phật gia, xá lợi tử các đời cao tăng đều được thờ phụng nơi này, thường nằm sâu trong Phật tự, không thể tùy tiện vào trong.
Kỳ thực từ trước khi ngôi chùa bị bỏ hoang này, tất cả xá lợi đã bị tăng nhân Phật môn mang đi. Hiện chỉ còn lại vài tòa tháp đá, nhưng đã là Thanh Trần muốn đến Tháp Lâm, Từ Bắc Du cũng không dám phản đối. Xét cho cùng vị đại chân nhân này không chỉ tu vi kinh khủng vô song, mà còn là đệ nhất nhân thuật toán chi đạo, biết đâu người thường không hay biết, có lẽ Tiêu Hoàng đã đặt bảo vật ở Tháp Lâm cũng khó đoán.
Qua Đại Hùng Bảo Điện, chính là La Hán Đường đã đổ nát hoang tàn, tiếp theo là tăng xá, Hương Tích Đầu và Tàng Kinh Các, sau khi đi qua những nơi này, liền đến lối vào Tháp Lâm.
Tháp đá như rừng, một con đường nhỏ gập ghềnh kéo dài trong đó.
Nhìn một cái, không thấy được cuối con đường.
Hai bên tháp đá dựa theo địa vị cao thấp khác nhau của chủ nhân khi còn sống, chia thành bốn tầng thứ: một, ba, năm, bảy, phần lớn được xây bằng gạch đá, cũng được đục từ đá nguyên khối. Trên thân tháp khắc hoa văn và phù điêu tinh xảo, chính diện mỗi tòa tháp đều có ngưỡng tháp, đánh dấu tên tháp chủ, bên cạnh tháp các vị cao tăng có ảnh hưởng lớn, còn chuyên môn dựng bia đá, ghi chép chi tiết sự tích đời của tháp chủ, truyền thừa tự pháp, cùng với người lập tháp, niên đại lập tháp v.v.
Thanh Trần đi trước, Từ Bắc Du lùi lại vài bước theo sau. Trước đó Thanh Trần dùng thiên lôi hùng vĩ tẩy trừ ô uế, giờ đây suốt chặng đường quả nhiên không gặp phải nửa bóng ma, thanh tịnh vô cùng.
Sau khi đi qua khoảng năm trăm tòa tháp Phật, cuối cùng cũng tới cuối con đường nhỏ. Nơi đây có một tòa tháp Phật khổng lồ cao chín trượng, chia làm chín tầng. Thân tháp hình bình phẩm, chiếm khoảng nửa tháp cao, mặt trước là cửa đá mang tính tượng trưng, đế bệ khắc họa sen, nhân thú, hoa cỏ, sư tử mãnh, bát quái đồ, cùng phù điêu Phật giáo dưới bánh xe kiểu vân bàn, sống động như thật.
Từ Bắc Du đối với Phật Tổ không có chút kính sợ nào, cũng chẳng thể nói là chán ghét, xét cho cùng Kiếm Tông vốn là một nhà, Kiếm Tông chỉ phản đối chi phái Ngọc Thanh của Đạo Môn, bản thân ta vẫn tôn thờ Đạo Tổ, Từ Bắc Du là người Kiếm Tông, đương nhiên không thể nào còn tôn thờ Phật Tổ nữa.
Về điểm này, Thanh Trần và Kiếm Tông được xem là cùng một phe, hắn từng nói thẳng: Nếu muốn hắn không còn tự xưng đạo nhân nữa, trừ phi Đạo Tổ đích thân mở miệng đuổi hắn ra khỏi tường, nói cho cùng hắn cũng chỉ bất hòa với Đạo Môn, chứ không phải phản bội Đạo Tổ.
Đạo Tổ và Đạo Môn vốn không phải một thể, nói thẳng ra thì cũng là cuộc đấu trí cùng phòng dưới Đạo Tổ.
Từ Bắc Du thở dài, muốn dẹp yên cuộc giao tranh đồng gia này, dù Đạo Tổ giáng thế, e rằng cũng phải hao tổn không ít công sức?
Khi hắn hoàn hồn, thấy Thanh Trần đang đứng trước bia đá trước tháp trầm ngâm không nói, tựa hồ đang ngắm nhìn tháp minh trên bia.
Từ Bắc Du liếc nhìn, hóa ra là Phạn văn, không khỏi hỏi: "Tiền bối đọc hiểu văn tự trên bia?"
Thanh Trần không ngoảnh lại, thản nhiên đáp: "Mấy chục loại văn tự thế gian, bần đạo không dám nói tinh thông hết, nhưng mười bảy tám phần vẫn có."
Nói xong, hai tay hắn liên tục biến hóa, đánh ra một chuỗi linh quyết phức tạp, điểm điểm xuyết, tựa như đom đóm trong màn đêm, bay lượn vào tấm bia đá.
Dưới ánh mắt kinh ngạc của Từ Bắc Du, tấm bia đá từ từ hiện ra dị tượng.
Chỉ thấy trên bia văn Phạn như nòng nọc bắt đầu tự di chuyển, theo một loại quỹ tích huyền diệu nào đó di chuyển vị trí, cuối cùng tạo thành một hình tượng tăng nhân đang ngồi xếp bằng.
Toàn bộ tấm bia đá tỏa ra Phật quang vàng rực.
Thanh Trần từng chữ nói: "Như ta nghe. Nhất thời Phật khí lợi thiên, làm mẫu thuyết pháp. Thời nay thập phương vô lượng thế giới, không thể nói là không thể nói hết thảy chư Phật, cùng đại Bồ Tát Ma Ha Tát, đều đến hội tụ. Than phục Thích Ca Mâu Ni Phật, có thể ở thế gian ác ngũ trọc, hiện ra thần thông đại trí tuệ khó tin, điều động chúng sinh cương cường, thấu hiểu khổ lạc pháp."
Theo lời tụng đọc của Thanh Trần, kim quang trên bia đá càng lúc càng rực rỡ, thậm chí mơ hồ vang lên tiếng phạn tụng.
Địa Tạng Bản Nguyện Kinh? Từ Bắc Du trong lòng kinh ngạc, Địa Tạng Bồ Tát vốn là một trong tứ đại Bồ Tát Phật môn, lập nên đại nguyện "Địa Ngục Bất Không, thề Bất Thành Phật". Phật môn có nhiều thần thông đến từ vị đại Bồ Tát này, nên Từ Bắc Du từng đọc qua Địa Tạng Bản Nguyện Kinh, với kiến thức uyên bác của Thanh Trần mà nói, có thể phân tích toàn bộ cũng chẳng đáng kể.
Thanh Trần tiếp tục tụng đọc: "Thời thập phương tất cả chư lai, không thể nói là không thể nói chư Phật Như Lai, cùng đại Bồ Tát. Thiên Long Bát Bộ. Nghe Thích Ca Mâu Ni Phật, khen ngợi Địa Tạng Bồ Tát, đại uy thần lực, thật khó tin. Than ôi chưa từng có. Là thời thế lợi thiên, mưa vô lượng hương hoa, thiên y châu anh, cung phụng Thích Ca Mâu Ni Phật, cùng Địa Tạng Bồ Tát. Mọi hội, đều phục chiêm lễ, hợp chưởng lui ra."
Một bài Địa Tạng Kinh tụng xong, cánh cửa đá vốn chỉ mang tính tượng trưng từ từ nhô lên.
Phía sau cửa đá là một cầu thang dẫn xuống lòng đất.
Từ Bắc Du do dự giây lát, hỏi: "Vì sao phải tụng đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh mới mở được?"
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Thanh Trần dậm chân, cười lạnh: "Đây chính là cơ tâm của Tiêu Dục. Chắc hẳn hắn không cam tâm chết sớm, nên đã lưu lại hậu chiêu ở nơi này, lại liên quan đến Địa Tạng, chẳng qua chỉ là hai chữ siêu thoát."
"Siêu thoát?" Từ Bắc Du nghiền ngẫm hai chữ, không khỏi cảm thấy hàm ý sâu xa.
Vị hoàng đế từng thống trị thiên hạ này, sương mù trên người ngày càng dày đặc. Hắn từng vô địch thiên hạ, vậy mà đột nhiên băng hà khi vừa tròn độ tuổi hoa giáp, vô số lão bối Địa Tiên đều không rõ lời này, thậm chí không ít người suy đoán rằng Tiêu Hoàng chỉ giả chết thoát thân.
Hôm nay Thanh Trần dùng hai chữ "siêu thoát", thật thú vị, rốt cuộc đã đặt mình vào hoàn cảnh nào, mới muốn mưu cầu siêu thoát?
Từ Bắc Du khẽ hỏi: "Tiêu Hoàng... thật sự đã chết?"
Thanh Trần không trả lời trực tiếp, bình thản nói: "Thái Bình thứ hai mươi, bần đạo đêm qua quan sát thiên tượng, Tử Vi di vị, Đế Tinh ngã xuống, Chu Tinh chìm nổi."
Tử Vi chính là Đế Tinh, Đế Tinh ngã xuống có nghĩa là gì, không cần giải thích nhiều, mà Chu Tinh lại chỉ những vì sao xung quanh Đế Tinh, cũng chính là văn võ bá quan triều đình lúc bấy giờ.
Cái gọi là Chu Tinh chìm nổi, muốn nói chính là tranh chấp đảng phái Lam Hàn năm xưa.
Từ Bắc Du nhíu mày: "Chỉ là nhân vật như Tiêu Hoàng, sao dễ dàng bỏ mạng đến thế?"
Thanh Trần giọng bình thản: "Thành cũng thế, bại cũng là đại thế. Tiêu Dục năm xưa mang khí vận, mang theo đại thế, đánh đâu thắng đó. Nhưng thiên đạo luân chuyển, đúng như câu thời đến trời đất đều đồng lực, vận đi anh hùng không tự do, nhân gian chưa từng có đế vương trăm năm. Nếu trời muốn diệt hắn, hắn còn làm gì được?"
Từ Bắc Du khẽ xoa chuôi kiếm Khước Tà.
Nghịch thiên hành sự, nói thì dễ dàng, nếu thật sự thực hiện, độ khó chẳng thua gì một dân nghèo khổ muốn chống lại triều đình đương thời, dù ngươi là đế vương nhân gian, cũng không thoát khỏi hai chữ thiên số trong cõi u minh.
Thanh Trần đột nhiên thốt lên câu khó hiểu: "Nghịch thiên khó khăn, nhưng khi trời thì khó."
Từ Bắc Du trợn trừng mắt.
.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.