Lời biện luận hữu tình vô tình của Phật tính, sau khi Đại Thừa Phật giáo thịnh hành, được xưng tụng là biện luận trọng yếu nhất của Phật môn. So với nó, chúng sinh có tình vô tình, nào là một Xiển đề xuất bất thành Phật, căn bản chỉ là thứ tầm thường.
Xét thấy cục diện thời đại, Trúc Đạo An dùng sự thông tuệ vô thượng và dũng khí của Đại Vô Úy, từ trong kinh văn tự mâu thuẫn của 《Đại Bát Nê Sam Kinh》 mà nói ra một con đường khác để phát ra luận điệu "Nhất Xiển Đề Khả Thành Phật", đã trong sự lý giải của hắn, đưa Phật tính đi đến cuối con đường.
Cho nên khi Từ Hữu gạt bỏ chúng sinh hữu tình, ngược lại đưa ra câu hỏi khó khăn của chúng sinh vô tình có Phật tính hay không, Trúc Đạo An chỉ cảm thấy bên tai vang lên một tiếng, thế giới xung quanh nhanh chóng đi xa, hồn du vật ngoài, không rõ tung tích. Mãi một lúc sau mới hoàn hồn, lắc đầu nói: “Có tình cụ giác ngộ, có thể chứa đựng Phật tính; vô tình vô giác tri, lại lấy đâu ra Phật tính?”
Lời của Trúc Đạo An, đại biểu cho tất cả ý nghĩ tha thứ, vô tình vật, như tường đá ngói, nếu cũng có thể thành Phật, đó không phải là phát bệnh sao?
Từ Hữu cười lớn, dáng vẻ cuồng ngạo, rút pháp kiếm ra khỏi vỏ, đâm mạnh vào trong đài gỗ, nói: "Thượng tọa, khúc gỗ này có biết đau không?"
"Cây vốn vô tình, nên không biết đau!"
"Kim Cương Kinh có câu: Tất cả chúng sinh các loại, như sinh từ thai, như sinh từ trứng, như sinh từ ươn, hóa sinh, như có sắc, như không có sắc, như có nghĩ, nếu không có suy nghĩ, nếu không có suy nghĩ, nếu không có suy nghĩ, nếu không có suy nghĩ, nếu không có suy nghĩ. Ta đều khiến cho vào Vô Dư Niết Bàn mà diệt độ nó." Từ Hữu từng chữ một nói: "Xin thượng tọa dạy ta, là gì không có suy nghĩ?"
"Cái này......"
Từ Hữu không đợi hắn suy nghĩ kỹ càng, nói: "Hay là ta thay thượng tọa trả lời. 《Kim Cương Kinh》 đem chúng sinh chia làm bốn sinh mười loại, thứ tám là vô tưởng. Thế nào là vô tưởng? Do thế giới, ngu độn luân hồi, si điên đảo cố định; hòa hợp ngoan cố thành tám vạn bốn ngàn khô héo suy nghĩ lung tung. Như vậy, nên có vô tưởng Yết Nam lưu chuyển lãnh thổ, tinh thần hóa thành thổ mộc kim thạch, loại này đầy rẫy. Những thổ mộc kim thạch này, là do người ngoại đạo nghĩ chuyên môn hóa thành sau khi khô héo, bởi vậy tên là Vô Tưởng. Như hóa thạch ngoại đạo gọi là Kiếp Bì La kia, đúng như vậy."
Trúc Đạo An mặt đầy kinh ngạc, ngạc nhiên ngẩng đầu, nói: "Đây là Kim Cương kinh nghĩa nơi nào, vì sao ta chưa từng nghe qua?"
"Quốc sư triều Bắc Đàm sấm từng: Kim Cương nan hoại câu nghĩa tụ, tất cả thánh nhân không thể vào. Kinh văn nghĩa này thứ hạng sâu xa, là đứng đầu chư kinh, chỉ ta được biết, hai triều Nam Bắc có bảy loại kinh nghĩa khác nhau là Kim Cương Kinh được lưu truyền trên thế gian, ta giải, là do ẩn sĩ cao tăng dịch." Từ Hữu cười cười, ánh mắt sắc lạnh như tuyết mùa đông, nói: "Thượng tọa, cho rằng giải thế nào?"
Từ Hữu đây rõ ràng là ức hiếp người khác, hắn lấy kinh nghĩa "Tranh Nghiêm Kinh" mấy trăm năm sau mới xuất hiện để giải chúng sinh vô tưởng của "Kim Cương Kinh", còn nghẹn họng Trúc Đạo An không nói nên lời, không nói được gì, không thể tự chủ.
Có kinh có nghĩa, có danh có họ, logic thông thuận, viên dung không ngại, Trúc Đạo An có thể làm gì? Hắn tự biết rơi vào bẫy của Từ Hựu, trán rịn ra mồ hôi, tăng y sau lưng cũng dưới ánh mặt trời chiếu ra từng vệt nước nhỏ, bất đắc dĩ nói: "Giải diệu!"
"Đã là thổ mộc kim thạch, đều có thể vì Thế Tôn diệt độ chi..." Từ Hữu rút pháp kiếm ra, tra kiếm vào vỏ, ánh mắt nhìn chằm chằm Trúc Đạo An, nói: "Vậy chẳng phải chính là 'Vô tình hữu tính, cỏ cây thành Phật sao?'"
Từ thiện dụ dỗ, từng tầng mai phục, cuối cùng đã ném ra sát khí lớn nhất luận hành lần này, đó chính là vô tình hữu tính, cỏ cây thành Phật!
Thảo mộc vô tính, là mặt đối lập với tâm thần và Phật tính. Cũng chính là, trong lịch sử Phật giáo phàm là dùng thần minh, tâm thức thậm chí giác ngộ để diễn giải Phật tính, phần lớn đều luận chứng hữu tình hữu tính, trong khi hàm chứa tư tưởng vô tình vô tính.
Thích Ca Mâu Ni lập giáo đến nay, từ Phật có Phật tính, đến hữu tình chúng sinh có Phật tính, không biết đã tiêu hao bao nhiêu trí tuệ và tâm huyết của bậc tiên hiền đại đức, mới khiến độ cao lý luận của Phật môn, từ độ mình biến thành độ chúng sinh.
Nhưng lời Từ Hữu hôm nay nói, chỉ dùng vỏn vẹn tám chữ: "Vô tình hữu tính, thảo mộc thành Phật", trực tiếp vượt qua vô số kiếp nạn, nâng Phật lý lên vô số lần.
Những lời lẽ sai lầm vượt xa thời đại, là trò cười;
Những lời lẽ chính xác vượt qua thời đại đó, là cái gì?
Là ngoại đạo! Là tà kiến!
Bởi vì hắn triệt để phủ định căn nguyên lập giáo ngàn năm qua của Phật giáo, điều này nếu không phải là tà kiến, thì còn có tà kiến gì nữa? Nếu không phải ngoại đạo, thì còn có ngoại đạo gì nữa?
Không chỉ Trúc Đạo An kinh hãi tại chỗ, năm trăm tăng chúng kia, các họ môn phiệt, quý nhân danh sĩ kia, còn có những người vây xem dưới đài Liên Hoa đều bị lời nói của Từ Hữu chấn cho ngũ tạng dịch vị, trợn mắt há mồm.
Gió chợt nổi lên!
Vù vù vù vang dội!
Trương Tử Hoa ho khan một tiếng, nói: "Trúc thượng tọa, ngươi có biện từ không?" Hắn là chủ trì, nếu Trúc Đạo An không nói gì nữa, hôm nay luận hành, thắng bại sắp phân.
Trúc Đạo An đột nhiên đứng dậy, Kim Cương trợn mắt giận dữ, ngón tay chỉ Từ Hữu, nghiêm giọng nói: "Khai giác phật tính, chỉ giới hạn ở chỗ hữu tình. Nếu Hứa Vô Tình thành Phật, thành tựu này có thể tu nhân duyên, vô tình biến tình, tình biến vô tình, liền cùng tà kiến."
Từ Hữu An ngồi không yên, thong thả nói: "Quả nhiên, đạo bất đồng, tức là tà kiến! Trúc thượng tọa có từng nghĩ tới, ngươi hơi nói trước cũng có thể thành Phật, ở trong rất nhiều tha cho, cũng là tà kiến!"
Lấy mâu của con tấn công lá chắn của con, đây là cảnh giới cao nhất của quỷ biện thuật, cũng là một trong những thủ đoạn có sức sát thương cực kỳ trong biện thuật.
"Cái đó khác..."
"Có gì khác biệt!"
Gió càng lúc càng gấp!
Tay áo bay bay!
Từ Hữu đứng dậy, cất giọng sang sảng: “Kẻ làm đạo, nếu nhường nhịn, đạo tức không trọn vẹn. Nếu mọi người nhường nhịn, đạo tức sẽ có nghèo. Nếu mỗi người đều có được, đạo tức có số. Nếu tổng cộng có được, tiện lợi tức không. Nếu tu hành đạt được, tạo hóa không phải thật. Đạo, vốn dĩ tự có, vượt qua mọi thứ có tình vô tình. Đã như vậy, đạo ở trong số chúng ta, đạo cũng ở trong đất gỗ, có tình hợp với đạo, vô tình cũng nên hợp với đạo. Cho nên có tình thành Phật, vô tình cũng có thể thành Phật!”
Lần này do huyền học và đạo học bắt tay giảng giải Phật học, so với trước đây lấy Phật học giải Phật học còn nhỉnh hơn một bậc, khiến người ta chợt nhớ ra, đây không phải là tranh luận của hai đại đức Phật môn, mà là luận lý giữa sư đạo và bản vô tông.
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.
Trúc Đạo An hít sâu một hơi, đầu ngón tay giấu trong tăng bào véo véo mu bàn tay, tạm thời ổn định trận cước, chỉ vào cây tùng lớn trăm năm trước chính điện xa xa, nói: "Theo lời chân nhân nói, cây tùng có Phật tính không?"
Từ Hữu thầm khen một tiếng, Trúc Đạo An quả không hổ là tay tranh luận tài giỏi, bị mình bức đến mức này, trong chớp mắt liền hiểu ra, muốn tránh thực liền hư, mở ra chiến trường thứ hai.
Sao có thể tùy ý ngươi?
"Có Phật tính!" Từ Hữu quả quyết nói.
"Mấy lúc đó thành Phật?" Trong mắt Trúc Đạo An đã có ý cười, câu hỏi này của hắn rất sắc bén, nếu Từ Hữu không trả lời được, hoặc trả lời không ổn, thì có thể mượn đó phản kích, cố gắng vãn hồi nhược thế.
Từ Hữu nhướng mày nói: "Đợi hư không rơi xuống đất!"
Nụ cười của Trúc Đạo An đông cứng, vẫn chưa từ bỏ ý định, truy vấn: "Mấy lúc đó hư không có rơi xuống đất không?"
"Đợi tùng thụ thành Phật!"
Trúc Đạo An bỗng nhiên phát giác, hắn lại một đầu xông vào ngõ cụt.
Từ Hữu lấy quỷ biện đối quỷ biện, trong nháy mắt bóp chết Trúc Đạo An phản kích trong trứng nước. Đúng lúc này, từ bên bờ Nhược Gia Khê thổi tới một đóa hoàng hoa, vừa vặn rơi trên đầu vai của hắn. Niêm hoa trong tay, nhìn rừng trúc đằng xa lay động, khẽ cười nói: "Trúc xanh biếc, đều là pháp thân; hoa vàng u uất, đơn giản là Bát Nhã. Trúc Đạo An, ngươi còn chưa ngộ sao?"
Pháp phục trên người, pháp kiếm ở bên cạnh, tay cầm hoa vàng, mặt mang nụ cười, tạo thành sự tương phản rõ rệt với Trúc Đạo An đang trừng mắt nhìn, mồ hôi đầm đìa, tiến thoái thất cứ.
Gió lại gấp!
Như lửa cháy rực!
Trán Trúc Đạo An mồ hôi rơi như mưa, tiếng tí tách rơi xuống Liên Hoa Đài, giống như vạn cân trọng chùy gõ lên mặt trống. Thùng, thùng, thùng, người người đều cảm thấy huyết mạch sôi trào, sắc mặt ửng đỏ, nhịn không được nhón chân duỗi cổ, muốn xem Trúc Đạo An trả lời như thế nào.
Ngộ rồi sao? Ngộ chưa?
Ngộ... sao?
Trúc Đạo An cắn chặt môi, mùi tanh của máu tươi xua tan màn sương bủa vây đầu, ánh mắt khôi phục vài phần tỉnh táo, cổ họng không hiểu sao trở nên khàn khàn, nói: “Pháp thân vô tượng, ứng với trúc xanh để thành hình; như không biết, đối với hoa vàng mà hiển hiện, không phải hoa vàng trúc xanh thì cũng là pháp thân Bát Nhã. Hoa vàng nếu như bát Nhã, bát Nhã tức vô tình; trúc xanh nếu là pháp thân, pháp thân chính là cỏ cây. Giống như ăn măng, chẳng lẽ ăn pháp thân? Từ đó có thể biết, nếu không có tình thành Phật, người sống không bằng chết, chó chết cũng nên thắng cho người rồi!”
Từ Hữu lắc đầu thở dài, nhẹ nhàng đặt Hoàng Hoa xuống đất, nói: "Ta nói thượng tọa Trúc thượng tọa Phật pháp tinh xảo, ở Dương Châu hơn ba mươi thắng, nên là nhân vật bậc nào? Hôm nay luận hành, mới biết gặp mặt không bằng nghe danh, chỉ là hư biểu mà thôi. Nghĩ rằng Phật thân kia tràn ngập trong Pháp giới, phổ hiện trước hết thảy chúng sinh. Tùy duyên đi cảm thấy không chu toàn, mà thường ở trên Bồ Đề tọa này. Trúc biếc không ra khỏi Pháp giới, chẳng phải là pháp thân sao? Lại lấy Bát Nhã Kinh vân, sắc vô biên cố, bát Nhã cũng vô biên, hoa vàng đã không vượt sắc, há chẳng phải bát Nhã sao? Ngươi biết Ngọc thượng tọa không biết nguyên nhân, đọc kinh mấy chục năm, chẳng qua chỉ là gõ người cá mà thôi!"
Trúc Đạo An ngơ ngơ ngơ ngác, không thể một chữ nào nữa!
Trương Tử Hoa hầu như đều không nỡ nhìn sắc mặt hắn, vì công bằng, lại hướng Trúc Đạo An hỏi, liên tiếp ba lần, đều không nghe hồi âm, lập tức tuyên bố: Hôm nay Minh Pháp Tự luận hành, sư đạo Dương Châu trị Tiền Đường Quan Lục Sinh, Lâm Thông Thắng!
"Thật sự thắng rồi?"
"Ta cũng không dám tin......"
"Vừa rồi ai đánh cược chứ? Thua thì cởi quần, đừng chạy!"
Chúng sinh dưới đài nhao nhao quấy nhiễu, không gì không vì luận hành cực kỳ đặc sắc của hôm nay mà thần hồn điên đảo. Từ Hữu nhìn quanh trên đài, đắc ý như thế nào cũng không che giấu được. Cố Duẫn thầm nghĩ trong lòng: "Người này phân tích đạo pháp kinh nghĩa đã gần đến cảnh giới người, nhưng nhân phẩm phong độ lại kém xa đạo pháp." Hắn lại không biết Từ Hữu cố ý tạo Lâm Thông thành người có ưu điểm và khuyết điểm như vậy, như thế mới có thể che giấu thân phận chân chính dưới mặt nạ.
Tiếp theo, Từ Hữu liền diễn thị cho Cố Duẫn một chút, cái gì mới gọi là nhân phẩm chân chính không có hạ hạn, hắn đi đến trước mặt Trúc Đạo An, nói: “Ta mấy năm gần đây mới một lần, chưa bao giờ cho người khác biết, vốn có mười quyển, hiện chỉ có một quyển ở trên người. Thượng tọa nếu không chê, có thể bây giờ xem, bình phẩm một hai không?”
Luận hành kết thúc, có người trở thành bạn bè không sai, nhưng rất ít người vừa mới biện luận xong, liền tự mình viết sách cho đối thủ. Trúc Đạo An dù sao cũng là một nhân vật, thất bại đã thành định cục, phong độ vẫn cần, hơn nữa cũng muốn từ trong tác phẩm của đối phương hiểu được tư tưởng của hắn, miệng nói không dám, hai tay cung kính nhận lấy một quyển kinh văn Từ Hữu đưa tới.
Khi chạm vào trơn mượt như tơ, còn mang theo mùi mực thoang thoảng, hẳn là vừa mới tập hợp không lâu!
Cẩn thận mở trang đầu, một dòng chữ đập vào mắt:
Thái thượng Lão Quân ký thai làm người... Lúc đó lão Quân râu tóc trắng ngần. Đăng tức có thể dạy bộ sinh hoa sen. Thậm chí chín. Ngón tay trái. Ngón tay phải chỉ đất. Mà cáo người viết. Trên dưới. Chỉ có ta độc tôn.
......
Ta lệnh Doãn Hỉ. Thừa kỳ Nguyệt Tinh kia. Hàng Trung Trúc quốc vào miệng Bạch Tịnh phu nhân nương nhờ bóng râm mà sinh ra, hiệu là Tất Đạt. Xá ngôi thái tử, vào núi tu đạo. Thành vô thượng đạo, hiệu là Phật Đà. Thời Tương Vương, Tuế Ất Dậu. Ta còn ở Trung Quốc. Giáo hóa người...
Từ Hữu lặng yên không một tiếng động lui về phía sau ba bước.
Khuôn mặt Trúc Đạo An chợt tái nhợt, sau đó đỏ bừng như sắt đỏ, bàn tay run rẩy chỉ vào Từ Hữu, muốn nói, nhưng còn chưa kịp mở miệng, ngửa ra một ngụm máu, thân thể ngã về phía sau, ngất chết trên đài sen!
(Hai chương này quá tốn sức, viết sâu đến sợ đọc khó khăn, viết nông quá sợ trôi dạt trong sự phô trương. Ta tuy có nghiên cứu về Phật đạo điển tịch, nhưng không tính là vô cùng tinh thông, nếu có chỗ sơ suất, cứ coi như lời nói của đương gia, kính thỉnh lượng thứ.)
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.