"Lớp trưởng Vu, ngươi về rồi đấy, mau thay quần áo đi, đại đội sáu giờ họp, lớp trưởng sẽ có nhân viên tham gia." Ta từ trên núi xuống, vừa đi đến cổng doanh trại đã gặp một chiến sĩ nhỏ trong lớp ta.
"Sẽ gì?" Ta hỏi.
"Hình như là học ba đại diện" Tân binh trả lời.
"Ồ" ta đáp một tiếng. Mẹ kiếp, ta ghét nhất chính là học lý thuyết rồi, đại lễ đường trống trải, mấy người trên đài đọc theo bản thảo, một đám người ngồi ngây ra ở phía dưới, rõ ràng đều nghe đến mất kiên nhẫn, còn cứ phải giả vờ nghiêm túc nghe giảng, khiến mọi người im phăng phắc. Nghĩ đến tình huống đó ta liền thấy phiền.
“Ban phó đâu?” Ta muốn tìm một kẻ thế thân.
"Phó bang trưởng chỉ đạo viên đi đổ khí gas rồi" Tân binh nói.
"Cái tên nịnh bợ này." Ta thầm mắng một câu. Không còn hy vọng nữa, tự đi đi, ta vội vàng chạy về ký túc xá, thay bộ âu phục, cùng mấy lớp trưởng khác trong đội đi dạo đến lễ đường đại đội.
Chúng ta cười nói cười rồi đến lễ đường, giữa đường gặp phải những đồng đội của chi đội trinh sát và phân đội súng ống, đều là năm thứ ba làm lớp trưởng, còn xếp hàng, hô hào. Cảm giác thật là khó chịu.
Vẫn là ta tốt, tiêu dao tự tại. Ta không khỏi may mắn chọn đúng phân đội, mặc dù ánh mắt của những chiến hữu tân binh liên nhìn ta rõ ràng mang theo khinh thường. Ta mới mặc kệ, trong lòng thầm hừ: "Thật sự đơn đấu, các ngươi ai ta cũng không sợ, hừ."
Học tập vẫn nhàm chán và buồn bã như mọi khi. Dù sao ta nghe không lọt tai, liền nhắm mắt hồi tưởng lại nội dung trong cổ thư đã lĩnh ngộ ban ngày.
Đúng như tên gọi, trong "Âm Dương Quan Khí Pháp Quyết" ghi chép về cách quan sát các loại khí tức. So với "Ngũ Hành Quan Khí Thuật", quyển "Âm Dương Quan Khí Pháp Quyết" này toàn diện hơn, khách quan hơn, cũng đi đường tắt hơn. Mặc dù pháp môn quan khí không thay đổi gì, nhưng bởi vì ở mỗi tầng của quan khí bổ sung thêm một chỉ quyết và một câu chân ngôn, tiêu hao chân nguyên của bản thân để quan sát càng thêm rõ ràng và toàn diện, đương nhiên tác dụng phụ theo sau càng rõ ràng hơn, bởi vì hao tổn lượng lớn chân khí mà gây ra tai họa lớn hơn rất nhiều. Nói đơn giản chính là dùng sự trả giá lớn hơn để đổi lấy phần thưởng lớn hơn. Khiến người ta cảm thấy tính cách của vị đạo nhân Thừa Phong này nhất định rất cực đoan, nếu không cũng sẽ không sáng tạo ra đạo thuật cực đoan như vậy.
Mà trong "Càn Khôn Ngự Khí Pháp Quyết" thì ghi chép chi tiết về Ngự Khí Thập Tam Quyết. Khẩu quyết vụng về khó hiểu, pháp môn kỳ quái. Tất cả đều là phương pháp dẫn dắt, vận dụng, sửa đổi, thậm chí là nghịch chuyển đối với sinh vật bên ngoài, pháp môn, điều khiển, thậm chí là nghịch chuyển. Nói một cách thông tục, Ngự Khí chính là vận dụng khí bản thân cùng khí tức bên ngoài sinh ra cộng hưởng, từ đó đạt được năng lực tương ứng. Đương nhiên điều này cần lượng sức mà hành, nếu biết rõ không thể làm mà lại cố gắng cưỡng ép làm vậy, nhẹ thì nằm bệnh nhiễm bệnh, nặng thì tổn dương hao thọ. Nói chung thì không cần biết là Quan Khí Quyết hay Ngự Khí Quyết đều không phải là đạo thuật quang minh chính đại. Bởi vì bất cứ thứ gì trên thế gian đều có khí số đã định, để duy trì sự cân bằng của âm dương, sự trường tồn của trời đất. Nếu ngươi nhất định phải nghịch thiên mà đi phá vỡ sự cân bằng này, không sinh ra ảnh hưởng nhỏ bé thì cũng thôi. Mà những động tác lớn gây ra ảnh hưởng kinh thiên động địa kia, tự nhiên không thể thoát khỏi thiên khiển. Đến lúc đó ngươi cũng chỉ chờ xui xẻo thôi.
Ngoài ra, hai quyển cổ tịch này còn ghi lại nguồn gốc của pháp thuật quan khí, thì ra pháp môn quan khí và ngự khí này không phải là pháp thuật chính tông của Đạo gia, mà là do tiền bối chân nhân của Tiệt giáo ngẫu nhiên có cảm giác trong việc tu hành. Có lẽ mọi người cảm thấy xa lạ với Tiệt giáo, kỳ thật từ xưa đến nay, đạo sĩ cũng không nhất định thuộc về Đạo gia, còn có thể là Xiển giáo hoặc Tiệt giáo. Trong một khoảng thời gian rất dài trước đây, Đạo giáo, Xiển giáo, Tiệt giáo đều tồn tại cùng lúc. Chẳng qua là sau này Đạo giáo bởi vì tu hành dễ chiếm chủ lưu, mà Xiển giáo và Tiệt giáo bởi vì pháp môn tu hành quá gian nan mà dần dần nhạt đi khỏi tầm mắt của mọi người.
Pháp chỉ tu hành mà người của Tiệt Giáo Môn tuân theo là mọi thứ đều đối đãi bằng bản tâm, hỉ nộ ái lạc tính. Nhận thức được điểm này, sẽ dễ dàng giải thích vì sao pháp môn ngự khí của Thừa Phong đạo nhân đi đường tắt, có vẻ bá đạo ngoan ngoãn. Giờ phút này nhớ lại những ghi chép liên quan trong bổ sung di vật, càng chứng minh Thừa Phong đạo nhân thuộc về Tiệt Giáo, bởi vì trong bổ sung có làm hay không chính là mù suốt ba ngày hai ngày (Mù Minh Tam Nhật), nằm một năm rưỡi (Nghịch Âm Dương, nằm nửa năm). Xem ra những điều này không phải là khuyết điểm của bản thân pháp thuật ngự khí, mà là vị mãnh nam đạo huynh của Tiệt Giáo này cứ làm theo họ, ngự khí nghịch thiên, tự chuốc lấy kết quả.
Nhưng ta không ngờ tới một điểm là Thừa Phong đạo nhân trong hai quyển cổ tịch này còn nhắc tới Phật môn. Nguyên văn quá khó ăn nói, đại khái ý tứ là đối với Phật môn yếu lễ nhường ba phần. Bởi vì đạo pháp tu hành chủ yếu lấy pháp thuật làm chính, tu hành giai đoạn đầu tương đối dễ dàng. Mà Phật môn chú trọng tự thể không có bản tính quang minh của mình. Vô tình thần thông mà thần thông tự hiện. Tu hành lên rất khó khăn, nhưng Phật pháp vô biên, căn bản không phải đạo thuật tầm thường có thể sánh được. Đối với cách nói của Thừa Phong đạo nhân, lúc đó ta có nhiều ý kiến, cho rằng hắn đang làm lớn chuyện, dập tắt uy phong của mình. Trong lòng rất không cho là đúng. Ý nghĩ sai lầm này trong lòng ta cho rằng Ngự Khí Thuật đã đạt đến đỉnh cao, khi Tam Thượng Cửu Hoa khiêu chiến Minh Huệ thiền sư cuối cùng thất bại trở về mới sửa lại.
Nhắc tới Phật môn, ta không tự giác lại nghĩ tới đầu thai chuyển thế, theo lý thuyết, trong tình huống bình thường chỉ có số ít cao tăng đại đức mới có khả năng chết linh đăng không tắt, tái thế làm người. Mà Thừa Phong đạo nhân tu hành chính là pháp thuật chứ không phải thần thông. Pháp thuật cao đến mấy cũng không có cách nào khiến bản thân tái thế làm người! Hơn nữa, người chuyển thế bình thường sẽ ít nhiều còn sót lại một phần ký ức của kiếp trước, nhưng vì sao từ nhỏ đến lớn ta không có một chút cảm giác khác thường nào, thậm chí ngay cả một giấc mộng kỳ quái cũng chưa từng làm? Chẳng lẽ đạo pháp của Thừa Phong đạo nhân này tu hành thật sự đã đạt tới cảnh giới thuật nghịch âm dương khí ngự ngàn năm? Nghĩ không thông a, nghĩ không thông. Trước tiên nghỉ ngơi một chút đi, đại thúc một chút đã gả Đào Hoa Khai
"Ngươi làm gì vậy, đừng đẩy ta" Ta mơ mơ mơ hồ hồ nói một câu.
"Tiểu Vu, đừng ngủ nữa, mau tỉnh dậy đi. Đang họp mà" Một vị lão ban trưởng tình nguyện bên cạnh đẩy ta tỉnh.
"A~" Ta chợt bừng tỉnh, ta dựa, ngủ thiếp đi ở hội trường. Tỉnh dậy ta liền cựa quậy mông xác nhận, may mà mình đang ngồi. Nhìn lại hai tay, lần này cũng chẳng lấy gì. Ta hơi yên tâm rồi.
Ta nhìn trái nhìn phải, sao mọi người đều nhìn chằm chằm ta thế này? "Trương lớp trưởng, ta vừa rồi không nói mớ chứ?" Ta quay đầu hỏi hắn.
"Không có" Trương lớp trưởng cười đáp.
"Vậy thì tốt." Ta giả vờ như không có chuyện gì cầm bút lên, ai ngờ lời của lớp trưởng Trương còn nửa câu sau: "Nhưng ngươi đã nghiến răng rồi."
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.