Đám giao kình này đều là sinh linh có sức mạnh vô song, nhưng không có thần thông hộ thân, sao chống nổi pháp khí tiên gia bắt giữ? Bị Chu Thanh trói lại, chúng tưởng mấy người phía trên nảy lòng xấu, muốn phá hoại những đám rong biển này, cắt đứt đường sống của chúng. Khổ nỗi chúng lại không thể giãy thoát, chỉ đành liên tục kêu than bi ai, tiếng kêu thê lương như đang cầu xin tha mạng.
Giao kình đều có tính tình hiền hòa. Tuy là loài ăn tạp, nhưng dưới đáy biển chẳng có bao nhiêu sinh vật, ngày thường chúng chỉ lấy rong biển làm thức ăn. Khó khăn lắm mới tụ tập được thành đàn, chúng thải phân bón cho rong biển để có cái mà ăn. Nếu tất cả bị phá hủy, đàn giao kình này sẽ mất đường sống. Rong biển muốn sinh trưởng thành quy mô như vậy vốn chẳng dễ dàng, mà đàn giao kình lại ăn rất khỏe, e rằng còn chưa đợi rong biển lớn đủ, chúng đã chết đói cả rồi. Chúng ta cũng là sinh linh dưới biển tu thành đạo, vô duyên vô cớ gây nên sát nghiệp như thế, sao nỡ lòng nào? Chi bằng mọi người đi thêm vài bước, vòng đường khác mà xuống.
Mọi người thấy dáng vẻ đáng thương của đám giao kình, tiếng kêu lại vô cùng thê lương, ai nấy đều động lòng trắc ẩn. Lão đạo Huyền Vũ không khỏi do dự, trầm ngâm hồi lâu rồi lên tiếng: “Chúng ta muốn tiếp tục lặn xuống thì buộc phải đi qua đám rong biển này. Phía dưới là phân giao kình tích tụ suốt nghìn năm, hôi thối vô cùng. Nếu không dọn sạch, dùng chân hỏa luyện hóa, ắt sẽ dính lên thân thể, chẳng hay ho gì. Làm vậy thì sẽ cắt đứt đường sống của đàn sinh linh này. Rong biển hình thành được quy mô như thế chẳng dễ, đàn sinh linh này lại ăn rất khỏe, e rằng còn chưa đợi rong biển thành hình, chúng đã chết đói cả rồi. Chúng ta cũng là sinh linh dưới biển tu thành đạo, vô duyên vô cớ gây nên sát nghiệp như vậy, sao nỡ lòng nào? Chi bằng mọi người đi thêm vài bước, vòng đường khác mà xuống.”
“Cung chủ nói rất phải. Chúng ta cũng không muốn gây nên sát nghiệp này. Chỉ là nơi đây đã là rìa Tây Hải, đi tiếp về phía trước sẽ tới Bắc Hải. Nghe nói đảo chủ Huyền Âm đảo ở Bắc Hải, Cực Âm chân nhân, vô cùng bá đạo, xem cả Bắc Hải như lãnh địa riêng, khắp nơi đều giăng cấm chế để ngăn tu sĩ đến hái dược liệu. Chúng ta đi ngang Bắc Hải, e rằng sẽ chuốc lấy phiền phức!” Hồng Phát lão tổ nhíu chặt mày, vẻ rất bất đắc dĩ.
Mọi người nhớ đến Độ Ách Kim Đan, lại không tiện quay về. Đám rong biển này trải rộng mênh mông, kéo dài nghìn dặm; muốn nhanh chóng vòng qua rồi lặn xuống thì buộc phải đi qua Bắc Hải, nếu không sẽ phải đi thêm nghìn dặm. Như vậy, chân nguyên pháp lực tiêu hao quá nhiều, việc tìm bắt Huyết Ma Hải Tảo di chuyển nhanh như điện ở đáy biển sâu hai nghìn trượng sẽ khó hơn gấp bội.
Chu Thanh thì không sợ. Có Tị Thủy Thần Châu trong người, ở dưới nước hắn đi lại dễ dàng như trên đất bằng, đi thêm mấy nghìn dặm cũng chẳng hao tổn gì. Hắn vừa định lấy thần châu ra thì nghe Hồng Phát lão tổ kể một hồi, liền sinh hứng thú, trao đổi ánh mắt với Vân Hà tiên tử, trong lòng bắt đầu suy tính.
Chu Thanh từng nghe lão đạo Huyền Vũ kể về đảo chủ Huyền Âm đảo, Cực Âm chân nhân này. Y là một tu sĩ loài người, mấy trăm năm trước có được một quyển 《Huyền Âm Chân Kinh》 và tám mươi mốt lá 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》 do một tiền bối tà đạo để lại, nhờ đó tu thành thần thông, trở thành một trong những cao thủ hàng đầu giới tán tu hải ngoại. Thế nhưng Cực Âm chân nhân lại không giống những cao thủ tán tu khác, một lòng tu hành, chẳng màng thế sự; trái lại, y hành sự bá đạo. Sau khi đạo pháp đại thành, y chiếm hơn nửa Bắc Hải, đuổi sạch đám tu sĩ khỏi nơi này, thu hết linh dược kỳ trân vào tay, còn giăng cấm chế khắp Bắc Hải, không cho tu sĩ khác bén mảng tới.
Trước khi có được 《Huyền Âm Chân Kinh》, tên này đã là một tán tu cao thủ cảnh giới Phản Hư. Sau khi tu luyện chân kinh, y càng lợi hại vô cùng. Lại thêm tám mươi mốt lá 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》, chí bảo tà đạo, bày thành Huyền Âm đại trận, y thế mà bình an vượt qua bốn lần tiểu thiên kiếp, một bước tiến lên cảnh giới Phản Hư hậu kỳ.
Đám tu sĩ bị đuổi khỏi Bắc Hải đương nhiên không phục, nhưng cũng biết mình không phải đối thủ, bèn đi khắp nơi mời cao thủ lợi hại đến đấu với y. Nào ngờ 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》 của tên này lợi hại vô cùng, tất cả tu sĩ tìm đến báo thù đều bị y giết sạch, sinh hồn cũng bị luyện hóa vào ma phiên, khiến hung uy càng thêm dữ dội. Về sau, tự biết sát nghiệp quá nặng, e rằng khó thoát đại thiên kiếp, y bèn thu liễm hành vi, đóng cửa khổ tu chân kinh. Tên này quả là kỳ tài trời sinh, thế mà trước đạo đại thiên kiếp đầu tiên vẫn gắng sức tu luyện 《Huyền Âm Chân Kinh》 đến tầng thứ tám. Phối hợp với 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》 cùng nhiều linh dược, y khổ sở chống đỡ thiên kiếp suốt chín ngày chín đêm. Tuy nguyên khí tổn thương nặng nề, nhưng cuối cùng vẫn bình an vượt qua.
Khi đối địch, uy lực pháp bảo thể hiện ra trước hết tùy thuộc vào phẩm cấp của bản thân pháp bảo, kế đến là đạo hạnh của người sử dụng. Đây đều là những nguyên nhân chính ảnh hưởng đến uy lực pháp bảo. Người tu đạo khi luyện chế pháp bảo, để sử dụng thuận tay và đề phòng người khác cướp đoạt, ắt sẽ thêm vào cấm chế cùng bí quyết, phối hợp với tâm pháp của mình mới có thể điều khiển tự nhiên.
Không có tâm pháp bí quyết đặc biệt phối hợp, cho dù có được pháp bảo lợi hại cũng chỉ phát huy được một phần uy lực cơ bản. Chẳng hạn như Khổn Tiên Tác và Hóa Huyết Đao của Chu Thanh, đèn Bát Cảnh Cung của lão đạo Huyền Vũ; muốn phát huy toàn bộ uy lực, ngoài bí quyết của người luyện chế, thì phải tự luyện hóa lại pháp bảo, phá giải cấm chế mà chủ nhân cũ để lại bên trong.
Trong tay Chu Thanh tuy có cả đống pháp bảo lợi hại, nhưng hắn chưa từng nghĩ đến cách thứ hai. Ba món pháp khí Phong Thần trong tay hắn, chủ nhân luyện chế có đạo hạnh cao thâm đến mức nào; Chu Thanh tự biết trừ phi mình tu luyện thành tiên, mới có thể cưỡng ép phá giải cấm chế trong ba món pháp khí ấy, bằng không đừng hòng phát huy uy lực của chúng. Ngay cả thanh Thanh Nghê kiếm, Chu Thanh và Vân Hà cũng phải hợp sức, mượn sức của Đô Thiên Minh Vương Kỳ mới luyện hóa được nó.
Lão đạo Huyền Vũ còn đáng thương hơn. Đèn Bát Cảnh Cung là vật của Thái Thượng Lão Quân; dù lão có tu luyện thành tiên, đạo hạnh cũng không thể cao hơn vị Tam Thanh tổ sư ấy, nên chẳng có chút hy vọng nào phá giải cấm chế để luyện hóa lại. Nếu không, chỉ cần phát huy được một nửa uy lực của Tử Diễm Đâu Suất trong đèn Bát Cảnh Cung, dù Tứ Cửu Thiên Kiếp giáng xuống cũng chẳng thể làm lão tổn thương mảy may. Lão đạo Huyền Vũ lúc này đúng là trong tay có cả núi vàng mà nghèo rớt mồng tơi, có chuông không đánh lại đi luyện đồng, cũng chỉ vì chẳng còn cách nào khác.
Xét riêng phẩm chất pháp bảo, tám mươi mốt lá 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》 tuy là chí bảo tà đạo, được cao nhân tà đạo luyện chế bằng cách tàn sát vô số sinh hồn người và thú, hung uy ngút trời, nhưng vẫn không bằng pháp khí Phong Thần trong tay Chu Thanh, càng không thể sánh với di vật Tam Thanh trong tay lão đạo Huyền Vũ. Thế nhưng trong 《Huyền Âm Chân Kinh》 lại có phương pháp sử dụng ma phiên đúng đắn. Có thể nói, người ta mới là truyền nhân chính thống của pháp bảo; đâu như từng món pháp bảo trong tay Chu Thanh, toàn là thứ hắn trộm cắp, ám toán hoặc cướp dọc đường mà có.
Pháp bảo do chính mình luyện chế vẫn thuận tay nhất, đó là đạo lý mọi tu sĩ đều hiểu. Trong lòng Chu Thanh lại có dự tính riêng: nếu tám món binh khí trong pháp thân của mình ngưng tụ thành hình, chúng cũng chẳng kém pháp khí Phong Thần. Khổ nỗi muốn vậy thì phải chờ đến nghìn năm vạn năm, đành tạm gác lại. Hiện giờ pháp bảo do chính Chu Thanh luyện chế chỉ có mười hai con Thiết Bối Ngô Công và Đô Thiên Minh Vương Kỳ. Thiết Bối Ngô Công nay đã được rèn luyện thân thể, thực lực tăng lên không ít, nhưng đem ra chống đỡ thiên kiếp thì còn kém xa.
Đô Thiên Minh Vương Kỳ thì khá hơn. Chu Thanh dùng cây cương xoa Hắc Thiết Địa Ngục của Ngưu Đầu Âm Thần cùng hơn mười vạn âm hồn làm nguyên liệu luyện chế. Vốn dĩ với công lực của Chu Thanh, hắn không thể luyện hóa cây cương xoa của Ngưu Đầu Âm Thần, nhưng trong số những đạo thư Ngưu Đầu Âm Thần để lại lại có phép luyện chế và sử dụng cây xoa ấy. Chiếu theo pháp quyết, Chu Thanh phá giải cấm chế bên trong cây xoa cũng không quá khó.
Hơn mười vạn âm hồn thoạt nhìn có vẻ rất nhiều, nhưng muốn khiến Đô Thiên Thần Ma trên lá cờ hóa thành hình thể như Thiên Quỷ thì còn xa mới đủ. Sinh hồn trên tám mươi mốt lá 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》 nhiều vô số kể, Chu Thanh rất muốn đoạt lấy để ngưng luyện Minh Vương Kỳ. Nếu Đô Thiên Thần Ma hóa thành hình thể như Thiên Quỷ, chỉ nghĩ đến thôi Chu Thanh đã thấy phấn khích vô cùng. Chín con Thiên Quỷ đã lợi hại đến thế, huống chi là phân thân của Thái Cổ Đô Thiên Ma Thần?
Nhất là Pháp Vương Hiên Viên đã chịu thiệt lớn, một con Thiên Quỷ rơi vào tay mình. Chu Thanh có đánh chết cũng không tin lão yêu quái ấy sẽ không tìm mình gây phiền phức. Hắn cũng không thể mãi ở cùng lão đạo Huyền Vũ và những người kia; nếu hắn cùng Vân Hà tiên tử tình cờ gặp riêng Pháp Vương Hiên Viên, Chu Thanh thực sự không nắm chắc. Huống hồ đối phương còn có Ôn Lam Tân đã ngưng luyện đệ nhị nguyên thần. Tình cảnh hiện giờ của Chu Thanh thật chẳng mấy lạc quan.
Nhân lúc có đông tu sĩ như vậy, chi bằng đi gặp Cực Âm chân nhân một phen. Chỉ nghe lời đồn cũng biết y chẳng phải hạng lương thiện, chuyến này ắt sẽ có một phen dây dưa; biết đâu mình có cơ hội đoạt được 《Huyền Âm Tụ Thú Phiên》. Đây cũng là một cơ hội. Tuy có phần lợi dụng lão đạo Huyền Vũ và Thiên Thủy Tam Thánh, nhưng Chu Thanh sẽ giúp họ luyện chế Độ Ách Kim Đan, vậy cũng coi như bù đắp. Cực Âm chân nhân thực lực cao cường, e rằng dù đám người Chu Thanh liên thủ cũng chẳng chiếm được lợi thế. Nhưng Chu Thanh có Tị Thủy Thần Châu, đánh nhau dưới nước chẳng biết sẽ chiếm được bao nhiêu lợi thế; chính vì thế, sau một hồi cân nhắc, hắn thấy kế hoạch này khả thi.
Đã đến giới tu đạo hải ngoại, kiểu gì Chu Thanh cũng phải kiếm được chút lợi lộc. Không tìm được động phủ thì nâng cao thực lực cũng tốt.
Lúc này Chu Thanh không lấy Tị Thủy Châu ra nữa, mà ra sức khích lệ mọi người. Các tu sĩ cũng hào hứng, đương nhiên không chịu quay đầu. Chu Thanh thả đám giao kình, cả đoàn người tiến về phía Bắc Hải. Ban đầu Chu Thanh còn muốn thu gom ít phân giao kình để luyện chế pháp bảo đặc biệt dùng đối địch, nhưng thứ ấy thực sự quá hôi. Chưa chắc đã tấn công trúng người khác mà chính mình đã bị hun chết rồi, nên hắn đành từ bỏ ý tưởng viển vông này.
“Huyền Âm đảo nằm sâu dưới đáy biển, vị trí cũng tương tự Thương Lãng Thủy Cung của lão đạo. Những năm gần đây, để giảm bớt kiếp số, Cực Âm chân nhân đã thu liễm hơn nhiều. Dẫu vậy, các vị đạo hữu vẫn nên cẩn thận hành sự. Phần lớn Bắc Hải đều có cấm chế do y để lại, chúng ta cố gắng tránh đi. Nếu lỡ chạm phải cấm chế, đánh thức đối phương, hãy khuyên giải cho phải lẽ, tránh gây ra cuộc tranh đấu vô ích.” Lão đạo Huyền Vũ giải thích với mọi người. Ai nấy đều gật đầu, chỉ có Chu Thanh âm thầm tính toán.
Lặn dưới nước tiêu hao chân nguyên pháp lực rất nhiều. Dù đoàn tu sĩ có pháp bảo tốt hộ thân, mọi người vẫn dần không chịu nổi. Cuối cùng, cả đoàn tụ lại, cùng chống pháp bảo, chia thành hai tốp luân phiên thay phiên nhau, nuốt đan dược, điều tức chân nguyên, khôi phục pháp lực, nhờ vậy mới thoải mái hơn nhiều.
Ước chừng qua ba tuần hương, các tu sĩ mới đến Bắc Hải. Cảnh tượng dưới đáy biển đã khác hẳn: nước biển lạnh thấu xương, không có gì cản trở, cá biển lại càng thưa thớt, rong biển hoàn toàn vắng bóng. Mọi người đều phóng thần niệm, tỉ mỉ dò xét động tĩnh xung quanh để tránh chạm phải vô số cấm chế mà Cực Âm chân nhân bố trí. Bắc Hải rộng lớn như vậy, Cực Âm chân nhân không thể dùng cấm pháp phong tỏa toàn bộ; ngay cả thiên tiên hạ phàm e rằng cũng lực bất tòng tâm. Y chỉ có thể bố trí cấm chế báo động ở phần lớn khu vực. Vì kiêng dè hung uy của lão đạo này suốt bao năm, cũng chẳng mấy ai dám đến trêu chọc.
;