Mấy chục năm qua, luôn tồn tại một nghi vấn treo lơ lửng trên đầu giới tu sĩ thiên hạ. Vì sao Tiêu Hoàng lại đột nhiên băng hà khi chưa đầy tuổi Hoa Giáp? Bởi sau khi Tử Trần phi thăng, Thượng Quan Tiên Trần tử vong, Tiêu Hoàng tay cầm Thiên Tử Kiếm chính là đệ nhất thiên hạ, ngay cả Thiên Trần đại chân nhân sắp phi thăng cũng không dám tranh phong. Chính vì thế, đại quân tu sĩ bắt đầu tiến vào triều đường, khiến triều đình Đại Tề đạt đến cảnh giới đỉnh cao chưa từng có. Chỉ riêng số lượng Địa Tiên tu sĩ đã gần như không thua kém Đạo môn được mệnh danh "Địa Tiên Như Vân".
Dù xét về góc độ nào, Tiêu Hoàng lúc bấy giờ cũng phải kế thừa. Những kỳ tích mà tiền nhân chưa hoàn thành, khai sáng thái bình trăm năm, thậm chí có người dám khẳng định: "Thái tử điện hạ Tiêu Huyền này e rằng phải đợi đến trăm tuổi mới đăng cơ xưng đế, hoặc thẳng thừng làm thái tử cả đời. Nhưng không ai ngờ rằng, Tiêu Hoàng rốt cuộc vẫn theo lối mòn của Tổ Long Thủy Hoàng Đế, đang độ tuổi đỉnh cao bỗng nhiên băng hà, khiến Tiêu Huyền đăng cơ lên ngôi trong năm lập trường, trở thành vị hoàng đế thứ hai của Đại Tề."
Biến cố này khiến tuyệt đại đa số người không lường trước được, đồng loạt suy đoán nguyên nhân cái chết của Tiêu Hoàng, từ đó lan truyền đủ loại lý thuyết: "Bị lừa chết" và "bị thiên khiển mà chết" đáng tin nhất, cả hai đều cùng chung một con đường khác nhau, bởi quy củ thiên đạo không dung nạp đế vương trăm năm. Tiêu Hoàng lúc bấy giờ đã là đệ nhất nhân thiên hạ, dù là loạn binh đao hay ám sát, đều không làm gì được hắn, chỉ có thể do Thượng Thiên thân chinh ra tay. Mà thuyết "bóng chết" cũng bắt nguồn từ đây. Tiêu Hoàng giả chết không phải để che mắt thiên hạ, mà là để che mắt thiên thượng.
Tóm lại là lời bàn tán xôn xao, nhưng không ai phủ nhận Tiêu Hoàng năm xưa quả thực có thể chứng đắc cảnh giới Trường Sinh. Bởi vậy giờ đây Tiêu Dục đứng trước mặt Từ Bắc Du, hắn từng có cơ hội trường sinh, Từ Bắc Du không chút nghi ngờ.
Từ Bắc Du rất tò mò vì sao Tiêu Hoàng từ bỏ cơ hội đã nằm trong tay, không khỏi hỏi: "Xin hỏi bệ hạ vì sao không có trường sinh?"
Tiêu Dục khẽ mỉm cười, "Bởi vì lòng tham."
"Tham lam?" Từ Bắc Du khẽ giật mình, chợt hiểu ra: "Bệ hạ muốn cầm toàn bộ trường sinh cùng hoàng vị trong tay?"
Tiêu Dục gật đầu: "Cũng gần như vậy. Khi ấy ta nắm trong tay thiên hạ, chấn chỉnh kế sách mà ngự vũ nội, chỉ cảm thấy vạn năng. Thế là muốn thử nghiệm kỳ tích Tổ Long Thủy Hoàng Đế chưa hoàn thành, nghịch thiên mà làm. Đáng tiếc người khó thắng trời, rốt cuộc vẫn thất bại trong gang tấc. May thay ta đã tự chuẩn bị sẵn đường lui - chính tòa Minh Lăng này nên mới kéo dài hơi tàn đến tận ngày nay."
Từ Bắc Du không biết nên nói thế nào.
Tiêu Dục thở dài một tiếng, "Người ta thường nói người định thắng trời, kỳ thực là ngàn vạn người thắng trời, chứ không phải một người thắng trời. Bởi vậy việc ta bại trận cũng là lẽ đương nhiên. Trong những năm ở Minh Lăng, ta lúc ngủ lúc tỉnh, đã thấu tỏ nhiều đạo lý. Trước Giáp Tý có khách từ vực ngoại lai làm loạn cương thường thiên đạo, phá vỡ vô số lẽ đương nhiên. Thiên ý trời xanh mờ mịt tất nhiên phải dẹp loạn chính gốc. Thế nên ta - kẻ đáng lẽ phải chết nơi thảo nguyên - trở thành kẻ được thiên mệnh quy về. Từ đó mới có thế lực uy hiếp quét ngang thiên hạ, áp chế khách ngoại lai."
Từ Bắc Du nghi hoặc hỏi: "Vị khách ngoại vực muốn nói Ngụy Vương Tiêu Cẩn?"
UB xem bản chính, chương chương trên N
Tiêu Dục cười nói: "Đích tông Tiêu thị chúng ta xưa nay chỉ là một mạch đơn truyền, sao đến đời ta lại biến thành hai người? Không phải không có lý do."
Từ Bắc Du kinh ngạc hỏi: "Vậy còn gọi là khách ngoại vực đến đây là gì?"
Tiêu Dục nói: "Nói thẳng ra chính là người không nên tồn tại trên đời này. Người phi thăng xưng tiên xưng Phật đã không dung thứ cho nhân gian chúng ta. Nếu bọn họ muốn trở về, phải tạm thời từ bỏ thân thể tiên Phật của mình, dùng thần hồn tạm thời giáng thế. Cái gọi là khách ngoại vực đại khái tương đương với thần Phật giáng thế. Nhưng so với việc thần Phật giáng thế, bọn họ có thể tồn tại lâu hơn, ảnh hưởng đến thế gian còn lớn hơn."
Từ Bắc Du lại hỏi: "Lời này là sao?"
Tiêu Dục kiên nhẫn giải thích: "Có câu phàm nhân sợ quả, Bồ Tát sợ nhân, tiên Phật đầy trời tuy thần thông quảng đại, nhưng lại sợ nhất dính vào hai chữ nhân quả. Một khi nhân quả quá nặng, chẳng những khó lòng trở về trời cao, mà còn mang nỗi lo diệt vong. Nhưng khách ngoại vực thì khác, bọn họ tựa tờ giấy trắng, không vướng bận cũng chẳng nhân quả. Nói cách khác, bọn họ có thể muốn làm gì thì làm ở đây, bị thiên đạo không dung thứ. Ta giúp thiên đạo trấn áp khách ngoại vực, nên có mối tình hương hỏa cực kỳ phi phàm. Dẫu ta bỏ lỡ một lần cơ hội, thiên đạo vẫn để lại cho ta một tia sinh cơ."
Tiêu Dục tự nói: "Thiên đạo vô tình, tự có quy củ. Theo quy củ của thiên đạo, dù thiên hạ thái bình hay sinh linh đồ thán, tất cả đều có định số. Tiêu Cẩn muốn phá vỡ quy củ này, thiên đạo không đồng ý, đây chính là đại thế. Thời thế trời đất đều đồng lực, vận chuyển anh hùng không tự do. Vì thế kẻ mang đại thế như ta có thể đánh đâu thắng đó, Tiêu Cẩn đành tạm thời khuất phục ta."
Tiêu Dục cảm thán: "Khí số Đại Trịnh đã tận, triều đại thay đổi, Đại Tề thay thế Đại Trịnh, đây là cục diện được thiên đạo công nhận. Nhưng nếu Đại Tề thôn tính thảo nguyên và Hậu Kiến, viễn chinh Bảo Trúc, Tây Vực, trở thành triều đại hưng thịnh chưa từng có trong sử sách, điều này trái với ý trời. Bởi vậy Tiêu Cẩn không thể làm hoàng đế, chỉ có thể co cụm ở góc nước Ngụy. Ta cũng chỉ có thể cai trị thiên hạ, đổi Hoàng Long chứa đầy hùng tâm tráng chí thành thái bình. Sau khi an tọa trọn vẹn ba mươi năm thiên hạ, nhường ngôi đế vương, đời đời đời đời đời kế thừa. Cũng chưa từng có đế vương trăm năm, cũng chẳng tồn tại ba trăm năm. Cuối cùng Đại Tề cũng sẽ sụp đổ ầm ầm như các triều đại, trở thành nét bút trong sử sách."
Tiêu Dục tự giễu cười một tiếng, "Nếu chỉ so sánh từ việc 'làm hoàng đế', ta chưa chắc đã tốt hơn Tiêu Cẩn bao nhiêu. Theo đại thế thiên hạ nguyên bản, ta quả thực không phải người cuối cùng lên ngôi hoàng đế. Nhưng điều này tựa như quan trường triều đình, kẻ đạt được vị trí dưới một người trên vạn người chưa chắc đã là tài kinh quốc tế thế. Nếu không sao nói đến việc vua chọn bề tôi, thần cũng chọn vua, mấu chốt vẫn phải nhờ vua tôi tương đắc. Nếu coi chốn thiên địa này là triều đình, thiên ý trong cõi u minh chính là hoàng đế. Thiên tử thế tục chính là thủ phụ dưới một người trên vạn người, cuối cùng thiên đạo vẫn chọn ta làm thiên tử."
Tiêu Dục cười nói: "Những đạo lý này ta đã hiểu rõ, chọn thỏa hiệp. Tiêu Cẩn cũng đã thấu tỏ, nhưng không phục vì thế, vẫn phải liều mạng một phen. Thực ra nói một cách công bằng, ta rất khâm phục hắn, muốn so tài với Thiên Công - đây đâu phải ai cũng có khí phách. Những năm trước ta cũng có, nhưng giờ đã mất, chỉ muốn sắp xếp ổn thỏa hậu sự, rồi nắm bắt cơ hội cuối cùng."
Từ Bắc Du rốt cuộc mở miệng hỏi: "Đây là ý trời như thế, hay là mưu đồ của tiên nhân trên trời?"
Tiêu Dục lắc đầu nói: "Ngoài Đạo Tổ, Phật Tổ, Chí Thánh - ba vị tổ sư của một giáo, tiên nhân, Phật Đà, Bồ Tát, Thánh Nhân đều không có bản lĩnh này. Chỉ có thể nói thiên ý như thế. Cả đời ta có thể chia làm hai phần, nửa đầu là thời đến thiên địa đều đồng lực, vạn lần đều vô địch, không gì cản nổi. Nửa sau thì vận chuyển anh hùng không tự do, ngồi khốn trong thành, đành bất lực. Người ta thường nói trời nếu có tình trời thì trời cũng già, ta giúp Thiên Đạo trấn áp khách ngoại vực một lần thì giảm đi một lần, nay đã chẳng còn bao nhiêu. Nếu lần này ta còn không nắm bắt được cơ hội, ắt sẽ cùng Thiên Đạo hoàn toàn trở thành kẻ thù của Thiên Đạo, bị giáng xuống kiếp số."
Từ Bắc Du không nhịn được hỏi: "Bệ hạ muốn phi thăng chứng đạo trường sinh bằng cách nào?"
Tiêu Dục khẽ mỉm cười, thâm sâu khó lường: "Còn phải chờ đợi một cơ hội."
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.