"Lời nói không thể nói như vậy, trong Phật môn cũng có rất nhiều đại đức khổ tâm tu hành, dẫn dắt người hướng thiện, không tiếc vinh nhục và được mất của cá nhân, hao hết cả đời dịch kinh, truyền kinh, sẽ thông hiểu văn nghĩa, giải thích huyền chỉ, trình bày văn lý, đáng để thế nhân kính ngưỡng và sùng bái. Chỉ có điều hiện tại có quá nhiều hòa thượng khoác tăng y, làm những chuyện xảo quyệt chiếm đoạt, xa hoa thắng vương hầu, đó mới là yêu tà quỷ đạo. Thánh nhân nói người có thể rộng rãi đạo, không phải người đạo Hoằng, theo ý ta, không phải là cách xấu hại người, mà là kẻ xấu hại pháp!"
Hà Nhu xử sự quá cực đoan, những kẻ không vừa mắt thường thường đánh chết bằng một gậy, Từ Hữu thì tròn trịa hơn hắn một chút, sở dĩ là phân tích vấn đề của việc thích biện chứng. Ví dụ như Nho, Phật, Đạo Tam Giáo, chỉ xét về giáo nghĩa mà nói, mỗi người đều có ưu nhược điểm, chỉ là một loại gạo nuôi trăm loại người, nhân vật trong giáo rất nhiều, tốt xấu lẫn lộn, vẫn là câu nói đó, người có thể Hoằng Đạo, không phải Đạo Hoằng Nhân, bất kỳ giáo nghĩa nào cũng cần người đi chấp hành, hoàn thiện, tuyên dương và thăng hoa, trong quá trình này một khi lòng người xuất hiện sai lệch, cuối cùng thể hiện ra hình tượng giáo phái cho thế nhân sẽ cùng bản nguyên phát sinh biến hóa cực lớn và khác nhau.
Ám Yêu đứng sau lưng trầm tư suy nghĩ, lời Từ Hữu nghe qua đều bình thản, nhưng khi suy nghĩ sâu xa, luôn khiến người ta có cảm giác như được khai sáng. Tả Oánh có cảm nhận giống Ám Yêu, khâm phục nói: "Lang quân nói cực phải!"
Sơn Tông cũng gật đầu theo như gà con mổ thóc, hắn đối với kinh Phật không có hứng thú, nhưng lời của Tuân Chủ chính là chân lý, khi cần phụ họa thì nhất định phải phụ họa.
Thu Phân gần đây học Thiên Kinh Ngọc Toán tiến bộ vượt bậc, nhưng những thứ liên quan đến nghĩa lý vẫn nghe mơ hồ hồ, đôi mắt trong veo thấy đáy lấp lánh những ngôi sao nhỏ choáng váng, đáng thương quay đầu nhìn Mi Sương. Mi Sương cười nhẹ, cúi xuống bên tai nàng, thấp giọng nói: "Mấy vị lang quân luận Phật, mỗi người đều có đạo lý riêng, chúng ta nghe là được, không cần quản bọn họ!"
Đông Chí lại không hiểu chuyện như Diệp Sương, hơn nữa nàng còn biết chút điển cố của Phật môn hơn Thu Phân, làm mặt quỷ trêu chọc Hà Nhu, cười cợt nói: "Lang quân Dực, ngươi từ trong chùa đến, lại còn không nhìn thấu được tiểu lang là kẻ phàm tục này đâu!"
"Cái đó chưa chắc!" Hà Nhu tự nhiên sẽ không tức giận, có Từ Hữu làm gương, phong khí Tĩnh Uyển mở ra trước nhất thời, bất cứ ai cũng có thể trình bày ý kiến của mình, cười nói: "Như Lai hưng thế, lấy bản không làm giáo, không có trước nguyên hóa, không là khởi đầu của chúng hình, đây là giáo nghĩa Phật môn do Trúc Đạo Dung tự mình giải thích. Nhưng trong rất nhiều kinh điển Phật môn xuất thổ, trong ghi chép có nhiều thần dị, đối với bản không có xuất xứ. Văn chưa đến đây, lại không có thông giám, ai có thể chứng minh đây chính là ý định ban đầu của Như Lai? Người ta dĩ nhiên có thể Hoằng Đạo, nếu ngay cả ‘đạo’ này cũng là giả, thế lực càng lớn, chẳng phải là hại người càng sâu sao!"
Nếu tranh luận thật giả, đó là cãi nhau suốt ba mươi năm cũng không hiểu nổi, Từ Hữu thở dài nói: "Ngươi à, cái gọi là tin thì linh, dân chúng muốn chỉ là giáo nghĩa phù hợp với nhu cầu của hắn, chứ không phải truy cứu sự thật giả của giáo nghĩa. Vốn không có tông môn nào có thể độc bá Nam Tông của Phật môn, áp chế các tông môn khác không thở nổi, tự nhiên có đạo lý của hắn!"
"Thất Lang, ngươi đây là luận kẻ duy thắng, chứ không phải luận theo đạo lý!"
“Thắng vua bại khấu, không chỉ lịch sử là do người thắng viết nên, mà ngay cả đạo lý, cũng nằm trong tay người thắng lợi. Hiện tại vốn không có tông thế lớn, giáo lý của Trúc Đạo Dung đại diện cho chân lý của Phật môn, đợi đến khi tương lai vốn không có tông thế yếu, các tông môn khác nổi lên, giáo lý của bọn họ sẽ thay thế bản không có tông, đây là xu thế, cũng là tất nhiên!”
Trong không gian chân thực, vốn không có tông, ba luận về tông, Pháp Tướng Tông, Thiên Đài Tông, Hoa Nghiêm Tông, Tịnh Thổ Tông, Thiền Tông mỗi loại đều có phong tình nhất thời, bề ngoài xem giáo lý Phật giáo đang không ngừng phát triển và biến hóa, thực chất vẫn là sự thay đổi hưng suy của các tông môn khác nhau trong Phật giáo. Giáo lý của ai gần với bản chất Phật môn hơn, học thuyết của ai phù hợp với ý nghĩa ban đầu của Thích Ca Mâu Ni? Kỳ thực, chỉ là thời khác một thời, xem thế lực của ai lớn, tin nhiều, truyền bá rộng mà thôi.
Một đám người vừa trò chuyện vừa đi, tuy có nhiều tranh luận, nhưng Từ Hữu và Hà Nhu đều là người uyên bác, tài học của Ám Yêu cũng không kém bao nhiêu, mỗi lần dẫn kinh cứ điển, bàng chinh bác dẫn, thỉnh thoảng lại trêu chọc vài câu, khiến người ta nghe chẳng những không thấy nhàm chán, ngược lại còn cam tâm tình nguyện, hết sức thú vị.
Đột nhiên vài tiếng chuông khánh rung động tâm can vang lên, bọn hắn lúc này mới phát giác đã đến cửa chính điện, tín đồ dày đặc từ các nơi chạy đến, chính là vì có thể tận mắt chứng kiến thịnh tình tắm Phật tiết. Tả Oánh hộ tống Từ Hữu đám người chen đến trước nhất, nhìn tăng nhân mặc cửu bố tổ y màu đen cầm đồ theo thứ tự đông tây, phân thành mà đứng, ở chính giữa chính là Trúc Pháp Ngôn ngồi trên Đại Đức Tự.
Nhiều ngày không gặp, Trúc Pháp Ngôn so với lúc ở Tiền Đường Hồ Nhã Tập càng thấy gầy gò hơn, hai mắt vô thần mà xám xịt, dáng vẻ già nua mà mệt mỏi, dường như gió thổi qua cũng sẽ ngã xuống đất không dậy nổi.
Nhưng một người như vậy, lại là hòa thượng quyền thế nhất của Phật môn Giang Đông dưới Trúc Đạo Dung!
Tiếng chuông lại vang lên.
Chúng tăng đội lễ ba lạy, sáu người bước ra từ đông tây, hai người cầm lễ dẫn làm lễ, hai người nâng chén đĩa phía sau, hai người đứng hai bên Trúc Pháp Ngôn, đồng thời xướng niệm Nam Vô Bản sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đem thái tử Thích Ca sinh ra như từ Kinh Lâu mời đến chính điện. Từ Hữu nhìn tượng thái tử này, quả thực một ngón tay chỉ trời một ngón đất, nhớ lại khi Phật Tổ ra đời, đi bảy bước, ngón tay chỉ trời đất, nói “trên trời dưới đất, chỉ có ta độc tôn”, bốn phía chín rồng bay lượn, nhổ nước tắm rửa, cảnh tượng đó thật sự là hùng vĩ, tráng lệ, hoa lệ từ xưa đến nay, không còn ai có thể so sánh được.
Trúc Pháp Ngôn dâng hương, triển cụ, đỉnh lễ, sau ba lạy, có sa di đứng trên bậc thềm, ra hiệu cho các tín đồ trước điện quỳ xuống. Từ Hữu bọn họ đứng ở phía trước nhất, không quỳ có vẻ quá nổi bật, Hà Nhu tính tình lạnh lùng, nói không quỳ thì có thể làm gì, Từ Hữu kéo hắn, thấp giọng nói: “Quỳ trời đất, không phải quỳ Như Lai, hãy nhịn một chút, hôm nay tuyệt đối không thể gây chuyện!”
Đùa à, nếu Dục Phật Tiết xảy ra xung đột với Đại Đức Tự, từ nay về sau, cùng toàn bộ Phật môn Giang Đông đều là tử địch, cái giá này không ai gánh nổi.
Hà Nhu hiểu rõ trọng lượng trong đó, hắn chỉ từng thỏa mãn cơn nghiện miệng, trong lòng không cố chấp, hậm hực theo Từ Hữu quỳ xuống. Từ Hữu thật sự có chút dở khóc dở cười, Hà Nhu khi làm hòa thượng ở Bắc Ngụy đã quỳ lạy Phật Tổ không biết bao nhiêu lần, nhưng đến nước Sở, sự bài xích đối với Phật môn lại lớn đến thế, cũng coi như là dị số!
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Quý tử hàn môn Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Hai người bọn họ đã quỳ, những người khác càng không có dị nghị, nhất thời sơn hô hải khiếu, đều quỳ phục trước tượng thái tử Thích Ca. Trong điện truyền đến tiếng phạn xướng rực rỡ: "Khúc thủ quy y Đại Giác Tôn, vô thượng năng nhân, quan kiến chúng sinh..."
Tín chúng ngoài điện hiển nhiên không phải lần đầu tham gia Dục Phật Tiết, đồng thời hát theo: "Hoàng cung giáng tích, Tuyết Lĩnh tu nguyên nhân. Đỉnh chim khách, ba tầng lũy, sáu năm khổ hạnh. Nếu người quy y Đại Giác Tôn, không sa đọa trầm luân."
Âm điệu của Phạm xướng khác với bình thường, âm trầm càng nặng, âm mũi càng đậm, nhưng lại tràn đầy sức xuyên thấu và sức truyền nhiễm. Đám người Từ Hữu cho dù không tin Phật, nhưng vào giờ phút này, cũng bị sự thành tâm và kính ý xuất phát từ tận đáy lòng của hàng ngàn tín chúng này làm rung động.
Từ đó có thể thấy, ảnh hưởng của Nai giáo đối với con người lợi hại đến mức nào!
Hát ba lần xong, Trúc Pháp Ngôn đặt tượng thái tử lên giường tắm trong bồn hoa vàng được chế tạo đặc biệt ở chính giữa điện, miệng tụng chân ngôn tắm rửa:
Sa tăng dưới đáy cát Già Sa Bò, sau đó tay cầm thìa vàng, đổ canh thơm, tắm trên người thái tử.
Từ Hữu ngửi thấy mùi thơm, thấp giọng nói: "Đây là canh gì, thơm như vậy?"
Nhắc đến vật phẩm của Phật môn, Hà Nhu tinh thông nhất, nói: "Dùng Ngưu Đầu Chiên Đàn, Bạch Đàn, Tử Đàn, Trầm Thủy, Huân Lục, Long Não Hương, Linh Lăng, Phù Hương đặt trên Tịnh Thạch mài thành bùn thơm, lấy nước pha rồi đổ vào chậu vàng, thường gọi là Thiên Hương Thang."
"Thiên Hương Thang... tên hay đấy!"
Sau khi tắm chín, Trúc Pháp Ngôn lại hát bài tán dương, đi vòng qua tượng Thái tử vài tuần rồi trở về vị trí cũ, nghi quỹ Phật tắm cơ bản đã kết thúc. Đối với những tín đồ từ xa đến, hoạt động phía dưới mới là ý nghĩa thực sự của việc đến tham gia Lễ tắm Phật. Từ Hữu còn chưa kịp đứng dậy, đã bị đám đông phía sau va chạm suýt ngã, hoàn toàn nhờ vào đám người Tả Oánh cố gắng che chở, khó khăn di chuyển đến dưới cột đình bên cạnh, nhìn đám đông gần như điên cuồng trước mắt, Thu Phân đầy vẻ kinh ngạc, nói: “Bọn họ... bọn họ làm sao vậy?”
"Để xin nước Phật tắm miệng uống, truyền thuyết tắm nước Phật có thể bách bệnh tiêu tai, vô ưu vô lo!" Trong mắt Hà Nhu chảy tràn vẻ khinh thường và khinh miệt, nói: "Phật Tổ thật có thần thông như vậy, thế gian nào còn có tai bệnh tra tấn? Chẳng qua là ngu dân ngu dốt, dụ dỗ lòng người mà thôi."
Lời còn chưa dứt, bốn vị sa di khiêng đĩa vàng xuống hành lang, mười tám tỳ kheo đứng thành một cục, tay cầm muỗng canh vào chậu vớt lên một chút, nói chính xác thì chỉ có vài giọt, lần lượt đặt vào lòng bàn tay tín đồ. Bất kỳ ai may mắn nhận được thang Thiên Hương, lập tức ghé sát miệng, thè lưỡi ra sạch sẽ, chỉ sợ bỏ sót xuống đất, ảnh hưởng đến phúc duyên của mình. Liếm xong, lại quỳ xuống dập đầu, tư thái thành kính như thể ngay cả linh hồn cũng dâng lên cho Phật Tổ. Còn những người không nhận được thang Thiên Hương, từng người một như tang lễ, nằm rạp trên đất khóc than thảm thiết, quả thực còn đau lòng buồn bã hơn cả rơi xuống địa ngục A Tỳ.
Từ Hữu có chút kinh ngạc, thật lâu không nói gì. Lý Sương nhỏ giọng nói: "Tiểu lang, chúng ta đi thôi, ở lại đây, ta cảm thấy người lạnh toát, rất khó chịu!"
Tả Lang cũng nhịn không được nói: "Chẳng qua chỉ là một chậu thuốc đã thêm hương liệu, sao lại đến mức này?"
Hà Nhu dốc hết sức châm chọc, nói: “Đối với bọn họ mà nói, đây không phải là thuốc bình thường. Kinh công đức của Phật Tổ ghi chép chi tiết pháp dụ của Phật Tổ: Nếu người chịu nước dùng, có thể khiến người ta thiên đại chúng, nay được phú lạc, không bệnh kéo dài tuổi thọ; vì điều mình mong muốn, không gì không được toại nguyện; thân nhân thân quyến thuộc, đều an ẩn; trường từ tám khó, vĩnh viễn sinh khổ nguyên; không bị thân nữ, mau thành chính giác. Chuyện tốt như vậy, không cần chịu khổ chịu nạn, không cần thanh tâm khổ tu, chỉ cần uống một ngụm nước, là có thể một người đắc đạo gà chó lên trời, không liều mạng cướp đoạt, làm sao xứng với ân điển tắm Phật Tiết hôm nay?”
Đông Chí líu lưỡi không thôi, nói: "Nếu không phải tận mắt nhìn thấy, ta bất luận thế nào cũng không nghĩ tới, Phật môn lại có thần thông khiến người ta mất đi lý trí, e rằng Thiên Sư Đạo cũng không bằng..."
Hà Nhu lại thay đổi vẻ trêu tức vừa rồi, thần sắc chậm rãi trở nên ngưng trọng, nói: "Lời này ngươi nói sai rồi, chút tiểu ân tiểu ích của Phật môn này, nhiều nhất chỉ có thể khiến Tín Chúng Xá Gia Xá Tài, nhưng bản lĩnh của Thiên Sư Đạo, lại có thể khiến người ta liều mạng. Nếu thật sự so sánh, Thiên Sư Đạo đáng sợ hơn Phật môn nhiều!"
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Quý tử hàn môn Thư Hải Các có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.