Trong Tả Tướng Các, Phương Vận nhìn bàn cỏ trước mặt, lông mày nhíu chặt.
Cũng giống như Bán Thánh cũng không thể giải quyết được sự hưng suy của vương triều và khủng hoảng kinh tế vậy, một khi Cảnh Quốc thực hiện giao lưu với các tộc các giới, tất nhiên sẽ sinh ra đủ loại vấn đề.
Loại giao lưu này, nếu chỉ để quan phủ phụ trách, ắt là một khi đã chết, vừa thả là loạn, bởi vì bảo thủ, bị động và phản ứng chậm chạp là bản tính của quan liêu, cho dù Phương Vận đích thân thúc giục, kết quả cũng tất nhiên xuất hiện một trong hai kết quả đối lập.
Hoặc là các tộc giao lưu thành khẩu hiệu, Cảnh Quốc lại một lần nữa trở nên phong bế.
Hoặc quan viên Cảnh quốc vì chính tích, để tránh phạm sai lầm, để tránh Thượng Quan trách cứ dẫn đến mất quan, vô hạn nghênh hợp người dị tộc, không cho là nhục mà còn lấy đó làm vinh, cuối cùng khiến người dị tộc đều có thể cưỡi lên đầu người Cảnh quốc.
Nhưng nếu hoàn toàn để thương nhân thế gia thúc đẩy, kết quả cũng đã sớm được định sẵn, vì lợi ích của bản thân mà tối đa hóa, bọn họ thậm chí có thể bán đứng cả quốc gia.
Phương Vận mấy hôm trước lúc đả kích những phú hào liệt thân, từng châm chọc những gia tộc kia nói: “Nếu thương nhân và các đại gia tộc thật sự đang nỗ lực giúp Cảnh Quốc trở nên mạnh mẽ, thì đó cũng là vì bán một cái giá tốt.”
Một khi lợi nhuận đủ cao, thương nhân bản tính trục lợi sẽ khiến Cảnh Quốc rơi vào tai họa.
Cho nên, phương vận cuối cùng chỉ có thể lựa chọn do chính phủ chủ đạo, từ dân gian phát lực.
Trong tiến trình lịch sử, nhìn như chỗ nào cũng là trùng hợp, nhưng chỗ nào cũng có tính tất yếu của nó.
Văn minh Hoa Hạ bất kể ở nơi nào trong vạn giới, văn hóa, lễ pháp, chính thể, quan liêu v.v., đều có điểm chung khó phai mờ.
Vì vậy, phương vận không ngu ngốc dựa theo thể chế ngoại bang để tiến hành cải tạo toàn diện, mà chọn một con đường có độ phù hợp cao nhất.
Có những thứ rất tốt, nhưng tuyệt đối không thể áp dụng cho bất kỳ tộc quần nào.
Phương Vận nhìn án, rất rõ ràng lực cản của mình đến từ đâu.
Không phải Lễ Điện, không phải Tạp Gia, thậm chí cũng không phải Thánh Viện, Phương Vận chưa từng coi những thế lực này là đối thủ, bởi vì bản thân có quá nhiều biện pháp có thể giải quyết những thế lực này.
Hệ thống quan liêu tích tụ từ lâu, chúng sinh muôn hình vạn trạng cùng quán tính cường đại của tộc quần, mới là trở ngại lớn nhất của cải cách.
Sắp xếp lại suy nghĩ, trong mắt Phương Vận hiện lên sự tự tin mạnh mẽ.
Chỉ có bản thân có thể quyết định phương hướng của Cảnh Quốc, quan liêu của Cảnh Quốc sẽ không lệch khỏi con đường đúng đắn; chỉ cần mình thực sự quan tâm đến bách tính, người dị tộc sẽ không thể nào làm mưa làm gió trên đầu người Cảnh Quốc; chỉ cần mình không muốn hư vinh của Tứ Di triều, liền có thể tránh được Thượng Lương không ngay, Hạ Lương, Hạ Lương, chỉ cần mình không tự đại đến mức cho rằng có thể giải quyết tất cả, là có thể đề phòng Vi Đỗ Tiệm tránh cho dị tộc loạn cảnh.
Phương Vận cúi đầu lật xem một lần thảo án, đột nhiên lộ ra nụ cười nhàn nhạt, bởi vì đã hiểu ra một đạo lý.
Thân là Nhất triều Tả tướng, chỉ cần bản thân thực sự muốn làm, cho dù làm không tốt, cũng tuyệt đối không đến mức khiến sự việc trở nên xấu đi, chỉ khi bản thân không muốn làm hay không hiểu làm, quốc gia mới xuất hiện vấn đề.
Phương Vận lại lấy ra tờ giấy mới, suy nghĩ hồi lâu, cúi đầu viết.
Về các mối quan hệ thuê mướn như phế bỏ bất kỳ hình thức mua bán người, nô lệ tích trữ và bất bình.
Dưới sự dẫn dắt của Phương Vận và Tả Tướng Các, hình thức công văn của toàn Cảnh Quốc đã lặng lẽ thay đổi, đơn giản hóa chữ và Bạch Thoại Văn hành sự kỳ diệu, ngoại trừ một bộ phận công văn chính thức có hai bộ văn ngôn và bạch thoại, tuyệt đại đa số công văn trực tiếp sử dụng bạch thoại văn.
Điều này khiến quan liêu Cảnh Quốc truyền tin tức càng nhanh hơn, cũng chính xác hơn.
Vì thế, Phương Vận thậm chí còn đặc biệt biên soạn một bộ "Nhân tộc Bạch Thoại Văn Pháp", đã được phát hành ở Cảnh Quốc, ngoại trừ Vũ Quốc lập tức sao chép, các nước khác đều đang quan sát.
Phương Vận miệt mài viết, không lâu sau, bàn sơ bộ mới hoàn thành, sau đó Phương Vận kiểm tra từng câu từng chữ, tiến hành cắt xén và sửa lại.
Rất nhiều cải cách, đều là từng vòng nối tiếp nhau, mỗi một vòng đều không thể thiếu hụt.
Trong lúc nâng cao hiệu suất sản xuất nông nghiệp, để nông dân vào thành làm công nhân, nhất định phải đảm bảo triều đình nắm chắc hình và pháp luật, bởi một khi tư hình lan tràn, tộc quyền quá nặng, sẽ xuất hiện tình trạng vương quyền không xuống nông thôn, bất kể triều đình Phương Vận Vân ra sức thế nào, đều sẽ thành công ít, thậm chí công cốc.
Có đủ công nhân, hơn nữa làm suy yếu tộc quyền, trên cơ sở hai hạng mục cải cách hoàn thành này, Phương Vận mới giải quyết được quan hệ thuê mướn.
Ở Thánh Nguyên đại lục, chỉ cần tự nguyện, hơn nữa do nha môn mở ra chứng minh, mua bán dân số là hợp pháp.
Các triều đại các nước trước nay chưa từng đả kích buôn bán người, chỉ đả kích những vụ mua bán người phi pháp.
Phương Vận khi ở Ninh An thành, cũng chỉ đả kích việc buôn bán người phi pháp, căn bản không có sức giải quyết việc buôn bán người hợp pháp.
Hiện nay ở Thánh Nguyên đại lục, rất nhiều người có chút tài lực, đều là súc nô, hoặc nha hoàn hoặc người hầu, mà những danh môn hào môn kia thường xuyên súc nô hơn ngàn, gia nô các thế gia động một tí là hơn vạn.
Các nước thậm chí có "Nô pháp", chuyên dùng để ràng buộc người nuôi nô lệ và nô bộc, địa vị của nô bộc cực kỳ thấp kém, pháp luật thậm chí quy định trong một số tình huống, người nuôi nô lệ đánh chết nô bộc hoàn toàn vô tội, cho dù có tội chỉ cần nộp một ít bạc là có thể miễn tội.
Việc tưởng chừng tầm thường này lại cản trở sự phát triển của nhân tộc.
Lý do rất đơn giản, bất kỳ tiến bộ kỹ thuật nào của nhân loại, trong thời gian ngắn đều phải trả giá tương đối cao.
Trong mắt người súc nô, nô bộc là một vụ mua bán, mua về thì phải luôn sử dụng, không dùng thì coi như lãng phí, còn về việc chi nhiều tiền hơn mua được nông cụ, cơ quan hay trâu ngựa tốt hơn, đó là một khoản chi không nhỏ, mua cũng là rẻ cho nông nô, chi bằng không mua.
Một khi tất cả người giàu đều làm như vậy, thì cải cách kỹ thuật liên quan sẽ giảm bớt thậm chí đình trệ.
Trên thực tế Nhân tộc sớm đã có rất nhiều cơ quan tiên tiến, ví dụ như cơ quan lấy nước, nhưng ngay từ đầu các đại gia tộc cũng không coi trọng, vẫn để nô bộc tiến hành lấy nước nhân tạo. Mãi đến một lúc lâu sau, cơ quan lấy nước mới từ từ phổ cập. Đây không phải là lương tâm của các đại gia tộc phát hiện, mà là bọn họ phát hiện có cơ quan lấy nước, có thể để nông nô rảnh tay làm nhiều việc hơn, đồng thời có thể dùng để biểu dương tài lực của mình.
Sưu nô dẫn đến lực thúc đẩy của cải cách kỹ thuật suy yếu, chỉ là một mặt, mặt khác, nô bộc ở nhiều phương diện không có quyền tự chủ, nhưng thu nhập chi lại cực kỳ ít ỏi, bọn họ có nhu cầu, nhưng lại không có tiền tài để đổi lấy nhu cầu.
Như vậy, liền dẫn đến tiêu dùng của quốc gia giảm xuống, không thể kéo được nội nhu, tự nhiên sẽ ảnh hưởng đến phát triển. Huống chi, một khi nô bộc biến thành người tự do, sẽ phát huy tác dụng quan trọng hơn.
Cho nên, một khi phế bỏ súc nô, phế bỏ quan hệ thuê mướn không hợp lý, đích xác làm tổn hại nghiêm trọng lợi ích địa chủ hoặc các gia tộc, nhưng đối với quốc gia và toàn bộ nhân tộc, có chỗ tốt to lớn.
Lực lượng Nhân tộc kỳ thực cực kỳ cường đại, nhưng vẫn chưa hoàn toàn phóng thích.
Một số người đã cản trở tiến bộ của nhân tộc.
Tào Phi khi luận chiến nói kẻ ăn thịt hèn kém không thể mưu tính xa, chính là ý này, chứ không phải nói kẻ quyền cao chức trọng thực sự ngu xuẩn.
Phương Vận đặt bàn cỏ trong tay xuống, khẽ thở dài.
Vì nhân tộc, chỉ có thể dùng roi quất bọn họ tiến lên.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.