Ngày thứ hai sau khi Cảnh Quốc chính thức tuyên bố xác lập 《Du Pháp》, Hình Điện tại học cung ở kinh thành đã triệu tập một hội nghị Pháp gia đối với các thư sinh có văn vị cao, Phương Vận Thân là người chủ trì, giảng giải 《Du Pháp》 cho đông đảo người Pháp gia, đồng thời phân tích các pháp luật liên quan.
Nhưng mà, những người đọc sách có mặt ở đây đều cảm thấy Phương Vận dường như nói không thấu triệt, không rõ Phương Vận là cố ý giấu giếm, hay là hiểu biết về thánh đạo Pháp gia chưa đủ thấu triệt.
Bất quá, bất kể thế nào, Phương Vận đối với 《Điến Pháp》 hiểu biết đều vượt xa tất cả mọi người,
Vào ngày thứ ba được xác định trong "Điến pháp", Thánh Đạo Văn Hội của Pháp gia bắt đầu khởi động.
Để chờ đợi những người đọc sách Pháp gia sống ở nơi xa, lại không đến mức khiến những người đọc sách đến trước nhàm chán, nhân viên Hình điện tổ chức nhiều văn hội, mỗi văn hội thảo luận những đề tài khác nhau.
Vào ngày thứ bảy được xác định trong "Điến Pháp", Thánh Đạo Văn Hội của Pháp gia cuối cùng cũng chính thức bắt đầu.
Kinh thành vào đêm, đèn đuốc rực rỡ, mà chỗ rực rỡ nhất, chính là Cảnh Quốc Học Cung.
Toàn bộ Cảnh Quốc Học Cung đều bị Thiên Địa Bối chiếm cứ.
Không gian bên trong Thiên Địa Bối thay đổi, hình thành một hội trường hình quạt khổng lồ, ở khu vực giữa hình quạt, hơn trăm vạn Pháp gia căn cứ theo thứ tự từ gần đến xa xếp hàng.
Trên đài cao của hội trường, ngồi hầu như tất cả đại nho pháp gia của Nhân tộc, ngoài ra còn ngồi một vị thư sinh duy nhất không chủ tu pháp gia.
Phương Vận.
Chỗ ngồi gần đài cao nhất, không phải là chỗ ngồi của đại học sĩ Pháp gia, mà là chỗ ngồi của đại nho Nhân tộc.
Đây là buổi văn hội quy tụ nhiều đại nho nhân tộc nhất trong lịch sử kinh thành Cảnh Quốc.
Ngay cả khi đó tại hội văn nhạc Dương Lâu, các đại nho nhân tộc cũng kém xa lần này.
Nhờ Yêu giới đến nay đình chiến, nhiều đại nho không cần trấn thủ Lưỡng Giới Sơn, có thể rút lui.
Hiện tại, hơn bảy phần mười đại nho của Nhân tộc đang ở đây!
Đại nho, là người chạm đến rìa thánh đạo.
Mỗi người lựa chọn Thánh đạo tuy rằng khác nhau, nhưng vạn đạo quy nhất, nếu có thể khắc sâu hiểu rõ Thánh đạo khác, tất nhiên sẽ suy ra bàng thông, đối với Thánh đạo bản thân cũng có lợi ích.
Cho nên, người tham gia văn hội lần này, không chỉ có người Pháp gia, mà còn có đông đảo thư sinh của các nhà khác.
Người đọc sách Pháp gia chiếm vị trí giữa chỗ ngồi hình quạt, còn các nhà đọc sách khác chia thành hai hàng.
Điều này khiến tổng số người đọc sách hiện có mặt tại hội trường vượt quá ba triệu.
Đây vẫn là bởi vì Long tộc chưa động dụng Hải Nhãn, nếu Long tộc nỡ dùng Hải Nhãn di chuyển Nhân tộc, số người ở đây tất nhiên sẽ vượt qua ngàn vạn, vượt xa Nhạc Dương Lâu văn hội, cũng sẽ vượt xa các đời văn hội của Nhân tộc.
Dù vậy, buổi văn hội lần này cũng đã phá vỡ kỷ lục trước đó, trở thành văn hội có số lượng người đọc sách nhiều nhất trong lịch sử Nhân tộc.
Vào lúc văn hội sắp bắt đầu, vẫn có vô số người đọc sách không ngừng từ bốn phương tám hướng kéo đến.
Bất quá, số người lần này nằm trong dự liệu của người nước Cảnh, bởi vì có một bộ phận khá lớn người không thể đến được.
Tạp gia đọc sách.
Ngay cả nhóm tạp gia do Liễu Sơn cầm đầu, cũng không vào thành.
Bởi vì lần này Thánh Đạo Văn Hội tham gia quá nhiều người, cho nên trước khi bắt đầu liền định ra quy củ, luận mà không tranh, tránh dẫn đến lực lượng Thánh Đạo đối kháng, lan đến những người còn lại.
Mặc dù mọi người đều biết đây là Thánh Đạo Văn Hội phiên bản thiến, nhưng không ai để ý, bởi vì đây đã là thịnh sự đỉnh cao nhất của Nhân tộc.
Các nhà còn lại đều muốn triệu tập Thánh Đạo Văn Hội, nhưng Thánh Đạo không có tăng tiến lớn, không có điều kiện triệu tập.
Bởi vì số người tham gia văn hội quá đông, chỉ riêng cửa ra vào đã vượt quá một trăm người.
Từ rạng sáng, hội trường đã mở cửa cho bên ngoài, bắt đầu liên tục có người tiến vào.
Tất cả quan binh phụ cận kinh thành đều phụ trách duy trì trật tự hội trường.
Đại đa số người đọc sách chỉ có thể căn cứ vào thời gian lần lượt được sắp xếp đến nơi chỉ định để ngồi, nhưng người có văn vị cao hơn, hoặc là người của chúng thánh thế gia, hoặc người cầm danh thiếp quan cao của Cảnh Quốc, đều có thể tự mình lựa chọn khu vực.
Bất quá, chỉ cần là người không phải Pháp gia, bất luận là ai, đều không thể làm được vị trí trung gian, quốc quân cũng không ngoại lệ.
Tại Thánh Đạo Văn Hội, quốc quân chỉ có tư cách ngồi ở ghế khách quý bên trái trong ghế khách quý bên trái của đại học sĩ Pháp gia.
Mà ở phía bên phải chỗ ngồi của vị trí đại học sĩ Pháp gia, chính là chỗ ngồi của các đại học sĩ, có thể thấy chỗ ngồi quý khách quan trọng đến mức nào.
Phía trước nhất của khu vực quý khách là quốc quân các nước cùng số ít người, ở giữa khu vực quý khách là vị trí các lão của các thánh thế gia và con cháu đích hệ, con cháu thế gia bình thường đều không có tư cách xếp vào hàng ghế quý khách.
Cuối cùng, là nhân vật quan trọng hoặc danh sĩ của các nơi nhân tộc, như gia chủ hào môn, Hàn Lâm Thập Lão, Tam Cảnh Diệu Thủ v.v.
Ở nơi không mấy nổi bật của khu vực khách quý, có nhiều thanh niên tụ tập lại với nhau.
Bọn họ ngồi cùng một chỗ, chỉ âm thầm truyền âm trò chuyện, không cao giọng ồn ào, người ở xa một chút cũng không chú ý đến bọn họ.
Nhưng phàm là người nhìn thấy bọn họ, thần sắc tất nhiên sẽ xuất hiện biến hóa rất nhỏ.
Những người trẻ tuổi này, hoặc đã từng cùng Phương Vận tiến vào Thánh Khư, hoặc cùng nhau tiến vào Đăng Long Đài, hoặc cùng nhau tham gia săn bắn tiến sĩ, hoặc cùng nhau tu tập tại Sùng Văn Viện, đều có quan hệ ít nhiều với Phương Vận.
Bọn họ hiện giờ đã là thủ lĩnh trẻ tuổi của các nước, là hy vọng mấy chục năm tới của nhân tộc, mỗi người đều nổi danh khắp nơi.
Nhan Vực Không, Tông Ngọ Đức, Hoa Ngọc Thanh, Giả Kinh An, Lý Phồn Minh, Trần Tĩnh, Trương Tri Tinh, Cơ Thủ Ngu, Khổng Đức Thiên, Hàn Thủ Luật...
Những người này phân bố khắp các nơi trong mười nước, phân bố ở các nhà, cũng không có thế lực thống nhất, nhưng sớm có kẻ nhiều chuyện gọi nhóm người này là Phương hệ.
Khác với Phương Đảng hoàn toàn phụ thuộc vào Phương Vận của Cảnh Quốc, Phương hệ hết sức lỏng lẻo, nhưng theo những năm này phát triển, những thiên tài trẻ tuổi của Phương hệ này vậy mà bởi vì quan hệ của Phương Vận mà tiến gần lẫn nhau, đã từ bạn tốt Thánh Khư ban đầu mở rộng đến bây giờ, có quy mô nhất định.
Ban đầu không ai để ý cái gọi là Phương hệ, cho rằng đó chỉ là trò chơi của thiên tài trẻ tuổi mà thôi.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Nhưng mà, sau khi Phương Vận tiến vào Táng Thánh Cốc, lần thứ hai Nhạc Dương Lâu Văn Hội lấy tặng thi phương vận làm chủ đề chính, cũng chính là Phương Vận Văn Hội thường gọi là Phương Vận Văn Hội, các bạn trẻ của Phương Vận tự phát tổ chức lại, hình thành nên phương hệ hiện nay.
Phương hệ vẫn lỏng lẻo, nhưng lại có một sứ mệnh chung, chấn hưng nhân tộc.
Một số cụ thể hơn của sứ mệnh này chính là thông qua học vấn của Phương Vận, căn cứ vào thành tựu của Phương Vận cùng tư tưởng đi theo Phương Vận, để hoàn thành chấn hưng Nhân tộc.
Cho nên, sau khi sứ mệnh chung của Phương hệ truyền ra, một số thế lực lợi dụng các loại thủ đoạn phá hoại, nhưng Phương hệ đã vững chắc, hơn nữa nhân viên tạm thời ở trạng thái phong bế, không có bất kỳ thế lực nào ảnh hưởng đến Phương hệ.
So với những người ủng hộ các phương vận bình thường, cách làm của các thành viên phương hệ khác biệt.
Ví dụ như trên luận bảng thường xuyên có cuộc luận chiến về Phương Vận, những người này chỉ tham gia trong tình huống cực ít, bọn họ sẽ không dành quá nhiều thời gian để giúp Phương Vận lên luận bảng nói giúp.
Bọn họ dành nhiều thời gian hơn cho học vấn, truyền bá và mở rộng phương vận.
Ví dụ như Trương Tri Tinh của Công gia, dựa vào thân phận thế gia Trương Hành, mặt dày dùng đủ loại thủ đoạn tiếp quản một lô công xưởng từ gia tộc, lừa được một khoản tiền lớn, sau đó dốc toàn lực học tập phương vận, văn vị không cao, nhưng về phương diện thánh đạo của Công gia, đã là người đứng đầu không thể tranh cãi dưới bốn mươi tuổi của Trương Hành thế gia. Nếu không có gì bất ngờ, e rằng hắn sẽ trở thành gia chủ trẻ tuổi nhất trong lịch sử thế gia Trương Hành.
Ví dụ như Hoa Ngọc Thanh, vậy mà hoàn toàn từ bỏ y đạo trước đó, dưới sự chỉ điểm của Phương Vận, bắt đầu men theo con đường của tổ tiên Hoa Đà, toàn lực nghiên cứu y đạo ngoại khoa, hơn nữa đã có chút thành tựu, thậm chí trên "Thánh Đạo" đã phát hành một bài văn tự đặt tên.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.