"Nếu đã hoàn mỹ, vậy tất nhiên vĩnh hằng trường tồn, là phản hủy diệt, tất nhiên có thể ngăn cản nhân tộc đi về phía hủy diệt. Ví dụ như, thiện, chính xác, hoặc chính nghĩa, sẽ không để chúng ta hủy diệt, nhưng ác bất đồng, ác năng hủy diệt nhân tộc. Cho nên, ác pháp, cường đạo pháp luật, nếu đã tồn tại tính hủy diệt thì nên sửa đổi."
"Đồng thời, chúng ta cũng nên hiểu, việc tốt sai lầm, tất nhiên sai lầm, cũng có thể khiến cho người ta đi đến hủy diệt. Lấy một ví dụ rất đơn giản, chúng ta không giết trâu dê, có phải là thiện không? Là thiện, nhưng nếu chúng ta không giết yêu man, có phải cũng là thiện không? Dường như là thiện. Vậy hậu quả là gì? Chính là càng nhiều Nhân tộc bị giết chết. Cho nên, nếu như từ góc độ toàn diện hơn mà nói, chúng ta không giết yêu man, ngược lại là làm ác, tương đương gián tiếp giết chết đồng bào của mình, như vậy, loại thiện đó chính là thiện sai lầm, không nên đề xướng."
"Pháp hoàn mỹ, không chỉ có kẻ bị động không vì ác, mà còn có chủ động phòng ngừa ác thậm chí giải quyết ác, bằng không sẽ không đủ hoàn mỹ."
"Tốt, hôm nay cứ nói đến đây, hiện tại mời các đại nho Pháp gia khác."
Phương Vận nói xong, ngồi lại chỗ ngồi.
Nhưng mà, các đại nho Pháp gia trên đài suýt nữa trợn trắng mắt.
Phương Vận Nhược chỉ nói một số chuyện bình thường, thậm chí dừng lại trước khi tung ra hoàn mỹ pháp, những đại nho này đều có thể dựa theo bản thảo đã chuẩn bị sẵn trong bụng mà nói, hoặc giảng về thành quả nghiên cứu mới của mình, hoặc giảng về kiến giải độc đáo của mình.
Nhưng hiện tại, thành quả của ai lớn hơn hiến pháp cộng thêm hoàn mỹ pháp? Ai có nhận giải so với pháp hoàn mỹ và lý lẽ độc đáo?
Điều quan trọng nhất là, tiêu chuẩn đạo đức, ác pháp, cưỡng đạo pháp luật, pháp luật hoàn mỹ của Phương Vận đã giảng khá rõ ràng, mà những đại nho này muốn giảng, tất nhiên có một số xung đột với lời của Phương Vận.
Nếu bây giờ lại dựa theo bản thảo trong bụng trước đó mà nói, chắc chắn sẽ gây trò cười.
Cho nên, tất cả đại nho Pháp gia ngồi ở đó, mắt to trừng mắt nhỏ, không một ai chủ động đứng ra nói chuyện.
Người dưới đài rất nhanh nhận ra tình cảnh quẫn bách của các đại nho Pháp gia, muốn cười nhưng lại đồng cảm với họ, không khỏi nhớ tới một câu nói đã khơi dậy sự đồng cảm của giới sĩ tử trên luận bảng.
"Cùng Phương Vận Sinh ở cùng một thời đại, thật là may mắn biết bao! Lại khó khăn biết bao!"
Người dưới đài rất may mắn, mà các đại nho Pháp gia trên đài lại rất bất hạnh.
Cao Mặc thấy đám đại nho đều không muốn ra mặt, bất đắc dĩ đứng lên, mang theo một chút sầu muộn, nói: "Chư vị cũng thấy rồi, có người nghi ngờ Phương Vận là gian tế do Tạp gia phái tới, không phải không có đạo lý! Rõ ràng là văn hội thánh đạo của Pháp gia, bị hắn biến thành văn hội thánh đạo của phương vận! Cho nên, chúng ta những đại nho này đều không nói gì, đang nghĩ cách đuổi hắn đi."
Mọi người cười rộ lên.
Cao Mặc quay đầu nhìn Phương Vận một cái, rồi nhanh chóng quay đầu lại, nghiêm túc nói: “Không thể đuổi kịp nữa, cho nên, Cao mỗ đề nghị, chúng ta sẽ xác lập đề tài đầu tiên của Thánh Đạo Văn Hội hôm nay, đó chính là ‘Vuật Hoàn Mỹ’. Hiện tại, ta cho mọi người một tiếng thời gian thảo luận tự do, một tiếng trôi qua, chúng ta sẽ chính thức thảo luận về phương pháp Hoàn Mỹ.”
Cao Mặc nói xong, nghiêng người nhìn những đại nho Pháp gia khác trên đài, tiếp tục lưỡi nổ sấm mùa xuân nhưng lại giả vờ cẩn thận dè dặt hạ giọng hỏi: “Một tiếng đồng hồ có đủ không?”
Mọi người cười ầm lên, để hóa giải bầu không khí ngượng ngùng trước đó, đường đường là các lão Hình Điện thật sự đã liều mạng rồi.
Một khúc nhạc đệm nhỏ rất nhanh qua đi, có đủ thời gian, đông đảo người đọc sách bắt đầu dùng thần niệm nhanh chóng trao đổi.
Một tiếng đồng hồ đã trôi qua, các đại nho Pháp gia đã soạn lại bản thảo trong bụng lần lượt đi đến trước thư án, bắt đầu trình bày sự lý giải của mình về phương pháp hoàn mỹ.
Khác với tính hướng đi chủ yếu chú trọng về phương hướng và tính toàn diện, những đại nho pháp gia này lại thảo luận sâu hơn một điểm, nói rõ ràng một vấn đề pháp luật rất bình thường.
Chuyện này thoạt nhìn rất bình thường, nhưng khi Pháp gia có thể hiểu thấu tất cả điểm, như vậy, hệ thống cuối cùng của phương pháp hoàn mỹ sẽ dần dần thành hình.
Trong quá trình các đại nho phát biểu, nhiều người sẽ viết lên giấy những câu hỏi mà mình cho là đặc biệt quan trọng, lần lượt được đưa lên đài.
Có vấn đề đánh dấu hỏi người, có vấn đề lại là thỉnh giáo tất cả đại nho.
Các đại nho có mặt sau khi nhận được tờ giấy, đều xem qua một lượt, sau đó chọn ra những điều mình cho là đáng nói, vừa nghe đại nho nói chuyện, vừa suy nghĩ cách trả lời câu hỏi tốt hơn.
Thời gian các đại nho Pháp gia khác nhau nói chuyện khác nhau, đến nỗi khi còn một nửa đại nho Pháp gia chưa nói, đã đến bảy giờ sáng hôm sau.
Sau đó, quan viên Cảnh Quốc tuyên bố hai bên hội trường mỗi bên có một nhà ăn, nếu muốn ăn cơm thì có thể đến nhà ăn giải quyết, đồng thời nói nhà ăn là hình thức tự chọn, do phương vận phát minh, trong đó có rất nhiều rau củ và trái cây kiểu mới, mời người đọc sách các nơi thưởng thức.
Dân lấy ăn làm trời, từ Khổng Tử bắt đầu đều nói thức ăn tế tự phải ăn không chán tinh xảo không chán tinh tế, cho nên trong giới người đọc sách có rất nhiều hàng ăn.
Thế là, lượng lớn người đọc sách hiếu kỳ đi về phía nhà ăn hai bên.
Rất nhanh, bọn hắn nhìn thấy một màn hùng vĩ, trên từng cái bàn lớn, đặt một hàng lại một hàng chậu lớn, dưới mỗi cái chậu lớn, đều có nước nóng giữ nhiệt độ, hơn nữa trong mỗi cái chậu lớn đều chỉ có một món ăn, nhưng mà, chủng loại rau trong toàn nhà ăn vượt qua ba mươi loại.
Điều thú vị là, trong đó hơn một nửa rau củ đều chưa từng phổ cập ở Thánh Nguyên đại lục, bởi vậy trước mỗi loại rau đều có biển hiệu, ghi tên món ăn, thậm chí còn có dược tính do người nhà y gia đưa ra.
Khác với những dụng cụ ăn uống thường ngày, đồ dùng ăn ở đây là đĩa thức ăn độc đáo, mỗi người đều có thể tự chọn.
Thực tế, hình thức ăn tự chọn này đã có từ xưa, sau khi tập thể săn bắn từ thời cổ đại, đã có phương thức ăn uống tương tự.
Nhưng mà, nhân tộc dùng cách này trong văn hội, lại là lần đầu tiên.
Mọi người lập tức ý thức được, cách này đặc biệt thích hợp cho việc ăn nhiều người, tuy hương vị hơi kém một chút, nhưng được cái tiện lợi.
Thế là, các thư sinh hứng thú bừng bừng thử nghiệm kiểu dùng bữa mới này.
Người đọc sách mãi mãi hiểu rõ những việc mới, cho nên ngoại trừ một số người đọc sách tương đối câu nệ, phần lớn người đọc sách đều đi nếm thử rau củ chưa từng ăn qua.
Hơn nữa, điều khiến những người đọc sách này bất ngờ là, nơi này ngoài cơm nước ra, còn có trái cây tự cứu, thậm chí cho phép bọn họ mang trái cây không có mùi lạ về hội trường ăn.
Tất cả dưa quả ở đây, đều chưa từng được trồng phổ biến ở Thánh Nguyên đại lục.
Các loại rau củ và hoa quả kiểu mới đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng hàng triệu thư sinh.
Người đọc sách nông gia của Cảnh Quốc vẫn luôn âm thầm quan sát, càng thêm khâm phục Phương Vận.
Ăn uống no nê xong, các thư sinh trở về hội trường, có người ngồi ngủ ngay, lại có thư sinh tiếp tục thảo luận nội dung văn hội.
Nhưng mà, có một bộ phận khá lớn đọc sách đang thảo luận thức ăn!
Đồng thời sắp xếp cơm nước cho hàng triệu người vô cùng khó khăn, mọi người vốn tưởng cơm nước sẽ là loại thức ăn đặc biệt đơn giản, ví như bánh nướng hoặc bánh bao, kèm với các loại thức ăn quân dụng như dưa muối, gió khô thịt khô mà nhân tộc thường ăn.
Nhưng cách dùng bữa của văn hội lần này không chỉ mới lạ mà thức ăn cũng vô cùng phong phú, vượt xa sức tưởng tượng của mọi người.
Thế là, đúng như quan viên Phương Vận và Cảnh Quốc dự liệu, người đọc sách các nước, đặc biệt là người nông dân và quan viên, bắt đầu tìm Cảnh Quốc đọc sách hỏi đủ loại tình huống của những loại rau củ và dưa quả này, ví như sản lượng, ví như điều kiện trồng trọt v.v.
Một đơn hàng lớn hạt giống rau củ, dưa quả, vì một lần dùng bữa mà hoàn thành.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.