Ta cố nén sự kích động trong lòng, dùng nửa chiều xem qua loa bản "bổ di" này, vì là "bổ di" nên nhiều nơi chỉ ghi chép phương pháp bổ sung và sửa đổi, không nói rõ là bổ sung hay sửa chữa nào, trông không liền mạch không hoàn chỉnh, thực sự tốn của ta không ít tế bào não. Tuy nhiên đại khái tình hình vẫn hiểu được bảy tám. Theo một trong "bổ di" ghi "thừa Thánh Giáp Mậu, Hạ Sơ, Quan Tây ngoại nghĩa hiện khí hỏa khất thực, giờ Ngọ qua, tìm không quả. Giờ Tý lại qua, hiện. Dùng Huyền Thủy khắc nó, giận phản phệ, cắt phất trần". Theo đoạn này ta viết trang giấy hẳn là đạo sĩ thời Nam Bắc, "thừa Thánh" là niên hiệu Lương Nguyên Đế, còn phất trần thì chắc chắn không phải dạng hòa thượng lấy. Còn trang giấy ghi tên "thượng di" là "thượng di" làm từ sách "thượng di" - thứ gọi là "thượng di" - xét về "thượng di" - thứ gọi là "thượng di" - xét về "thượng di" - xét về "thượng di" - thứ gọi là "thượng di" - nếu xét về "thượng di" - thứ gọi là "thượng di" - thứ gọi là "thượng di" - xét về "thượng di" - xét về "thượng phúc" - nếu xét về "thượng phúc" - thứ gọi là "thượng tục - xét về "thượng phúc" - bảo vật - bảo vật phẩm - bảo vật thông thạo tuý tưởng tượng trưng cho tuý tưởng tượng trưng cho tuý tưởng tượng của tam thể xem xét từ ngũ đại diện cho tuý tưởng tượng của ta thường thuộc tuý tưởng tượng thông thường - hóa khí" - định từ "thượng khí" - định từ lâu đời - nếu thành "thượng thông thường: "thượng thông thường thuộc tuý tưởng tượng từ "thượng phúc. Đối với loại đồ vật này, việc quan sát không thể dùng mắt thường để tiến hành được nữa, cần có "cảm giác", còn cảm giác thế nào thì trên đó không có ghi chép rõ ràng. Lên thêm một bậc thang nữa chính là quan sát linh khí, cái gọi là linh khí là chỉ động thực vật thậm chí là đá cứng gỗ mục tồn thế khá lâu, có ý thức hoặc vô thức hấp thu linh khí trời đất, thứ tỏa ra đặc định mang lại hơi thở ảnh hưởng nhất định đối với sự vật bên ngoài. Đối với giai đoạn này, trong "bổ di" có ghi lại một sự kiện "Từ Phi Cung của ta tiết ra ngoài xuân khí, linh mục tìm kiếm, dưới lòng đất ba thước hiện ra âm thổ, lớn như cái nôi. "Mấy Tử Cảnh" được di chuyển từ tùng Cửu Dương Côn Luân tặng cho khắc chế sự ngược đãi của âm thổ. Nghịch âm dương, nằm nửa năm"
Về phần quan khí thuật cao cấp tham thiên ngộ địa, trong "bổ di" cũng không có ghi chép rõ ràng, chỉ dùng một câu "Thiên địa chi khí, quan chi khí tổn dương, động chi hao thọ, thận trọng!". Xem ra thiên địa chi khí này nếu động, đoán chừng cũng không phải là chuyện "nghịch âm dương, nằm nửa năm".
Ngoài ra, ta còn phát hiện mức độ khó khăn của đạo sĩ này khi quan sát hoặc phục kích một số sự vật thường có màu sắc khí tức tỏa ra từ bản thân những sự vật đó, ta tổng kết lại một chút, khí từ thấp đến cao vừa vặn cũng chia thành năm tầng.
Nói chung, động thực vật (bao gồm cả người) trước khi tu luyện chưa thu thập khí đều tỏa ra màu sắc của bản thân.
Đạo hạnh có chút ít hiện lên màu trắng bạc.
Cao hơn nữa chính là màu đỏ.
Tu luyện đến một mức độ nhất định sẽ phát ra khí tràng màu xanh lam. Đến màu xanh cơ bản cũng chỉ là một ngưỡng cửa, muốn vượt qua ngưỡng cửa này, là con người nhất định phải ứng nạn, động thực vật thì phải độ kiếp.
Nếu như may mắn thành công, phía sau chính là màu tím. Nghe nói Thái Thượng Lão Quân chính là "Tử Khí Đông Lai".
Nghe nói cao nhất cũng chỉ có mấy vị Bồ Tát và Phật Tổ của Phật giáo đạt tới cảnh giới đó, chính là "thu sắc thái chi khí", mọi người hẳn đều đã từng thấy qua ảnh chụp hoặc là tượng của Bồ Tát hoặc Phật, ở sau lưng bọn họ thường có một hào quang ngũ sắc. Kỳ thật đó chính là khí sau khi được nghệ thuật gia công. Vì sao lại nói là trải qua nghệ thuật gia công, bởi vì khí là toàn bộ cơ thể người, nếu phát ra thì sẽ không chỉ tán ra một mảng trên đầu.
Chớp mắt một cái đã đến tối ăn cơm, ta chắp tay xuống ăn chút ít, đoàn trưởng nấu nướng thao vào chỗ vụng về mang mùi Tứ Xuyên của hắn, lẩm bẩm không dứt: ai đã lấy dầu đậu phộng của hắn, ta giả vờ không nghe thấy, cắm đầu húp mấy miếng rồi vội vã lên lầu.
Lại lần nữa nắm lấy tờ giấy kia, lại cắm vào, lần nữa tiến hành chỉnh đốn, đáng tiếc là bất luận tham khảo đối chiếu thế nào, chung quy vẫn không thể nhìn thấu toàn bộ. Bán bộ Tụ Khí pháp và vài câu pháp quyết tàn khuyết chính là thu hoạch cả ngày của ta, Tụ Khí pháp đúng như tên gọi chính là pháp môn hấp thu ngưng tụ khí tức bên ngoài làm của mình dùng, nói thông tục điểm chính là nền tảng của Quan Khí thuật, phát huy tác dụng cực lớn trong toàn bộ quá trình Quan Khí, ta phát hiện Quan Khí không phải là chuyện quá dễ dàng, trong toàn bộ "bổ di" chỉ riêng từ "mù Minh Tam Nhật; nằm nửa năm" đã xuất hiện mấy lần. Bởi vậy ta phán đoán nếu hấp thu khí dùng hết mà còn muốn cưỡng ép ngự khí thì sẽ tổn thương nguyên khí của bản thân.
Ta đặt tờ giấy này dưới đệm, nhắm mắt lại muốn nghỉ ngơi cái đầu mệt mỏi, ai ngờ mơ mơ màng màng màng lại ngủ thiếp đi. Vì chúng ta ở trong núi sâu, mỗi ngày tối, một loại muỗi lớn nền đen hoa râm sẽ đến ký túc xá của chúng ta đúng giờ. Cho nên mỗi tối không dựng lều muỗi thì không ngủ được, kỳ lạ là đêm đó ta trần truồng ngủ suốt một đêm, trên người vậy mà ngay cả một nốt ruồi cũng không có.
Thích khí ngự ngàn năm xin mọi người cất giữ: (m.shuaige.net) Khí ngự thiên niên thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Thiên Niên Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.