"Xin dừng bước!"
Bốn tên bộ lạc áo đen đến từ quận thú phủ tiến lên chặn đường, Cố Duẫn trong lúc mơ hồ cảm thấy người đến có chút quen mắt, nhìn kỹ lại, lại là một khuôn mặt hoàn toàn xa lạ, sau đó lại dùng thần nhìn kỹ một lát, lúc này mới lắc đầu nhẹ nhõm.
Thực ra hoàn toàn khác, người này vai cao lưng cong, đầu hơi nghiêng về phía trước, dưới tư thái cố tỏ ra thản nhiên ẩn chứa một tia căng thẳng, không có bất kỳ sự so sánh nào với phong thái xuất chúng, hạc đứng giữa bầy gà của Từ Hữu Nhiên.
"Tôn giá là ai?"
Trương Tử Hoa mở miệng hỏi thăm, đối với hắn, thà có người đột nhiên ra ngoài phá đám gây chuyện, cũng không muốn để lần luận hành này được kỳ vọng không bệnh mà chết.
Lúc nói chuyện, thậm chí còn mang theo sự mong đợi của Linh, không chừng người này là kỳ binh của sư đạo thì sao?
Quả nhiên, Trương Tử Hoa nghe người kia: “Đạo nhân Lâm Thông, Đăng Lục ở Tiền Đường Quan, từng may mắn nghe Tế Tửu Chân Nhân giảng giải một ngày đạo pháp, tự thấy mình được lợi ích rất nhiều, hôm nay lĩnh pháp dụ của Tế Tửu, đặc biệt đến thỉnh giáo Thượng Tọa!”
Lời vừa dứt, dưới đài lập tức xôn xao.
Cái gì?
Một Lục Sinh, nhìn tuổi tác chẳng qua hai mươi bốn, năm tuổi, lại dám vọng ngôn thay cho Ninh Trường Ý lên đài khiêu chiến Trúc Đạo An, đây đã không còn là vô tri vô úy, mà là gan to, làm trò cười lớn!
Trương Tử Hoa mi tâm hơi nhíu lại, từ khi Trúc Đạo An gia chủ Minh Pháp Tự đến nay, quả thật có không ít người tự phụ tài cao đến đây thanh đàm biện nạn, nhưng thực tế chí đại tài sơ, thường thường chỉ một hai hiệp đã bại trận. Thậm chí có người chỉ am hiểu văn lý, liền dám lên đường nhập thất, tự xưng là con non mới sinh không sợ hổ, dù sao thắng rồi thì danh lợi song thu, thua cũng là lẽ đương nhiên, không mất mặt, còn có thể về quê làm đề tài khoác lác của hàng xóm láng giềng.
Một vốn vạn lợi, chỉ cần to gan, liền có thể làm càn, vì sao không làm được?
Cho nên, lúc này Lâm Thông, trong tất cả mắt nhú, chính là loại vô lại lấy mặt dày ra đánh cược một phen tiền đồ, nhưng phong khí nước Sở là như thế, chỉ cần ly kinh phản đạo, sẽ có người hoan hô ủng hộ. Khi những người trong sĩ tộc đều khinh thường nhìn Từ Hữu, ngược lại phần lớn người Tề bắt đầu hò reo: “Tránh ra, tránh ra, để hắn đi!”
"Đúng, để hắn cùng thượng tọa biện luận một chút, không chắc thắng rồi?"
"Thắng? Ngươi cũng thật dám nghĩ, ta cá cược không trụ nổi nửa nén hương đã phải nhận thua!"
"Nửa nén hương? Lúc ta cởi quần cho xì hơi, chắc hắn sẽ xuống đài mất..."
"Ha ha ha!"
Mọi người nhao nhao cười lớn, bọn họ kỳ thực cũng không phải rất hiểu những huyền lý kinh nghĩa kia, chỉ là đến góp vui một chút, mặc kệ là ai, chỉ cần có náo nhiệt xem là được.
Khác với những tục nhân thô tục này, Trương Tử Hoa cố nhiên hy vọng có người phá đám, nhưng phá đám phải phá đám đến mức đặc sắc, nếu không thì thà kết thúc còn hơn.
"Lâm đạo nhân, ngươi đã đăng lục ở Tiền Đường quan, Độ sư có phải là Mã Nhất Minh Mã chân nhân không?"
Trương Tử Hoa lại biết rõ danh tính của Mã Nhất Minh - một vị Thập Lục Tướng nhỏ bé, đủ thấy kẻ có thể giữ địa vị cao đều không phải hạng tầm thường. Từ Hữu chắp tay hành lễ: "Chính là!"
"Mã chân nhân ở đâu?" Trương Tử Hoa không để ý đến Từ Hựu nữa, tự mình hướng phía dưới đài cao giọng hỏi.
Mã Nhất Minh đã trợn tròn mắt, khi Từ Hữu đi về phía trước, hắn còn tưởng người trẻ tuổi nóng vội, muốn lại gần nhìn thật, nhưng Từ Hữu vượt qua hết người này đến người khác, cuối cùng đứng trên đài sen đối mặt với Trúc Đạo An, đầu Mã Nhất Minh ầm một tiếng, triệt để nổ tung!
Hắn, hắn muốn làm gì?
Đạo nhân Lâm Thông... Tiền Đường Quan... nghe đạo pháp... lĩnh pháp dụ...
Chuyện xảy ra tiếp theo, Mã Nhất Minh hoàn toàn không biết, linh hồn của hắn phảng phất như thoát ly thân thể, ngơ ngác bay ở trên không nhìn mặt đất một cái cười buồn cười.
Đúng vậy, buồn cười, lật đổ thường thức, không có đạo lý, đây là mơ sao?
"Đạo huynh, đạo huynh, đại trung chính hỏi ngươi đấy!"
Cơn đau nhói truyền đến từ thắt lưng khiến Mã Nhất Minh hồi phục lại, đạo nhân bên cạnh là Thập Lục Tướng của Hải Diêm Quan Trịnh Cốc, thân thiết với Mã Nhất Minh, cũng nghe hắn vừa giới thiệu Từ Hữu, trong mắt tràn đầy sự đồng cảm sâu sắc, trong lòng thầm nghĩ những đệ tử của mình, có kẻ nào không yên tâm như vậy không!
"Trịnh huynh, ta nên làm thế nào?"
Mã Nhất Minh rụt đầu lại, không dám đáp lời, Trịnh Cốc cũng khó xử, nói: "Lâm Thông kia là đệ tử của ngươi, thế nào cũng tránh không được, nhưng bây giờ nếu xông lên kéo hắn ra, làm ầm lên, sẽ để cả Dương Châu nhìn xấu của sư đạo chúng ta... Chi bằng giả vờ không biết, để hắn thử xem, thua thì đương nhiên, nhiều lắm chỉ cảm thấy hắn cuồng vọng. Đợi sau khi trở về, đạo huynh sẽ nghiêm trị phạt là được..."
Trịnh Cốc đưa ra chủ ý, trong lòng thực ra hiểu rõ Mã Nhất Minh lần này dù thế nào cũng khó mà qua ải. Nghe Tế Tửu rất thưởng thức hắn, rất có khả năng tháng sau thăng nhiệm năm mươi lục tướng, lần này e rằng cũng không tính được.
"Được, được, nghe ngươi, ta đi trước một bước. Trịnh huynh giúp ta ở đây giám sát, chờ hắn xuống đài, lập tức bắt giữ áp giải đến ngoài cổng thành phía đông."
Mã Nhất Minh cúi đầu, mèo lặng lẽ bỏ chạy giữa đám người ồn ào. Trương Tử Hoa liên tục hô ba tiếng, không ai trả lời, Từ Hữu đột nhiên cười lớn nói: "Sao? Thượng tọa tuyên bố với bên ngoài, bất kể lúc nào nơi nào, ai, đều có thể luận bàn đến đạo trên đài sen này. Hôm nay lại có lời không tin, lễ tế tửu mà cự lục sinh, chẳng lẽ trong mắt hòa thượng, chúng sinh còn có sai sót sao?"
Trúc Đạo An vẫn nhắm mắt tĩnh tọa, nghe lời này, mở to hai mắt, khuôn mặt như thường, nói: "Mời chân nhân nhập tọa!" Phật môn chú trọng chúng sinh bình đẳng quan, đây là nguyên tắc căn bản mà Thích Ca Mâu Ni đã xác định ngay từ đầu sáng giáo, Trúc Đạo An không cách nào cự tuyệt, cũng không thể cự tuyệt.
Trương Tử Hoa không ngăn cản Từ Hữu nữa, ra hiệu cho bốn bộ khúc lui xuống, sau đó quay người trở về chỗ ngồi, thấp giọng nói với Cố Duẫn: "Ta cược người này không chống đỡ nổi một nén nhang!"
Cố Duẫn ngẩn người, hiếm khi Trương Tử Hoa có nhã hứng, cười góp vui nói: “Tiền cược là gì?”
"Bức Xuân Sơn Đồ ngươi vẽ đầu tháng ba, ta rất thích."
Cố Duẫn thản nhiên nói: "Được, đánh cược xuân sơn đồ. Nếu ta thắng, tối nay đại trung chính có thể thưởng mặt thưởng cùng uống chén rượu không?"
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.
Trương Tử Hoa ngồi ngay ngắn, mắt nhìn về phía trước, khá uy nghiêm, nói: "Trừ phi ngươi lấy Xích Lương Tửu của ngựa chân dốc Giang Châu..."
Cố Duẫn bất đắc dĩ nói: "Đại Trung vừa hay có phúc ăn uống, ta hôm qua vừa mới có được ba đấu Xích Lương, vừa vặn lấy lễ ăn mừng trung chính!" Hắn uống rượu này có được không dễ, vốn định đưa cho Từ Hữu nếm thử, lại bị Trương Tử Hoa chặn đường cướp đi.
Hai người thản nhiên trò chuyện phiếm cố nhiên toát lên sự thân thiết giữa Cố Trương, mặt khác cũng rõ ràng không mấy coi trọng Từ Hữu mạo muội chen chân vào. Trúc Đạo An gần đây đang nổi bật, bọn họ đều tận mắt chứng kiến tài biện luận của hắn, thực sự không phải người thường có được.
Từ Hữu đi đến trước người Trúc Đạo An, quỳ ngồi trên bồ đoàn đã chuẩn bị sẵn, hai người cách bảy bước, bốn mắt giao nhau, tất cả đều sâu thẳm như biển, bình tĩnh như vực sâu!
Từ Hữu là vãn bối, Vu Lễ là người đầu tiên đặt câu hỏi, nói: "Xin mời thượng tọa chỉ rõ những gì vừa hỏi, chúng sinh có sai sót gì không?"
"Chúng sinh không có sai sót!"
"Chúng sinh nếu không có sai sót, vậy thế nào gọi là chúng sinh?"
"Lúc đó không có nam nữ, tôn ti, trên dưới, cũng không có danh tiếng gì, chúng sinh cùng nhau, nên gọi là chúng sinh!"
Đây là luận thuật trong "Trường A Hàm Kinh", Từ Hữu tinh thông ba điển tịch Phật Nho Đạo, tự nhiên biết xuất xứ, lại hỏi: "Chúng sinh không có danh tiếng dị biệt nam nữ tôn ti trên dưới, vậy có thể phân biệt hữu tình và vô tình?"
"Vu sắc, thụ, tưởng, hiếu thức nhiễm triền miên, danh hữu tình, cũng gọi là chúng sinh. Có thể rộng mà dẫn dắt, chúng sinh cũng có thể phân ra có tình và vô tình, có tình tức là hết thảy vật có tình thức, vô tình thì như hoa cỏ đá núi sông cùng những vật vô tình nhận biết!"
Nhận thức của kinh Phật đối với chúng sinh có một quá trình dần dần phát triển, từ chúng sinh chỉ là chúng sinh có tình, chậm rãi chuyển đến tất cả chúng sinh bao gồm cả tình vô tình. Lúc này nước Sở, chính là thời kỳ nằm giữa hai thứ kia, cho nên Từ Hữu Vấn có tình vô tình, tính toán chính xác học thức của Trúc Đạo An, nhất định tinh tiến hơn không ít so với những hòa thượng chỉ biết nghiên cứu Bát Nhã Thất Tông học.
Nhưng mà, chính vì học thức uyên bác, Từ Hữu mới có thể đào cho hắn một cái hố lớn mà ngay cả kinh văn Tam Tạng cũng không lấp nổi!
"Vậy, tất cả chúng sinh hữu tình, có Phật tính không?"
Thừa Phật giáo ban đầu cho rằng, chỉ riêng Phật một người có Phật tính, chúng sinh không có Phật tính, vì thế không thể thành Phật, chỉ thông qua những thứ tự tu trì như "Bát Chính Đạo", đạt tới cảnh giới cao nhất A La Hán Quả và Khai Chi Phật Quả, chứ không thể thành Phật quả. Về sau Bát Nhã Học truyền vào Trung Thổ, sáu gia thất tông bắt đầu hưng thịnh, lấy nghiên cứu Bát Nhã Tính Không làm căn cơ, chủ trương mọi pháp duyên khởi vô tính. Về sau, Nê Minh Kinh và Niết Bàn Kinh lần lượt lưu hành trên đời, Niết Bàn Học Phái thay thế Bát Nhã Học Phái, từ từ chuyển sang thảo luận có vô số Phật tính. Từ Phật một người có Phật tính đến tình chúng sinh đều có Phật tính, từ chỉ có thể độ bản thân thành có thể độ chúng sinh, Phật pháp từ đó tiến vào cảnh giới Đại Thừa.
"Có Phật tính!"
Trúc Đạo An cảm nhận được sát cơ trong lời nói của Từ Hữu, mỉm cười, đưa ra đáp án khẳng định. Hắn xuất thân vốn không có tông, mà bản không có tông lấy Bát Nhã học làm gốc lập tông, có thể thảo luận Phật tính, tất nhiên phải mượn điển tịch của Niết Bàn học phái. Chỉ là sự việc đã đến nước này, lấy thắng làm đầu, Trúc Đạo Dung sư huynh hẳn cũng biết tình thế ép buộc, cưỡi hổ khó xuống, sẽ không trách cứ hắn.
Hai bên giao phong, bề ngoài không gợn sóng, kỳ thực trong bóng tối đã mây đen đè thành, nếu không phải hiểu khá sâu về kinh nghĩa Phật môn và sự khác biệt của tông phái, thì lúc này chỉ là mù tịt, xem náo nhiệt mà thôi.
Nhưng những danh sĩ khác đang ngồi như Trương Tử Hoa, Cố Duẫn và các danh sĩ khác ở đây đều đồng loạt giật mình. Học thuyết tính không của Bát Nhã vẫn chiếm giữ địa vị chủ lưu, nhất là đứng đầu là những kẻ vốn không có Tông Trúc Đạo Dung, đối với "Phật thân là chuyện thường, Phật tính là ta" thì rất bất mãn, trách mắng đây là không thông chân chiếu.
Trúc Đạo An công khai phản đối như vậy, thật sự quá to gan.
"Đạo nhân này lợi hại!"
Trương Tử Hoa thấp giọng nói: "Một vòng nối một vòng, thì ra ở đây chờ Trúc Đạo An, có thể nói là hiểu rõ lòng người, tính toán hết mọi cơ quan!"
Cố Duẫn nhíu mày nói: “Hắn muốn mượn Trúc tông chủ đến gây áp lực cho Trúc Đạo An, thủ đoạn cùng tâm kế là có, lại chưa chắc học thức cao hơn. Cho dù may mắn thắng, không khỏi thắng không vẻ vang.”
Trương Tử Hoa biết Cố Duẫn là người ngay thẳng, cũng không tranh cãi với hắn, cười nói: "Thắng bại còn chưa phân... Chúng ta không vội, tiếp tục xem!"
Chính như Trương Cố hai người, Từ Hữu đem đề tài dẫn đến phật tính, có dụng ý tứ Trúc Đạo Dung áp chế Trúc Đạo An, nhưng đây chỉ là hơi mang theo, mục đích chân chính ẩn giấu cực sâu, không ai có thể phát giác.
"Ồ?" Từ Hữu lộ ra nụ cười, phản bác lại, nói: "Nếu như hết thảy chúng sinh hữu tình đều có Phật tính, vậy Xiển Thuyết người thì sao?"
Trúc Đạo An rốt cuộc thần sắc khẽ biến!
Thực ra Phật môn nước Sở hiện nay đã cảm nhận được giới hạn của Bát Nhã Học, vốn không tông ở vị trí đứng đầu trong sáu gia thất tông, bên trong không thiếu người cố gắng nghiên cứu tinh thông các kinh nghĩa khác để phá kén thành bướm, tìm một lối thoát khác.
Ví như Trúc Pháp Ngôn, lúc trước Tiền Đường Hồ Nhã Tập, Trúc Pháp Ngôn bị sự hùng biện của Đô Minh Ngọc dồn vào góc chết, cũng từng mượn kinh nghĩa của 《Hoa Nghiêm Kinh》 mà chuyển bại thành thắng.
Trúc Đạo An là sư thúc của Trúc Pháp Ngôn, hơn hai mươi năm nay không hỏi thế sự, chuyên tâm dịch kinh tụng kinh giải kinh, đặc biệt nghiên cứu khá sâu về sáu quyển 《Đại Bát Nê Sam Kinh》, hắn từ trong sáu quyển kinh văn phân tích ra một mệnh đề táo bạo mà tiền nhân chưa từng có, cũng chính là điều Từ Hữu vừa hỏi:
Nhất Xiển Đề xem người có Phật tính hay không, có thể thành Phật hay không?
Kỳ thực ở ngoài Lục gia Thất Tông, rất nhiều người có kiến thức, bao gồm cả đại bộ phận Bắc Tông của Phật môn, đã cơ bản tán đồng tất cả chúng sinh hữu tình đều có thể thành Phật, nhưng chỉ có một cách tạm biệt!
Thế nào gọi là Nhất Xiển Đề?
Đại ác nhân hoàn toàn đoạn tuyệt thiện căn, không tin Phật pháp, không thể sinh ra Bồ Đề Tâm, chính là Nhất Xiển Đề.
Trong 《Đại Bát Nê Thao Kinh》 viết rõ ràng: tất cả chúng sinh đều có Phật tâm, lấy đó là tính cố, đoạn tuyệt vô lượng ức vạn phiền não, tức là thành A Ấm Đa La Tam Mạc Tam Bồ Đề, trừ Nhất Xiển Đề!
Phải biết rằng, ở trong rất nhiều kinh văn Phật môn, một khi nói ra, chính là kẻ xấu ngay cả Như Lai cũng không trị được!
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.
Trúc Đạo An chậm rãi đứng dậy, đi vòng quanh Liên Hoa Đài một vòng, nhìn đám người trên đài dưới đài vô số người đang ngửa đầu quan sát. Bên trong đó có chính định tụ, có tà định tụ, có bất định tụ, nhưng mà đều là những người đáng thương trong thuyền khổ hải, sinh có tình thức, tự có Phật tính, há có thể lấy cái này bỏ kia, chỉ giữ lại một Xiển Đề Nhân trầm luân lục đạo?
"Tất cả chúng sinh hữu tình đều có phật tính, tự nhiên cũng bao gồm..." Trúc Đạo An trở lại bồ đoàn ngồi xuống, mặt cúi thấp, thần sắc bình tĩnh, nói: "Nhất Xiển Đề!"
Ba chữ này, như sấm sét nổ vang, lập tức nhấc lên sóng lớn ngập trời!
《Đại Bát Nê Sam Kinh》 chảy vào Giang Đông đã năm năm, là kinh văn Phật giáo thịnh hành nhất ngoài 《Bát Nhã Kinh》, người đọc qua và nghiên cứu nó không phải là ít. Tuy dưới áp lực của sáu gia bảy tông do Bản Vô Tông cầm đầu, Nê Sam Kinh vẫn chưa hình thành học phái chân chính, nhưng ảnh hưởng của nó đã không thể xem thường.
Trúc Đạo An cho rằng tất cả chúng sinh hữu tình đều có Phật tính, điều này tuy có vi phạm với giáo nghĩa của Bản Vô Tông, nhưng mọi người trong lòng hiểu rõ, không thể nào mở mắt mù, không phải chúng sinh không Phật, vậy Từ Hữu chỉ cần cầm 《Đại Bát Bê Liễn Kinh》 đập tới, Trúc Đạo An liền không thể biện bạch, ván này lập tức thua.
Nhưng vấn đề hiện tại là, Trúc Đạo An cũng có thể cầm 《Đại Bát Nê Sính Kinh》 để nói cho Từ Hữu, một khi trình bày rằng người ta không có lòng Bồ Đề, không thể thành Phật quả, tự nhiên không có Phật tính.
Đơn giản, trực tiếp, hơn nữa còn có sức sát thương, nhưng Trúc Đạo An lại lựa chọn đáp án hoàn toàn trái ngược, hắn nói rõ ràng cho thế nhân biết: một khi Xiển Đề Nhân cũng có Phật tính.
Đây chính là tà kiến, vi phạm kinh chỉ Phật môn, nếu có người bắt không thả, đủ để đuổi Trúc Đạo An ra khỏi tăng đoàn!
Trúc Đạo An, mất trí rồi sao?
Đây là ý niệm đồng thời xoay quanh trong đầu rất nhiều người, năm trăm bạch y tăng chúng quỳ phục dưới đài Liên Hoa càng như mất cha mẹ, mờ mịt nhìn quanh, một vẻ mặt đáng thương không biết làm sao.
Chỉ là những người này không hiểu, Trúc Đạo An trải qua những năm phân tích kinh lý, thấu triệt đến mức vi diệu, nhạy bén phát hiện ra sáu quyển "Đại Bát Nê Sam Kinh" có rất nhiều mâu thuẫn và sai lầm. Lâm Thông trước mắt này, nhìn như không có tên tuổi, nhưng chỉ có người ở trong cục mới biết, người này thông hiểu Phật pháp, lại giỏi biện luận, nào biết đây chính là cái bẫy mà hắn bày ra?
Nếu Lâm Thông cũng phát hiện ra sơ hở trong 《Đại Bát Nê Sam Kinh》, nhằm phản bác luận điệu "Nhất Xiển Đề Nhân không có Phật tính", thì đến lúc đó, mình chẳng phải là câm ăn hoàng liên, có khổ không ra sao?
Trúc Đạo An đoán không sai, nếu hắn thật sự dám làm như vậy, Từ Hữu sẽ dùng "Đại Bát Niết Bàn Kinh" lúc này còn chưa truyền vào Giang Đông làm lợi nhận, lột sạch da mặt vốn không có tông môn.
Bất quá, Từ Hữu không ngờ, Trúc Đạo An lại thật sự có đại trí tuệ như vậy, khi 《Đại Bát Niết Bàn Kinh》 còn chưa nam truyền, đã dùng một chút sức mạnh, đẩy Phật tính luận về phía trước một bước lớn.
Chỉ một điểm này, Trúc Đạo An đã đứng ở chỗ cao nhất của toàn bộ Phật môn Giang Đông, nhìn xuống chúng sinh!
Như vậy cũng tốt, leo càng cao, ngã sẽ càng nặng!
"Thượng tọa đã nghĩ kỹ chưa? Một khi nói rõ về người, sát sinh, vọng ngữ, khinh mạn, tham cầu, đố kỵ, thiện pháp đã tận, mười ác cụ túc, chẳng lẽ cũng có thể thành Phật?"
Giọng của Từ Hữu không cao không thấp, không nhanh không chậm, trong tỉnh táo mang theo bình thản, nhưng nghe trong lòng Trương Tử Hoa, lại giống như trống trận thôi hồn, từng giọt từng giọt, cơ hồ muốn người ta thở không nổi.
"Điên Đào Ma La Kinh" một Xiển đề mười ác cụ túc, không thể chứng Phật đạo; "Vô Thượng Y Kinh" một Xiển đề xuất phỉ báng Đại Thừa, đọa tà định tụ, không được chứng vô Thượng Bồ Đề; "Tranh Già Kinh" cũng nhất Xiển đề xuất Vô Niết Bàn Tính; cộng thêm "Đại Bát Nê Sam Kinh", bốn loại kinh văn, rõ ràng trước mắt, ngươi còn cho rằng Nhất Xiển đề xuất, có thể thành Phật không?"
Cố Duẫn nhịn không được nói với Trương Tử Hoa: "Ta thu hồi lời vừa rồi, người này không chỉ có thủ đoạn, mà còn học cứu người, tài năng của hắn không thua Trúc Đạo An..."
Trương Tử Hoa gật đầu: "Ta hiện tại có mấy phần tin tưởng hắn là kỳ binh do Ninh Trường Ý phái tới, xem Trúc Đạo An phản kích thế nào?"
Phản kích của Trúc Đạo An vô cùng sắc bén, nắm bắt kẽ hở trong Từ Hữu Từ, nói: "《Phật Trưởng Giả Pháp Chí Thê Kinh》 sẽ truyền thụ nữ nhân bạo ác thành Phật, 《Bất Cháo Quang Bồ Tát kinh》 đem hài nhi truyền thụ thành Phật, 《Phật Nhũ Quang Phật Kinh》 đem trâu súc truyền thụ thành Phật, 《Phật Tát La Quốc Kinh》 sẽ truyền thụ hảo dâm nhân thành Phật, 《A Thăng Thế Vương Thụ Quyết Kinh》 sẽ phạm tội Ngũ Nghịch Tội Nhân truyền thụ thành Phật... Những loại này, phần lớn có thể được Xiển chế thành Phật. Ngũ Kinh này, có đáng tin hơn Tứ Kinh mà chân nhân nói không?"
Từ Hữu cười nói: "Giết một người và giết hai con dê, cái nào nặng cái nào nhẹ? Ví dụ như lương y, biết chữa trị tất cả mọi bệnh, chỉ có không chữa được người chết. Chư Phật Bồ Tát cũng lại như thế, đều có thể cứu chữa tất cả có tội, chỉ có không thể chữa trị cho người!"
"Một người cũng được, hai dê cũng thế, cùng Nhất Xiển Đề đều ở trong mê giới, đã ở mê giới, hẳn là có tình chúng sinh. Tất cả chư Phật trong mê giới thường sống không đổi, dù sao an lạc. Mà chư Phật cụ thường, nhạc, ta, tịnh, hơn nữa Phật tính không khác biệt, chỉ cần sinh sinh sinh chịu sự quản lý, nghe kinh thư, vượt ức ức vạn kiếp, hết thảy chúng sinh hữu tình cuối cùng có thể thành Phật."
Trúc Đạo An tin chắc, hắn không sai, sai chỉ là kinh văn. (Chú thích: Ta, chỉ Như Lai thường trú Vô Biến, Thường, chỉ Như Lai pháp thân, Nhạc, làm Niết Bàn, Tịnh, là Chư Phật chính pháp.)
Từ Hữu liên tục thăm dò, gần như có thể khẳng định sâu cạn và nội tình của Trúc Đạo An, cho nên không dây dưa với hắn trong vấn đề này nữa, những gì cần chuẩn bị đã lót xong, tinh thần và áp lực của Trúc Đạo An cũng căng thẳng đến mức nhất. Hắn có lẽ cho rằng mình hết kế rồi, đã là nỏ mạnh hết đà, lại không ngờ những lời chất vấn trước đó chỉ là món khai vị, tiếp theo mới là hôm nay thực sự giết chớp mắt
Từ Hữu phất phất tay áo pháp phục, cởi pháp kiếm đeo sau lưng, đặt ngang đùi, lẳng lặng nói: "Được, ta hỏi lên ghế trên: Tất cả chúng sinh hữu tình bao gồm Nhất Xiển Đề, đều có thể thành Phật, chúng sinh vô tình kia, có thể thành Phật không?"
Lại là một đạo kinh lôi, trong chớp mắt vang lên ầm ầm trên đỉnh đầu tất cả mọi người.
Thích quý tử hàn môn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Tiểu thuyết Hải Các, tốc độ cập nhật mạng lưới tiểu thuyết của Hàn môn nhanh nhất.