Lan Kha Tự có rất nhiều trưởng lão, có người phụ trách giới luật, có người chủ trì thiền viện, năm đó khi Long Khánh biện nạn tỏa sáng rực rỡ ở đây, đã từng nhận được sự tán thưởng của một vị trưởng lão nào đó, thế nhưng trưởng lão thực sự trong ngôi cổ tự này, hay nói không thêm bất kỳ tiền tố nào hình dung, thì có thể khiến người nghe biết chính là trưởng lão của ai, mãi mãi chỉ có một người.
Trưởng lão Bạch Tử Kỳ là người có bối phận cao nhất trong Huyền Không Tự, thậm chí là toàn bộ thế giới tu hành, cao hơn Khúc Ni Mã Đễ, thậm chí nghe nói còn cao hơn chưởng giáo Tây Lăng nửa bậc, ngoại trừ nơi đặc biệt là Thư Viện ra, tuyệt đại đa số người trên thế gian trước mặt ông ta đều phải chấp lễ đệ tử.
Không ai biết vị đại đức Phật tông này nay thọ mệnh đã mấy, có người từ cuộc nói chuyện nổi tiếng giữa hắn và chưởng giáo Tây Lăng Thần Điện năm đó, suy đoán ra hắn đã qua trăm tuổi. Mà nói ra thú vị, nhưng việc phá đề cuộc nói chuyện nổi tiếng đó, lại là trưởng lão và chưởng giáo đại nhân suy đoán tuổi tác của phu tử.
Trong giới tu hành đồn đại, trưởng lão Kỳ Nguyệt là con riêng của Giảng Kinh Thủ Tọa đời trước của Huyền Không Tự trăm năm trước, đương nhiên không ai dám chứng minh với ông ta, thậm chí không ai dám nhắc đến, cho nên lời đồn mãi mãi chỉ là lời đồn.
Nhưng nguyên nhân thực sự có thể khiến trưởng lão Minh Uyên nhận được sự kính trọng của toàn bộ giới tu hành, không chỉ vì bối phận của ông, hay thân thế khiến người ta kính sợ, mà là vì đức hạnh cao khiết của ông.
Mấy chục năm trước, phía nam đại lục gặp phải một trận lũ tai ương cực kỳ khủng khiếp, sông lớn gầm thét tràn lan, sóng đục nhấn chìm vô số ruộng tốt, đê sông các nước liên tiếp bị phá hủy, đổ ngược đầm lớn, tình hình nguy hiểm đến cực điểm.
Kỳ Sơn lúc đó vẫn là trụ trì chùa Lạn Kha, dẫn dắt tăng chúng trong chùa, mang theo mấy chục xe lương thực và thuốc men tích trữ nhiều năm, ra khỏi Ngõa Sơn cứu trợ thiên tai, dọc đường phát cháo giải dược, cứu được vô số nạn dân, Kỳ Sơn đại sư lao lực thành bệnh, lại nhiễm thi độc khi xử lý thi thể nạn dân, suýt chút nữa bệnh nặng không dậy nổi.
Đại trạch chứa vô số sông ngòi dần dần sắp không chống đỡ nổi, nhất là đê lớn ở hướng Khang Châu Nam Tấn, càng nguy cấp trong đêm, Vu Nhất xuất hiện điềm báo vỡ đê.
Kỳ Sơn đại sư lúc đó đang ở Khang Châu, thấy tình hình này, không chút thương xót thân thể trọng bệnh, cởi bỏ tăng y rồi tung người nhảy xuống hồ, với cảnh giới tu vi và ý chí khó có thể tưởng tượng, chặn trước đoạn đê sắp sụp đổ kia, kiên trì suốt cả đêm.
Sáng sớm ngày thứ hai, Nam Tấn Kiếm cùng thần phù sư của Tây Lăng Thần Điện đã đến Khang Châu, tình thế hơi dịu đi, Kỳ Sơn đại sư cuối cùng cũng từ trong sóng đục bước ra, vừa lên bờ liền hôn mê bất tỉnh.
Trận lũ năm đó, điều quan trọng nhất chính là đêm đó, đêm dài đằng đẵng mà Kỳ Sơn đại sư lấy thân thay đê. Vạn Khuynh Lương Điền, sau khi đê dài, quan trọng nhất của Khang Châu và Nam Tấn, đã được bảo toàn, cũng đồng nghĩa với việc cả Nam Tấn thậm chí nửa đại lục đều được bảo toàn.
Trải qua đêm nay, Kỳ Sơn đại sư vang danh thiên hạ, bất kể là ý chí lực mà hắn thể hiện ra lúc đó hay tu vi cảnh giới cường đại, đều khiến tất cả mọi người kinh ngạc bái phục.
Tuy nhiên, hắn cũng vì thế mà phải trả một cái giá cực kỳ thảm trọng, toàn bộ công lực kinh thế mà khổ tu mấy chục năm ở chùa Lạn Kha mới có được, cứ thế tiêu hao hết sạch, chịu tổn thương cực kỳ nghiêm trọng, cho dù sau khi khỏi bệnh tu hành lại, cũng không còn khả năng khôi phục đến trạng thái thời kỳ hưng thịnh nhất.
Trong truyền thuyết của giới tu hành, Kỳ Sơn đại sư hẳn là những đại tu hành giả có hy vọng nhất phá Ngũ cảnh trước Kiếm Thánh Liễu Bạch, thậm chí có thể siêu phàm nhập thánh, đáng tiếc từ đó về sau, hắn không thể không vĩnh viễn dừng lại bên ngoài ngưỡng cửa kia, không thể nào chạm tới lĩnh vực trên nhân gian được nữa.
Trong giới tu hành, thậm chí là ức vạn lê dân trên thế gian, nghĩ đến đại ân của Kỳ Sơn đại sư, sự tôn kính dành cho hắn không những không giảm bớt chút nào, ngược lại còn càng thêm chân thành, ngay cả sau mấy chục năm, vẫn như vậy.
Năm đó, Liên Sinh công tử nước Tống mất vợ, trong đêm mưa làm một bài văn, liền bắt đầu chu du thiên hạ, đến Ngõa Sơn mượn ở chùa Lan Kha, khi nằm tĩnh trong hậu điện, thỉnh thoảng nghe một lão tăng kể về chuyện Phật tông, bắt đầu sáng tỏ Phật lý.
Lão tăng đó chính là Kỳ Sơn đại sư.
Lại mấy năm sau, Liên Sinh từ cực tây hoang nguyên trở về, mang chân nghĩa Huyền Không Tự, từ chối lời mời của Tây Lăng Thần Điện, trước mặt một lão tăng nhẹ vuốt mái tóc đứt xanh, chính thức tiến vào Phật môn.
Lão tăng kia cũng là Kỳ Sơn đại sư.
Sau đó, Liên Sinh kết lều ẩn cư hai năm trong hậu sơn chùa Lạn Kha, lúc đó tu vi cảnh giới của hắn đã sớm vượt xa Kỳ Sơn đại sư, thế nhưng hắn lại cực kỳ tôn trọng đối phương, nửa thầy nửa bạn coi hắn.
Lại một năm vào dịp đại hội Vu Lan, Ma Tông huyết tẩy chùa Lan Kha, giết sạch những tu hành giả chính đạo có mặt, nhưng đối với tăng nhân trong chùa lại cực kỳ ít tổn thương, nay nghĩ lại, tự nhiên cũng là vì Kỳ Sơn đại sư.
Ninh Khuyết dẫn Tang Tang đến chùa Lan Kha, đương nhiên không phải để tham gia Lễ hội Vu Lan, cũng không phải để đại diện cho Đại Đường và các nước thương thảo việc người Hoang nam hạ, thậm chí không liên quan gì đến truyền thuyết Minh giới xâm lược, hắn đến để trị bệnh, người hắn muốn tìm, chính là vị Kỳ Sơn đại sư kia.
......
......
Chiếc xe ngựa đen dừng lại trước sơn đạo, ngôi chùa ẩn hiện trong rừng núi Vạn Tiên, nhìn pho tượng Phật đá trên bãi đá phía sau Ngõa Sơn, nghĩ đến vị Kỳ Sơn đại sư kia, tâm trạng có chút khác thường.
Sau khi kế thừa mảnh vỡ ý thức của Liên Sinh Tử, hắn có thể cảm nhận rõ ràng, vị trưởng lão chùa Lạn Kha ẩn cư mấy chục năm kia, là nhân vật lợi hại đến mức nào.
Những nhân vật thực sự xuất chúng, đương nhiên đều có một mặt khác biệt, Ninh Khuyết không biết vị Kỳ Sơn đại sư này có sở thích đặc biệt gì, một vị tiền bối Phật tông đức hạnh cao khiết, theo lý mà nói tính tình nên từ bi ôn hòa, nhưng hắn vẫn rất cẩn thận nhắc nhở mình phải giữ đủ sự tôn kính, và chuẩn bị sẵn sàng.
Làm thế nào mới có thể giữ được khiêm tốn? Phải làm chuẩn bị những gì?
Chiếc xe ngựa đen bị hắn cải trang một chút bề ngoài, trông vẫn đen như vậy, chỉ là trở nên bẩn hơn nhiều, bụi bặm phủ đầy ẩn hiện nhờn, lại có chút cảm giác như chiếc ô đen lớn.
Đại Hắc Mã cũng bị hắn xõa đầu trùm mặt rắc đầy đất, thậm chí còn bị hắn dùng sơn màu nâu đất, bôi lộn xộn lên người mấy mảng lớn, nào còn dáng vẻ tiêu sái trên hoang nguyên, trông vô cùng chật vật.
Đây chính là sự chuẩn bị của Ninh Khuyết, dù sao nhìn có vẻ thê lương thế nào, hắn liền định làm gì. Hắn thậm chí đã chuẩn bị sẵn khăn tay bôi gừng và túi da nhỏ đổ máu, định trước khi gặp Kỳ Sơn đại sư, trước tiên dùng phấn son trong Trần Cẩm Ký tô cho khuôn mặt nhỏ nhắn của Tang Tang càng thêm tái nhợt. Sau khi gặp Kỳ Sơn đại sư, dùng khăn tay lau mắt khiến vành mắt đỏ hoe, vắt rách túi máu giả vờ ho ra máu, thì không tin vị đại đức Phật tông kia có thể nhẫn tâm làm ngơ.
Ai dám thảm hơn ta?
Nếu thật sự có người dám thảm hơn hắn và Tang Tang, hắn có lẽ thật sự khiến người đó thảm không nỡ nhìn.
Đúng lúc ấy, một vị tăng nhân trẻ tuổi thong thả bước lên từ đường núi.
Vị tăng nhân kia sắc mặt ngăm đen, thần sắc yên tĩnh thong dong.
Thế nhưng khi hắn nhìn thấy chiếc xe ngựa đen trông rách nát tả tơi và con ngựa đen lớn hoàn toàn không giống lời đồn, vẻ mặt tĩnh lặng thong dong, lập tức bị đánh vỡ thành vô số mảnh kinh ngạc, rồi rơi đầy đất.
Hắn đi đến trước xe ngựa, cách cửa sổ nhìn Ninh Khuyết, bất đắc dĩ nói: "Làm sao có thể giấu được sư phụ ta? Sư phụ ta đâu phải hạng người này, cần Thập Tam tiên sinh hao tâm tư như vậy?"
(Nè)
Thích mời mọi người cất đêm: (m.shige.net) Máy tiểu thuyết Dạ Thư Hải Các nhanh nhất toàn mạng.