Nguyên nhân chính khi chọn Thái Quốc là vùng đất hợp nhất giữa Phật giáo và tín ngưỡng linh hồn vạn vật cổ xưa, điểm này mọi người đều có thể hiểu được một số phim điện ảnh và kịch mạng của Thái Lan.
Đây là nội dung ta vô cùng quan tâm.
Ngoài Phật giáo chính thức, Thái Quốc còn lưu truyền một loại Hắc Vu Thuật khác mà Phật Giáo Nam Truyền chính thống của Thái quốc không công nhận. Loại vu thuật này chỉ là văn hóa bàng môn do tín ngưỡng cổ xưa của Bà La Môn và sự sùng bái quỷ thần dân gian.
Loại vu thuật này tuy không được Phật giáo công nhận, nhưng cũng có không ít tín đồ.
Sau khi chuẩn bị xong một loạt thủ tục và hẹn trước khách sạn, mọi việc đã chuẩn xác, tôi vẫn treo số điện thoại lên cửa để có tình huống bất cứ lúc nào, có thể giải quyết bằng điện.
Mọi thứ đã chuẩn bị xong xuôi, ta cũng xuất phát đi Thái Lan.
Máy bay mất khoảng hơn 7 tiếng đồng hồ, cũng thành công hạ cánh tại thung lũng Hồng Ngư.
Sau đó tôi thúc ngựa phi nước đại đến khách sạn, Đồng Họa cũng từ trong đồng tiền đi ra, tò mò nhìn về phía này xem xét, lần du lịch này duy nhất đáng tiếc là không mang theo bình an.
Việc vận chuyển động vật rất dễ xảy ra nguy hiểm, một là chuẩn bị thủ tục vận hành cần phải chuẩn Bị trước ít nhất hai tháng, thời gian không đủ. Vì vậy ta tạm thời giao phó bình an cho Lưu thẩm.
Đến khách sạn đã khoảng năm giờ chiều, tôi dẫn Đồng Họa ra ngoài dạo chơi, nếm thử không ít đặc sắc địa phương. Điều khiến tôi khó chịu là người Thái Lan địa lý đối với chúng ta, hay nói cách khác là vẫn có thành kiến nhất định về quốc gia, cũng có thể là do tôi nghĩ nhiều rồi.
Ngày hôm đó thật sự quá mệt mỏi, chúng ta cũng không dạo lâu đã về khách sạn.
Ngày hôm sau tôi dậy rất sớm, lần này đến Thái Lan không chỉ để ngắm cảnh du lịch, mà tôi còn quan tâm hơn là một loại "tiểu quỷ" quen thuộc - Guman Đồng.
Từ trước đó bà ngoại đã nói với ta về tà tính của thứ này, sau này ta cũng thông qua một số phim mà có chút hiểu biết nông cạn, càng khơi dậy hứng thú của ta.
Loại gọi là Cổ Mạn Đồng này thực ra chia làm hai loại.
Một loại là "Dương Mạn Đồng" trong dân gian chính thống. Chất liệu chế tác chủ yếu là tro hương, phấn kinh, thánh thổ, mỡ cây, trong đó không chứa tro cốt hay dầu thi thể. Là để tích lũy công đức cho những đứa trẻ chết yểu đang phiêu bạt siêu độ, dân tục ngụ ý bảo toàn bình an, cản nhỏ thị phi. Tương đối dịu dàng, thuộc về món đồ trang trí dùng để cầu phúc.
Còn loại khác chính là "Âm Cổ Mạn". Loại tượng này khá hiểm độc, do A Tán áo đen chế tạo thành, nghi thức phần lớn được chọn ở nghĩa địa nửa đêm, truyền thuyết dùng đất mộ, di vật trẻ con chết yểu, tro cốt, thông qua chú thuật cưỡng ép phong ấn anh linh vào tượng đồng tử nhỏ bé.
Logic giao dịch cung phụng của Âm Cổ Mạn là cần tế bái mỗi ngày, Anh Linh Hội giúp người cúng bái đạt được nguyện vọng - đánh bạc thiên về tài, cưỡng ép phục hợp, vượng đào hoa.
Nhưng thiên hạ không có vận may miễn phí, vận khí ngắn hạn trở nên tốt hơn, cái giá phải trả là tiêu hao sức khỏe, gia đình vận thế sau khi cung phụng con người; quên đi cúng bái, tùy ý vứt bỏ tượng tạc, oán khí Anh Linh bùng nổ, ác mộng không dứt, tai họa quấn thân, thỉnh thần dễ dàng tiễn thần khó.
Mà ta đến đây chính là muốn hiểu rõ loại thứ hai này.
Ta muốn xem thứ này tà ác đến mức nào.
Theo địa chỉ người trung gian đưa, ta dẫn theo một phiên dịch địa phương, tránh khỏi đại hoàng cung và bốn vị Phật du khách tụ tập, bắt taxi chui vào những con hẻm chằng chịt trong khu phố cũ.
Con hẻm rất hẹp, hai bên là nhà tôn, dây điện treo dày đặc trên đỉnh đầu, các cửa hàng nhỏ ven đường treo biển hiệu văn chương không hiểu nổi, thỉnh thoảng có thể nhìn thấy quầy kính bày bia Phật. Người trung gian từng dặn dò tôi: Đừng mời ở phố du khách, A Tán áo đen thực sự đang trốn trong khu dân cư sâu nhất.
Rẽ qua ba con hẻm chia chác, trước mắt xuất hiện một tòa nhà nhỏ hai tầng cũ kỹ, tường ngoài bong tróc vỏ, cửa không có bất kỳ biển hiệu nào.
Cánh cửa sắt khép hờ.
Đẩy cửa ra, một mùi tro hương hỗn tạp và gỗ đàn hương xộc thẳng vào mặt.
Ánh sáng trong phòng cực kỳ tối, chỉ thắp vài cây nến đỏ sẫm, ánh lửa vàng vọt nhảy múa kéo dài cái bóng.
Chính giữa phòng ngồi một nam nhân da ngăm đen, tuổi khoảng bảy mươi, mặc áo vải đen. Đây chính là A Tán áo đen trong miệng người khác. Hắn ngước mắt nhìn ta, ánh mắt bình tĩnh, không có biểu cảm dư thừa.
Phiên dịch là một thanh niên địa phương có tiếng Trung, đứng bên cạnh thấp giọng thuật lại.
"Ngươi tới, muốn cái gì?"
Tôi hít sâu một hơi, nói ra mục đích chuyến đi này: “Tôi muốn tìm hiểu một số chuyện của Cổ Mạn Đồng từ chỗ ngài, hay nói cách khác là câu chuyện, tôi sẽ trả phí tương ứng.”
A Tán trầm mặc một lát, đứng dậy đi đến một gian phòng gỗ bên trong.
Hộp gỗ được mở ra chậm rãi.
Bên trong lặng lẽ nằm một bức tượng to bằng bàn tay, là hình dáng của cô bé, cũng chính là Cổ Mạn Lệ. Màu men tối tăm, mày mắt rủ xuống, bàn bàn chân nhỏ đặt trên đầu gối.
"Bên trong phong ấn linh hồn của một cô bé chết oan." Giọng A Tán trầm thấp, "Người cung phụng nàng sẽ chăm sóc nàng như đứa trẻ, nàng ngày đêm bảo vệ dương khí cung cấp người, nhưng cũng phải trả giá tương ứng."
Ta hỏi cái giá cụ thể là gì.
"Cung dưỡng người phải cung phụng bà ấy. Mỗi ngày dâng sữa, kẹo và nước ngọt màu đỏ, không thể đứt đoạn. Một khi đã hứa nguyện vọng, thì phải thực hiện. Mời linh dễ, đưa linh khó, đừng tùy tiện vứt bỏ."
Cũng gần như những gì ta biết, cũng đã nhìn thấy chân dung của Cổ Mạn Đồng.
"Nếu phán xét cung sẽ thế nào?"
"Nếu như thoáng chốc sơ suất mà quên mất, Anh Linh giống như đứa trẻ nổi giận, sẽ không lập tức trọng thương người khác, nhưng trong đêm cung phụng cho người ta mơ hồ nghe thấy những đứa nhỏ vụn kêu rên, dù sao cũng ngủ không yên ổn, thường xuyên gặp ác mộng, trên người bỗng nhiên lạnh toát.
Nếu lâu dài lạnh nhạt, khó tránh khỏi oán khí nảy sinh, khế ước bắt đầu mất cân bằng, phản phệ sẽ sơ bộ hiện ra: thứ nhỏ trong nhà vô cớ di chuyển vị trí, ban đêm nghe thấy tiếng bước chân, tiếng cười khẽ của trẻ con, còn cơ thể thì liên tục sợ lạnh, mất ngủ đau đầu, tinh thần uể oải.
Ngoài ra, chuyện nhỏ liên tiếp xui xẻo, công việc sai sót, phá tài. Anh linh không còn bảo vệ dương khí của ngươi nữa, sự bảo hộ vốn dĩ biến thành không ngừng đòi hỏi tinh khí cung phụng trên người con người.
Nhưng nếu trực tiếp vứt bỏ, mặc kệ, tùy tay vứt đi tượng tạc cũng không làm nghi thức đưa linh. Vậy thì hầu như mỗi đêm cung phụng con người đều mơ thấy đứa trẻ đó, đứng ở cuối giường an phận, ánh mắt mang theo sự tủi thân và oán hận. Dương khí cung cấp cho con con đường liên tục bị tiêu hao, dương hỏa ngày càng yếu ớt, ngọn lửa thoi thóp.
Con người cũng sẽ bệnh nặng quấn thân, gặp phải đại nạn. Linh thể sẽ không rời khỏi cung phụng con người, bất kể chuyển nhà hay đổi thành phố, đều đi theo bóng dáng; dù cho cung cấp người sau này tìm lại Cổ Mạn đã bỏ rơi, oán khí cũng rất khó bình ổn, hiệu quả cung dưỡng cũng không trở về như lúc ban đầu.
Nghiêm trọng thậm chí còn trực tiếp đe dọa đến tính mạng nuôi dưỡng con người."
Sau đó A Tán dẫn tôi tham quan nơi ở của anh ấy.
Trong phòng bày biện pháp đàn gỗ đơn giản, nến, hương thơm, các bức tượng Guman lớn nhỏ, bình thủy tinh nhỏ và vải vàng viết đầy phù văn. Cửa sổ chật hẹp, ánh sáng vĩnh viễn mờ tối ẩm ướt, không khí hòa quyện với mùi đàn hương, bụi bặm và một mùi buồn bực khó tả.
Hắn cầm lấy một lọ thủy tinh mài sỏi nhỏ, miệng bình được buộc chặt bằng vải thô màu vàng đất. Bên trong chứa chất dầu màu hổ phách sâu hoắm, hơi đục ngầu, dưới ánh nến tỏa ra ánh sáng u ám, khi lại gần có thể ngửi thấy một mùi trầm đục, mục nát.
Bên trong là dầu xác, hắn nói đây là loại dầu thi thể thượng đẳng nhất, ưu tiên chọn những phụ nữ mang thai chết thảm, khó sinh ra tử, oán khí nặng nề nhất; thứ hai là người vô tình chết oan.
Tại nghĩa địa nửa đêm, A Tán đốt nến phù chú ong đặc chế, từ từ nung ngọn lửa lên cằm người chết, từng giọt dầu nhỏ xuống bát sứ gốm. Một thi thể thường chỉ thu thập được vài chục giọt. Vừa luyện vừa liên tục niệm chú văn bông cao cổ xưa, phong ấn âm linh của người đã chết vào trong mỡ. Dầu do người bệnh chết bình thường luyện ra trong truyền thuyết pháp lực yếu ớt, nên Hắc Pháp Sư thường sẽ không chọn.
Nhưng việc đào mộ phần ở Thái Quốc, lấy dầu mỡ từ thi thể là tội phạm hình sự nghiêm trọng, những thứ hắn đang giữ hiện tại cũng là do hắn thu nhận khi còn trẻ.