Khi Thanh Trần bước lên phía trước một bước, ngay lập tức hắn đã đến khu vực cách Viên Khâu Đàn trăm trượng.
Gần như đồng thời, Lam Ngọc đứng trên đàn Viên Khâu khẽ nói: "Thanh Trần đã tới."
Hoàng đế bệ hạ ngước mắt nhìn ra xa, chỉ thấy một đạo nhân áo xanh đơn độc đứng giữa gió tuyết, không thấy khí thế hùng vĩ, không thấy thiên địa dị tượng. Thế nhưng chính vị lão đạo áo xanh này đã khiến Lam Ngọc và Ngụy Cấm như lâm đại địch, hắn chỉ đứng đó, cả thiên địa dường như đều tập trung vào thân thể hắn, thậm chí còn áp đảo cuộc giao chiến giữa vô số Địa Tiên tu sĩ trên không trung.
Tiêu Huyền khẽ cảm thán: "Đạo môn bát lão a."
Đạo môn Bát Lão chính là chỉ tám vị lão tổ đạo môn thuộc bối phận Trần, lần lượt là Chưởng giáo Chân Nhân Tử Trần, Thiên Xu Phong Phong chủ Thanh Trần, Thiên Tuyền Phong chủ Vô Trần, Thiên Cơ Phong chủ Khê Trần, Thiên Quyền Phong chủ Vi Trần, Ngọc Hành Phong chủ Ngọc Trần, Khai Dương Phong chủ Thiên Trần, Diêu Quang Phong chủ Thanh Trần.
Đương nhiên, khi tám người nổi danh vang dội năm xưa, vẫn chưa phải là Bát Lão Đạo Môn, mà là Bát Tử Đạo Môn. Chỉ là sau khi các lão nhân bối Trần lần lượt qua đời, các đạo nhân bối Diệp bắt đầu nắm quyền lớn Đạo Môn. Tám người này mới được tôn làm Bát Lão Đạo Môn.
Những người như Chung Ly An Ninh, Băng Trần ngày nay, khi ở thiên hạ Bát Tử Đạo Môn tung hoành, vẫn chưa thành tựu.
Liên quan đến Bát Lão Đạo Môn, lại không thể không nhắc đến một vụ án công đạo môn, thiên hạ đều biết môn nội bộ phái hệ san sát, nhưng ít ai biết khi ở đời chưởng giáo thứ mười ba, đã từng có hệ thống phái hệ thống ngắn ngủi.
Xét riêng về danh tiếng, chưởng giáo chân nhân đời thứ mười ba Đạo môn vừa không sánh bằng đồ đệ Tử Trần của mình, lại không sánh bằng đồ tôn Thu Diệp của ta. Thế nhưng hắn đã hoàn thành việc mà Tử Trần và Thu Diệp đều không làm nổi - hợp nhất thất mạch, điều này khiến Tử Trần khi trở thành chưởng giáo có thể huy động toàn bộ Đạo môn tranh đoạt thiên hạ.
Từ trước chưởng giáo chân nhân đời thứ mười ba, bảy mạch Đạo môn tuy trên danh nghĩa cùng tôn sùng chưởng giáo chân nhân làm chủ, nhưng thực chất lại là tự mình chấp chính. Hơn nữa bảy mạch đều có thù oán lẫn nhau, đấu đá ngầm không ngừng, khiến cho cả Đạo môn rộng lớn này phần lớn thời gian đều rơi vào nội đấu, thậm chí bị triều đình Đại Trịnh bài xích đuổi đi.
Cảm nhận được tình cảnh này, Chưởng giáo chân nhân đời thứ mười ba của Đạo môn đã quyết tâm hợp nhất bảy mạch, trước lấy danh nghĩa nghị sự Ngọc Thanh Điện triệu tập Thất Mạch chân nhân lên Đô Thiên Phong, sau đó dùng địa lợi đột ngột gây khó dễ trước đêm nghị sự Ngọc Thanh Điện, đánh tan từng mạch phong chủ. Chỉ trong một đêm, không chỉ bảy phong chủ quyền cao chức trọng bị đánh rớt khỏi mây xanh, bảy mạch chân nhân còn lại cũng tổn thất nặng nề, hoặc vì thế thân tử đạo tiêu, hoặc từ đó trở thành tù nhân.
Trong nghị sự Ngọc Thanh Điện ngày hôm sau, Thanh Trần, Vô Trần, Khê Trần, Vi Trần, Ngọc Trần, Thiên Trần, Thanh Trần cùng bảy vị thân truyền đệ tử chưởng giáo khác thăng lên vị trí phong chủ bảy mạch, sau đó chính là sự đàn áp không ngừng nhắm vào các đệ tử khác thuộc môn phái chưởng giáo.
Khi Tử Trần kế nhiệm chức Chưởng Giáo Chân Nhân, dù toàn bộ Đạo môn tổn thất nguyên khí, các Đại Chân Nhân Địa Tiên Cảnh Giới tổn thất nặng nề, thậm chí chỉ có tám sư huynh đệ họ chống đỡ thể diện, nhưng không còn nguy hiểm nội đấu, toàn bộ Đạo môn đồng lòng hợp lực.
Cũng chính từ lúc này, danh hiệu Bát Tử Đạo Môn dần vang dội thiên hạ.
Về sau, chính là đoạn chuyện xưa mà thế nhân quen thuộc, Đạo môn dốc toàn lực nâng đỡ Tiêu Hoàng, đánh bại các chư hầu, đồng thời khiến Kiếm Tông - kẻ thù ngàn năm của địch - sụp đổ. Sau khi Đại Tề kiến quốc, cuối cùng đã có sự hưng thịnh lớn của Đạo môn ngày nay. Sau khi Thu Diệp tiếp quản vị trí Chưởng giáo Chân nhân, đạo nhân bối Trần dần suy tàn, Bát Tử Đạo môn năm xưa cũng trở thành Bát Lão Đạo môn hiện nay.
Kết cục của Bát Lão không giống nhau.
Lão chưởng giáo Tử Trần đứng đầu, một tay chủ trì đại kế ngàn năm của đạo môn, quyết định phò trợ Tiêu Hoàng tranh hùng thiên hạ, từng hai lần đánh bại Kiếm Tông chủ Thượng Quan Tiên Trần, cuối cùng tại Đông Côn Lôn một mình chiến đấu với bốn địa tiên gồm Huyền Giáo đại trưởng lão Điêu Ân, Kiếm Tông chủ Thượng Quan Tiên Trần, Phật môn chủ trì Mục Quan và Thanh Trần đại chân nhân phản tông, bất đắc dĩ phải cưỡng ép phi thăng.
Thứ hai, Thanh Trần vì tranh đoạt ngôi vị chưởng giáo, cuối cùng phản bội Đạo môn, liên thủ với ba người còn lại ở Đông Côn Lôn, ép lão chưởng giáo Tử Trần đã đạt cảnh giới trên Thập Bát Lâu phải phi thăng sớm, sau bị chủ sự phong chủ Thiên Trần xóa tên, nên còn có thuyết Thất Tử Đạo môn và Thất Lão Đạo môn, đến nay vẫn chỉ cách Chứng Đạo một đường tơ hào, lưu lại thế gian, không thể phi thăng.
Lần nữa Vô Trần từng đảm nhiệm chức Chủ sự phong chủ chủ sự và Trấn Ma Điện Điện khi Chưởng giáo Chân Nhân Tử Trần bế quan, nắm trọn đại quyền Đạo môn. Nhưng lần đầu Thượng Quan Tiên Trần đặt chân tới bờ, Vô Trần bại dưới kiếm của hắn, bị Tru Tiên kiếm khí xâm nhập cơ thể, khiến cảnh giới rơi xuống không ngừng, buộc phải từ chức Chủ sự phong chủ và Trấn Ma Điện Điện Điện, ẩn cư tại Thanh Cảnh Quan, sau khi truyền thụ Vị Ương Kiếm Kinh cho Tiêu Hoàng trở về Đạo môn, tại Thiên Tuyền Phong thọ tận tọa hóa mà chết.
Khê Trần xếp hạng thứ tư lão, không có đại công, cũng không có đại sai, sau khi đại kế ngàn năm thành công, liền từ bỏ vị trí phong chủ Thiên Cơ Phong, ẩn thế không ra, từ nay không tái hiện thế gian.
Tiếp theo là Vi Trần xếp thứ năm, có thể nói là công lao to lớn, cũng từng đảm nhiệm chức Chủ sự phong chủ, là người được khai sáng từ trên xuống giữa Vô Trần và Thiên Trần. Từng giết Kiếm Hoàng Kiếm Tông Trương Trọng Quang, Phó Giáo chủ Bạch Liên Giáo Từ Hồng Nho, đến năm Thái Bình thứ mười, cùng đạo lữ Ngọc Trần Đại Chân Nhân ẩn cư, từ đó không rõ tung tích.
Đệ Lục Lão là Ngọc Trần Đại Chân Nhân, công lao lớn nhất của nàng không cần bàn nhiều, trước tiên trong trận Định Đỉnh, đích thân lên đảo Kiếm Trủng trong 36 đảo Đông Hải, lấy đi pháp kiếm Thanh Bình của Thượng Quan Tiên Trần, sau đó dưới sự trợ giúp của Tiêu Thận đã chiếm được Bích Du Đảo, từ đó thu trọn 36 đảo Đông Hải vào tay Đạo Môn. Cũng vào năm Thái Bình thứ mười, nàng cùng đạo lữ Vi Trần Đại Chân Nhân kết bạn ẩn thế, không còn tin tức truyền ra ngoài, chỉ để lại một đứa con trai độc nhất Phó Trung Thiên, không lưu lại Đạo Môn mà quy phục biểu tỷ Lâm Ngân Bình, nhậm chức triều đình - chính là phủ chủ Ám Vệ phủ ngày nay.
Vị thứ tám là Thanh Trần đại chân nhân, cùng Thanh Trần đại chân nhân đồng âm khác nhau, cả đời cần mẫn tận tụy, chỉ là tư chất hữu hạn, thành tựu đã đứng cuối trong tám vị đại chân nhân, lại thêm bị vây khốn bởi nhiều năm, khiến bản thân chỉ đạt Địa Tiên Cảnh Giới thập tam lâu, rốt cuộc năm Thái Bình thứ mười chín tọa hóa. Tuy nhiên hắn có quan hệ mật thiết với chưởng giáo đời thứ mười lăm Thu Diệp, được xem là "người Phù Long". Vì thế sau khi chết đã phải cực kỳ bi tráng, được phối hưởng Tổ Sư Điện.
Còn vị lão thứ bảy, chính là Thiên Trần Đại Chân Nhân lừng danh. Hắn từng sánh ngang Thượng Quan Tiên Trần, được tôn xưng là hai vị trích tiên. Thuở trẻ nghiên cứu đan đạo, ý đồ sáng lập tiên thủy, dung hợp nội đan với ngoại đan, nhưng khiến bản thân từ Địa Tiên Cảnh Giới rơi thẳng xuống Quỷ Tiên. Vốn dĩ khi mọi người đều cho rằng hắn sẽ lãng phí cả đời, hắn lại bất ngờ khi thực sự dung hợp hai đại đan đạo vào một lò, phá xong lập tức, tự lập Long Hổ đan đạo. Không những trở lại Địa Tiên Cảnh Giới, mà còn thẳng tiến lên tầng mười tám, trở thành đệ tam nhân Đạo môn chỉ đứng sau Tử Trần và Thanh Trần.
Khi Thanh Trần phản bội môn phái, Thiên Trần lại xoay chuyển cục diện, nâng đỡ tòa nhà sắp sụp đổ, trấn áp đảng đồ Thanh Trần, ra sức bảo vệ thủ đồ Thu Diệp. Không những thành công đuổi Thanh Trần khỏi Đạo môn, mà còn sau khi chưởng giáo Tử Trần phi thăng, với tư cách chủ sự phong chủ nắm quyền lực Đạo môn, giúp Tiêu Hoàng thắng trận định đỉnh cuối cùng. Vâng dắt Thu Diệp lên ngôi chưởng giáo, cảnh giới viên mãn cuối cùng, ban ngày phi thăng tại Huyền Đô Phi Thăng Đài.
NHNH, trên bản chính y Iw2e
Ngoài ra còn đáng chú ý, Thiên Trần Đại Chân Nhân còn có một đệ tử ký danh khác họ Trương tên Bách Tuế, tức Chưởng ấn Tư Lễ Giám hiện nay, Bình An tiên sinh Trương Bách Tuế.
Đến nay, Đạo môn bát lão hoặc tọa hóa, hoặc phi thăng, hoặc ẩn cư. Duy chỉ có Thanh Trần một mình vẫn còn ngao du thế gian. Hắn cũng là người cuối cùng trong Bát lão có hy vọng chứng đạo phi thăng.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.