Phương Vận từ biệt chúng long Đông Hải, mượn hải nhãn rời đi, sau đó đến Ngọc Hải thành gần nhất, lợi dụng thánh miếu trực tiếp dịch chuyển về kinh thành.
Phương Vận lại một lần nữa vùi đầu vào trong án thư, xử lý chính vụ.
Khác với cách tân thông thường, việc cách tân về tư pháp là mấu chốt nhất, nói là nền tảng của một quốc gia cũng không hề quá lời.
Vì vậy, quan viên các bộ nội các bắt đầu cuộc sống tẻ nhạt nhất, thảo luận từng điều từng điều luật, có một số nội dung luật pháp cải cách quá lớn, thường thường cả ngày đều không thảo luận ra kết quả, cuối cùng chỉ có thể tạm dừng thi hành.
Hình Điện quả không hổ là cơ quan thi hành của Nhân tộc chỉ đứng sau Chiến Điện, chỉ mới qua mười ngày, tất cả phỉ đạo có doanh trại cố định của Cảnh Quốc đều bị tóm gọn trong một mẻ, những phạm nhân lưu tán còn lại bị liệt vào mục tiêu đả kích lâu dài, cũng không phải chuyện một sớm một chiều.
Đánh cướp nghiêm khắc tạo thành sự răn đe cực kỳ hiệu quả đối với các loại người bất pháp của Cảnh Quốc, ngay cả những tên trộm cắp kia cũng ngừng gây án, sự kiện ác tính toàn quốc giảm mạnh, thậm chí có một ngày hàng trăm phủ huyện toàn quốc lại không một ai báo án.
Quan viên các nơi ở Cảnh Quốc vốn tưởng rằng tiếp theo Hình Điện sẽ triển khai khánh công, nhưng nào ngờ Hình Điện chỉ nhẹ nhàng nói một câu rằng chư vị cần cù tiếp tục cố gắng, liền tuyên bố nghiêm chỉnh tiến vào giai đoạn thứ ba.
Pháp về quốc gia, đả kích tư lao.
Khác với lần trước toàn dân xưng hô nhanh chóng, đoạn thứ ba nghiêm ngặt đã gây ra tiếng phản đối trên bảng luận bảng.
Bởi vì Nhân tộc hiện tại vẫn còn giữ lại tông pháp chế, rất nhiều chuyện, bách tính sẽ không đi tìm quan phủ nha môn, thông thường đều sẽ tìm tộc trưởng đức cao vọng trọng trong tộc giải quyết, điều này khiến tộc trưởng đạt được quyền lực tương đối lớn.
Cảnh Quốc hay nói đúng hơn là tổ chức cơ sở của quan phủ Thập Quốc giống như giấy dán, đâm một cái là rách, nhưng sở dĩ có thể miễn cưỡng duy trì ổn định, chủ yếu là vì sự tồn tại của chế độ tông pháp, tông tộc dùng huyết mạch duy trì có thể duy trì sức đoàn kết mạnh mẽ.
Đảm bảo sức ngưng tụ của cơ tầng lại giảm đi chi phí cai quản cơ tầng, hơn nữa ngoại trừ Pháp gia, tư tưởng của các nhà đứng đầu là Nho gia đều ủng hộ hình thái cơ tầng bảo thủ này, cho nên chế độ tông pháp vẫn luôn trường thịnh không suy.
Nếu nói quốc gia là biểu hiện của quân quân thần thần, thì tông pháp chính là sự mở rộng của cha con, hai bên có lúc phân chia rõ ràng, có lúc lại liên kết với nhau.
Hoàng quyền không xuống nông thôn, trước khi năng suất chưa đạt đến một mức độ nhất định, là lựa chọn tốt nhất.
Không có nền tảng của hoàng quyền, là mảnh đất màu mỡ nhất của chế độ tông pháp.
Thời kỳ lịch sử cụ thể, nhân loại luôn đưa ra lựa chọn thích ứng với bản thân, trong một thời kỳ này hoàn toàn chính xác, bất kể hậu thế có phê phán thế nào, nhưng trong tình huống lúc bấy giờ, không ai có thể tìm ra phương pháp thay thế hiệu quả hơn.
Bất quá, một khi lựa chọn này ăn sâu bén rễ, hậu quả sẽ là khó thích ứng với sự phát triển của thời kỳ mới. Chỉ cần sơ suất một chút, sẽ mang đến tai họa diệt vong cho tộc quần.
Cùng với sự tăng cường của tinh lực Văn Khúc, khả năng khống chế của Thánh Viện đối với nhân tộc được tăng cường chưa từng có, việc tăng cường thống trị cơ sở đã không còn vấn đề kỹ thuật, nếu cứ để mặc cho tông pháp chế phát triển, cắt đứt tầng cơ sở và tầng trên, ngăn chặn giao lưu giữa các thôn trấn, thậm chí đối kháng với quy hoạch của Thánh Viện, sức sản xuất của nhân dân cơ sở không thể được giải phóng, đó chính là lúc nguy cơ của nhân tộc ập đến.
Thà giải quyết trước còn hơn bó tay chờ chết.
Cho nên, sau khi Phương Vận bày ra từng món ưu nhược của chế độ tông pháp, Nông Điện, Công Điện và Pháp Điện các lão đều ủng hộ, hoàn toàn không để ý đến phản ứng của Lễ Điện tương lai.
Đây không chỉ là vấn đề gia pháp và quốc pháp, nếu như nội các tự quyết, Đại Lý bộ quy thánh viện là làm suy yếu hoàng quyền, là tăng cường 'pháp', thì đả kích tử hình tư lao, bản chất là làm suy yếu tộc quyền, đang nhắm vào 'lễ'.
Ở Thánh Nguyên đại lục, một số đại gia tộc có quyền có thế tự đặt lao tù riêng của Hình Đường rất phổ biến, tỷ lệ thậm chí vượt qua bảy phần.
Nếu mất đi tư hình tư lao, quyền lực và uy hiếp của nhiều gia tộc sẽ suy yếu đáng kể.
Cho nên, một số người đọc sách nhạy bén nhận ra điều này, để duy trì quyền lực của nhà mình tại địa phương, bắt đầu luận bảng phát biểu phản đối.
Phương Vận đã sớm dự liệu được sẽ như vậy, cho nên vẫn luôn chú ý đến bảng luận, và tổng kết lý do phản đối của những người đó.
Lý do đơn giản nhất chính là vấn đề lịch sử để lại, bọn họ hy vọng Hình Điện đừng quá cấp tiến, cho dù có đổi mới, cũng phải từ từ, không thể một đao cắt đứt, dù sao có thể làm tổn thương người vô tội.
Còn có lời lẽ kịch liệt hơn, bọn họ cho rằng Hình Điện làm như vậy là nghịch nhân luân, là đang phá hủy tông pháp, tương lai ắt sẽ gây ra đại họa.
Càng có người ác độc chỉ ra, vấn đề tài chính của Cảnh Quốc nghiêm trọng, khó duy trì vận hành quốc gia, bèn lợi dụng cách này để cướp của cải từ tay bách tính, Cảnh Quốc và Thánh viện nên giấu giàu trong dân, không tranh lợi với dân.
Ngày thứ hai sau khi Hình Điện tuyên bố trấn áp tư lao, đúng ngày Thủy Điện thành lập, do Đông Thánh Các chủ đạo, Thập Quốc Khổng Thành cùng Tứ Hải Long Tộc liên hợp thành lập Thủy Điện, mới vận chuyển chức Thủy Điện Điện Điện Chủ, Long Tộc cử bốn Đại Long Vương Các Lão, Nhân Tộc cử năm Đại Nho Các Lão, phụ trách xây dựng và quản lý thủy võng thiên hạ.
Trong lúc Phương Vận cùng các lão Thủy Điện thương nghị quy chế cơ bản của Thủy Điện, Hình Điện đón tiếp khách không mời mà đến.
Tất cả các lão của Lễ Điện đến Hình Điện, đàm phán với Hình Điện, yêu cầu Hình Điện tạm hoãn đả kích tư lao, đồng thời yêu cầu Hình Điện cấm can thiệp vào tông pháp nhân tộc.
Thế là, hai điện các lão tại hình điện triển khai tranh luận kịch liệt, thậm chí dẫn phát đủ loại dị tượng, trên không thánh viện phong vân biến ảo, cuối cùng Đông Thánh Các không thể không điều động lực lượng áp chế dị tượng, đồng thời tham dự điều giải.
Nhưng Hình Điện hiểu rất rõ tầm quan trọng của lần hành động này, nếu thất bại trong tư lao thất bại, không chỉ bị cản trở toàn diện với kế hoạch của Phương Vận, mà từ nay về sau luật pháp chuẩn bị chủ trì suy luận cũng sẽ chết yểu.
Cho nên, Hình Điện dùng thủ đoạn đã sớm tính toán xong để giải quyết.
Kéo dài, kéo dài đến khi gạo sống nấu chín cơm, đến lúc đó Lễ Điện tự nhiên sẽ từ bỏ can thiệp.
Phương Vận đã sớm đoán được kết quả này, cho nên cũng không hoảng hốt.
Ngày thứ hai, "Dân Báo" xuất bản, và lấy ra trọn vẹn một nửa trang báo để đưa tin tức về tư lao.
Phần thứ nhất chủ yếu là đưa ra những vụ án chi tiết, ví dụ như tộc trưởng nào đó bỏ vợ không thành cớ vợ không giữ đạo phụ nữ, đánh chết hắn; ví dụ như người trong tộc vì đoạt tài sản mà tàn phế huynh đệ ruột; ví dụ như một số người nhìn một nữ tử không vừa mắt, vu khống hắn thông dâm, cuối cùng trong tình huống không có chứng cứ mà mắc heo lồng hại tính mạng người khác v.v.
Phần thứ hai là đăng tải một số nội dung phổ pháp cùng các hại trong lao tù tư hình.
Phần cuối cùng là một bài dài, tác giả phân tích sâu sắc những chỗ xấu do lao tù tư hình và tư lao mang lại, và nói thẳng đây là chướng ngại phát triển của nhân tộc, nhưng bút pháp vô cùng khéo léo, không hề nhắc đến tông pháp, chỉ một chữ không nhắc đến lễ giáo, khiến tất cả mọi người sau khi xem đều theo bản năng cho rằng đây là chuyện của Pháp gia, không liên quan gì đến các nhà khác.
Tác giả của bài văn dài này xuất hiện dưới hình thức bút danh, không ký tên thật.
Đạc Linh.
Tin tức mới của "Dân Báo" vừa xuất hiện, gây ra tranh tụng thiên hạ, nhiều sĩ tử có chí chạy đi báo tin, bởi vì nhà tù tư hình trong dân gian đã sớm tích lũy được oán hận dân nặng nề, cộng thêm các loại án lệ trên "Dân Báo", khiến nhiều người chính nghĩa phẫn nộ dâng trào, dốc toàn lực ủng hộ phế bỏ nhà tù tư hình hại người.
Luận chiến trên bảng xếp hạng càng thêm sôi động.
Cuối cùng, tiêu điểm tranh luận đã biến thành tranh chấp gia pháp và quốc pháp, tranh chấp lễ nghi và pháp.
Nhưng vẫn có người có tâm phát hiện ra bút danh tác giả của bài xã luận kia, suy đoán rốt cuộc là ai cầm bút, là ai dám đặt danh hiệu táo bạo như vậy.
Bởi vì nguồn gốc của nét bút này quá rõ ràng, rõ ràng xuất phát từ "Luận Ngữ".
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.