Bộ lạc đó cũng không tính là nhỏ, có tới hai ba nghìn người, nhưng cũng không thể coi là một bộ lạc, đổi cách nói khác, thực ra bọn họ giống liên minh bộ lạc hơn, do hơn mười bộ lạc nhỏ hợp thành, cùng nhau sinh sống ở một nơi tụ tập, mà bọn họ cũng có một điểm chung, đó là tất cả đều đã bị tộc Thực Nhân tập kích, sau này nhờ cơ duyên xảo hợp, bọn họ mới quyết định tụ tập lại cùng nhau chống cự.
Liên minh bộ lạc này số người không ít, tuy vẫn chưa biết trồng cây trồng, nhưng đã học được thuần dưỡng dã thú, những con hươu sừng lớn, lạc đà, lừa hoang trên bình nguyên đều bị bắt về không ít, hơn nữa đã dưới tình huống nuôi dưỡng nhân tạo đã sinh sản mấy đời, dần dần tiến về phía gia súc.
Hơn nữa, người của liên minh bộ lạc này, già trẻ nam nữ đều luyện tập cưỡi ngựa, bất kể là lạc đà hay lừa rừng đại giác hươu, bọn họ đều phát triển theo hướng tọa kỵ, nghe nói là để có được năng lực cơ động nhanh chóng, khi bị tộc ăn thịt tập kích thì dễ dàng bỏ chạy.
Trong liên minh bộ lạc này, cũng có rất nhiều trưởng bối, những tồn tại giống như Vu hoặc trưởng lão của bộ lạc khác, bọn họ cũng đã kế thừa tri thức của bộ lạc của mình, cùng với một truyền thuyết thần thoại chung tồn tại ở khu vực này của bọn họ.
Truyền thuyết thần thoại này được lưu truyền rộng rãi dưới hình thức tranh vẽ, nghe nói không chỉ có một liên minh bộ lạc như bọn họ biết, gần đó còn có những liên minh khác giống như bọn họ, cũng biết thần thoại truyền thuyết này, mấy vị trưởng giả đã cho Du Dã bọn họ xem những bức tranh khắc trên phiến đá, cũng kể cho bọn họ nghe câu chuyện trong tranh, lúc đó liền khiến đoàn người Du Dã kinh ngạc.
Du Dã tên này sau khi xem xong bức tranh, còn bảo hai thành viên am hiểu vẽ tranh kia sao chép bức tranh lên da thú, cùng thư gửi về, tiện thể còn kèm theo phần giới thiệu câu chuyện phiên bản chữ viết.
Đây là một câu chuyện tiên tri, khởi đầu câu chuyện nằm ở thung lũng, một con vượn sinh ra trong thung lũng, rồi con vượn này càng lúc càng lớn, cuối cùng dài đến mức cao gấp đôi so với đồng loại của mình.
Đây là nội dung bức tranh đầu tiên, hẳn là giới thiệu nguồn gốc của cự viên, nhưng về đột biến gen của cự viên, nó lớn hơn đồng loại gấp đôi, thực ra La Xung không mấy tin tưởng, cho dù có mắc chứng người khổng lồ, cũng sẽ không tăng lớn gấp đôi so với thể hình bình thường, những động vật khác La Xung không rõ, nhưng điều này trong loài người gần như là không thể.
Nhân loại bình thường cao trung khoảng một mét bảy, nhưng La Xung cũng chưa từng nghe nói trên Trái Đất có người vượt quá ba mét, cho dù là mắc chứng người khổng lồ cũng không thể.
Kỳ thực La Xung không để ý những thứ này, đây có lẽ đều là suy đoán của những người nguyên thủy đối với nguồn gốc của cự viên, độ tin cậy cực kỳ thấp, nhưng sơn cốc được vẽ trong bức tranh đầu tiên lại vô cùng thu hút sự chú ý của La Xung, bởi vì sơn cốc kia trông rất tròn, lại rất cao, khiến cho La Xung - người hiện đại này trong nháy mắt đã nhớ tới hố núi lửa.
Thực ra chuyện ở đây có núi lửa, đã sớm nằm trong suy đoán của La Xung, nhất là lần đầu tiên hắn nhìn thấy mạch khoáng dạng dây của Bát Bảo Sơn, lúc đó hắn đã nói qua, mạch khoáng dạng dây đều là núi lửa phun trào, dung nham chảy xuôi tạo thành, nếu không phần lớn khoáng vật tích lũy từ biến đổi địa chất bình thường đều được lưu trữ theo phương thức tầng tích lũy.
Bức đồ thứ hai là tiếp nối cốt truyện của bức thứ nhất, con cự viên dị biến kia vì thân hình to lớn mà bắt đầu không ăn no, thế là bắt đầu cắn nuốt đồng loại của mình, những đồng loại của hắn cũng vì sự thay đổi này mà có một phần rời khỏi sơn cốc.
Hơn nữa, những người này trước khi đi còn tổ chức tế tự quy mô lớn, sau đó... rồi núi sụp đổ, vô số đá rơi xuống đáy núi, sau đó biến thành rất nhiều nước, cuối cùng tụ lại thành sông, chảy mãi về phương xa, còn những vượn nhân di cư thì theo hướng sông, cùng nhau đi về phương xa.
Bức tranh này rất quỷ dị, bởi vì theo giới thiệu trong câu chuyện họ lưu truyền, cốt truyện quá mức huyền huyễn, nhưng nếu để La Xung dịch lại, hẳn là người vượn trong sơn cốc đã phân liệt, một bộ phận di cư ra ngoài, trước khi đi đã cử hành tế tự.
Còn về núi sụp, đá biến thành nước, theo hiểu biết của La Xung, có thể vẽ một ngọn núi tuyết, núi tuyết tan chảy, băng hóa thành nước, như vậy còn dễ dàng tiếp nhận một chút.
Sau đó băng tuyết tan chảy thành sông, chảy mãi về phương xa, điều này rất có thể nói, nguồn nước của vùng đất này chính là dòng nước băng tan chảy trên núi tuyết kia.
Tiếp theo chính là phần người di cư theo dòng sông di cư, điều này rất dễ hiểu, dù sao sinh tồn của nhân loại cần nguồn nước, sinh tồn dọc theo dòng sông cũng không thành vấn đề.
Bức tranh thứ ba vẫn tiếp tục cốt truyện phía trước, phần di cư ra ngoài kia dọc theo sông ngòi sinh sôi rất nhiều, xuất hiện rất nhiều bộ lạc, còn tộc Cự Viên trong sơn cốc thì xuất hiện càng nhiều cự viên hơn, bên bọn họ cũng đang sinh sôi.
Sau đó là cự viên rời khỏi sơn cốc, men theo sông ngòi đến những bộ lạc nhỏ kia bắt người, ăn một phần, bắt đi một phần để tiếp tục sống với bọn họ, sau đó cùng nhau săn bắn, ăn thịt người.
Ý nghĩa của bức họa này không dễ hiểu lắm, cũng là một vấn đề vẫn luôn phiền não La Xung, lúc đó hắn ở bộ lạc Hắc Thử đã từng thấy bức bích họa tương tự, nói rằng cự viên đã bắt người đi nuôi dưỡng, điều này thế nào cũng không thực tế lắm.
Nhưng bây giờ kết hợp với hai bức tranh phía trước, thì không khó để phân tích ra nguyên nhân nữa, hẳn là cự viên còn coi những nhân loại này là tộc nhân từng có, giống như trước đây bọn họ cùng nhau sống trong sơn cốc vậy, tuy một bộ phận người đã ra ngoài, nhưng bọn họ vẫn là một mạch truyền thừa, cho nên cự viên cho rằng bọn họ vẫn là đồng loại.
Nếu dựa theo suy nghĩ này để phân tích, thì càng dễ chấp nhận hơn, cũng giải thích một hiện tượng khác, những con vượn khổng lồ sống trên núi tuyết kia còn mọc ra những sợi lông dài màu vàng đỏ, còn những con người di dời ra ngoài, bởi vì chúng đi dọc theo dòng sông càng lúc càng thấp, cũng càng lúc càng ấm áp, cho nên cuối cùng lông dài trên người đều đã thoái hóa, dần dần biến thành những con người mà La Xung hiện đang nhìn thấy.
Bức tranh thứ tư vẫn là cự vượn xuống núi bắt người, nhưng lần này mang theo còn có một phần nhân loại đã hợp nhất lại với bọn họ, đây hẳn là tộc Thực Nhân hiện tại, chuyện sau đó là tiếp tục nội dung bức tranh thứ ba: ăn người, bắt người, hợp nhất, tộc Thực Nhân lớn mạnh, sau đó trở về Tuyết Sơn.
Bức tranh thứ năm thì kể về những con người di cư ra ngoài, bọn họ không chịu nổi đả kích liên tiếp của tộc ăn thịt người, dần dần bắt đầu tụ họp lại với nhau sinh hoạt, hình thành liên minh bộ lạc.
Điểm này thật thú vị, bởi vì bất kể là liên minh bộ lạc mà Du Dã bọn họ gặp phải, hay là Hán Bộ Lạc hiện tại, nếu ngươi cứ khăng khăng bám theo cốt truyện này, thì quả thật cũng là như vậy, La Xung - người mà liên minh bộ lạc kia tụ tập lại với nhau như thế nào, không biết.
Nhưng bên phía Hán Bộ Lạc, bất kể là bộ lạc Thụ gia nhập trước nhất, hay là bộ lạc Hắc Thử sau này gia nhập, còn có nhóm tộc nhân mới gia nhập gần đây này, bỏ qua nhân tố La Xung cố ý gây rối bên trong, bọn họ thật sự là vì cùng nhau chống lại tộc Thực Nhân mà tụ tập lại với nhau, bất kể là liên minh bộ lạc hay Hán Bộ Lạc đơn lẻ, dựa theo lời giải thích trong bức tranh này, đều có thể giải thích được a.
Ký ức trưởng thành văn minh nguyên thủy xin mọi người lưu trữ: (m.shuaige.net) Văn minh nguyên thủy có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.