Vốn Từ Bắc Du đã rất tò mò, vì sao Thanh Sương Nhất Kiếm có thể đối đầu trực diện với Tru Tiên mà không hề rơi vào thế hạ phong, tuyệt đối không chỉ giải thích được với cảnh giới Tiêu Thận cao thâm, bởi cảnh giới Băng Trần hoàn toàn không thua kém Tiêu Thận, kiếm tùy thân Đoạn Tham Sân cũng không thua kém Thanh Sương, nhưng khi đối đầu Tru Tiên của Từ Bắc Du, nàng vẫn phải dùng Tử Vi - thủ lĩnh Cửu Đại Pháp Kiếm tương trợ, như thế mới có thể không rơi vào thế hạ phong.
Giờ đây Từ Bắc Du rốt cuộc đã hiểu ra.
Lý do năm đó Tiêu Thận chọn Hoàng Long và Thanh Sương làm bội kiếm của mình, trong đó Hoàng Long không có gì lạ, nó hòa hợp với khí vận thiên tử, mà Tiêu Thận lại được xem là người trong đế vương, coi như là tương đắc lợi ích. Nhưng vì sao Tiêu Thận thà nhường Hoàng Long được khí vận thiên tử ôn dưỡng nhiều năm, cũng không muốn nhường Thanh Sương tưởng chừng chẳng mấy nổi bật trong Thập Nhị Kiếm của Kiếm Tông?
Bởi vì Thanh Sương và Thanh Bình trong Cửu Đại Pháp Kiếm không chỉ khác nhau một chữ, mà còn có kiếm tính tương đương, Tiêu Thận muốn dùng Thanh Sương để che giấu Thanh Bình, Thanh Bình Kiếm mới chính là nguyên nhân thực sự khiến Tiêu Thận có thể dùng Thanh Sương chính diện chống lại Tru Tiên.
Về việc Thanh Bình vì sao lại ở trong tay Tiêu Thận, cũng không khó đoán, bởi năm xưa Tiêu Thận là đại công thần "tiêu diệt" Kiếm Tông, lại là tộc nhân họ Tiêu, dựa vào triều đình Đại Tề, Đạo môn đương nhiên không thể lơ là vị đại công thần diệt trừ Kiếm Tông này, chỉ riêng danh hiệu suông của Phong chủ Kiếm Phong còn chưa đủ, còn phải có ban thưởng thực chất mới thành. Bởi vậy thanh Thanh Bình pháp kiếm vốn thuộc Kiếm Tông này, đã bị Đạo môn làm ân tình thuận nước đẩy thuyền, lại ban cho Tiêu Thận, đây cũng coi như nhất cử lưỡng tiện.
Với lão mưu thần toán của Tiêu Thận, tự nhiên không trực tiếp vận dụng Thanh Bình, bèn vận dụng phương pháp giống Băng Trần, không động đến bản thể pháp kiếm, chỉ mượn lực Thanh Bình để bám vào Thanh Sương kiếm, mượn đặc điểm tương đồng của hai thứ, vừa che giấu được sự tồn tại của Thanh Bình, lại vừa có thể khiến Thanh Sương sở hữu uy lực không thua kém Tru Tiên.
Chính vì thế, Từ Bắc Du trước đó không thể thấu tỏ huyền cơ, chỉ hơi nghi hoặc. Mãi đến khi hắn bắt đầu hấp thu kiếm khí thần ý của Thanh Sương, bị khí cơ Thanh Bình giấu trong đó kích động, du ngoạn vạn dặm xa, thấy pháp kiếm ẩn trong Kiếm Mộ Đảo, lúc này mới thấu hiểu đầu đuôi sự tình, không khỏi cảm thán đây quả là niềm vui bất ngờ.
Hơn nữa ý nghĩa của niềm vui bất ngờ này cũng vô cùng trọng đại. Đối với cá nhân Từ Bắc Du, Thanh Bình pháp kiếm chỉ đứng sau Tử Vi pháp kiếm trong Cửu Đại Pháp Kiếm này, thực lực của hắn đã được nâng cao đáng kể. Nói một cách công bằng, sau khi đạt đến Địa Tiên Cảnh Giới thập bát lâu, dù là Thập Nhị Kiếm của Kiếm Tông hay Đoạn Tham Sân trong tay Băng Trần, thực lực đã không còn tăng tiến đáng kể. Thực sự có thể đạt được hiệu quả "một đòn định đoạt", vẫn phải là trọng khí Tru Tiên. Đây cũng là nguyên nhân Thu Diệp và Mộ Dung Huyên đem toàn bộ pháp khí ta từng dùng từ thuở thiếu thời truyền thụ cho Tề Tiên Vân và Lăng Vân. Đến cảnh giới của bọn hắn, dùng hay không thực chất đều nằm trong hai khả năng. Như Hoàn Nhan Bắc Nguyệt và Mộ Dung Huyền Âm chưa từng dùng pháp khí đối địch, nhưng so với Băng Trần ngự kiếm ngàn vạn, đâu có kém phân nửa? Trong Cửu Đại Pháp Kiếm, chỉ có Tử Vi và Thanh Bình mới miễn cưỡng xem là trọng khí, toàn bộ xếp thứ ba chỉ được tính là nửa món.
Lại nói với Kiếm Tông, Thanh Bình pháp kiếm mang ý nghĩa phi thường, bởi lẽ thanh kiếm này do khai phái tổ sư Thượng Thanh Đại Đạo Quân truyền lại, tựa như ba mươi sáu đảo Đông Hải, chưa từng đoạt lại dù chỉ một ngày là nỗi nhục trên dưới Kiếm Tông. Từ Bắc Du lấy thần ý hấp thu kiếm khí mười hai thanh kiếm của Kiếm Tông để làm thế. Nếu không đoạt lại được ba mươi sáu đảo Đông Hải, không đoạt lại Thanh Bình pháp kiếm, vừa phụ lòng sư phụ Công Tôn Trọng Mưu ủy thác, lại thẹn với mười hai thanh kiếm Kiếm Tông tiền nhân Kiếm Tông lưu lại. Dù sau này hắn may mắn phi thăng, còn mặt mũi nào gặp tổ sư khai phái Thượng Thanh Đại Đạo Quân? Bởi vậy ba mươi sáu đảo Đông Hải muốn thu hồi, Thanh Bình pháp kiếm cũng phải thu hồi. Trong mắt Từ Bắc Du, có thể xem thanh bình pháp kiếm thu hồi là bước đầu tiên để chấn hưng Kiếm Tông.
Từ Bắc Du thu liễm tâm tư, bắt đầu chuyên tâm hấp thu kiếm khí thần ý của Thanh Sương.
Sau đó trước mắt hắn hiện lên mười hai loại màu sắc: Thiên Lam, Thiên Lam, Xích Hồng, Thanh Sắc Mùi Xanh khó hiểu, Ngũ Sắc Ngũ Độc, Huyền Hắc Sắc của Huyền Minh, Bạch Hồng thuần Bạch, Hoàng Long màu vàng kim, Xích Luyện đỏ như máu, Tử Điện tím sẫm, Thanh Sương xanh thẫm, Thiên Lam của Thiên Vấn, Ngọc Bạch của Thù Quy.
Mười hai loại sắc màu lướt qua trước mặt Từ Bắc Du như cưỡi ngựa xem hoa, nếu lúc này có ngoại nhân đứng ngoài quan sát, sẽ phát hiện toàn thân hắn đã bị mười hai sắc màu này bao phủ hoàn toàn, mờ ảo ảo, không nhìn rõ.
Lúc này khí cơ toàn thân Từ Bắc Du dần lắng xuống, lại chia làm ba đường, lần lượt hội tụ về vị trí khí phủ trước ngực, vị trí khí hải dưới bụng cùng vị trí Tử Phủ nơi mi tâm.
Ba thứ hào quang bừng bừng sáng.
Giữa mi tâm Tử Phủ như sao, ngực khí phủ tựa trăng, bụng dưới khí hải như mặt trời chói chang, lần lượt tương ứng với Nhật Nguyệt Tinh Tam Quang.
Ý thức Từ Bắc Du dần chìm vào hư không.
Thế nào là vọng cảnh?
Xưa có câu chuyện về Hoàng Lương Mộng, kể rằng có tiên ông điểm hóa Lư Sinh, Lư Sinh uống rượu tiên ông tặng xong, chìm vào giấc mộng, hưởng hết vinh hoa phú quý trong mộng, đến khi tỉnh lại phát hiện gạo vàng của chủ quán còn chưa nấu chín, bởi vậy đại triệt đại ngộ, nên gọi là Hoàng Lương Mộng. Trong đó thủ đoạn của tiên ông chính là khiến Lư Sinh tiến vào vọng cảnh, chính là vọng cảnh ngàn năm, chẳng qua chỉ là một giấc mộng lớn.
Vọng cảnh có sự phân chia quá khứ và tương lai, quá khứ không thể thay đổi, tương lai bất định, cho nên vọng cảnh trong quá khứ dễ phá, vọng cảnh tương lai khó phá.
Lần này Từ Bắc Du chứng kiến, chính là những gì tương lai.
Từ Bắc Du chỉ nhập định một ngày một đêm, nhưng tựa hồ đã qua trăm năm.
Trong trăm năm qua, Từ Bắc Du mơ hồ thấy được hướng đi tương lai, nhưng không biết là thật hay giả.
Trong chốn hoang vu này, hắn đã thấy triều đình Đại Tề chao đảo dữ dội, cũng được chứng kiến triều đình Đại Tề nghênh đón thịnh thế trung hưng.
Trong hơn trăm năm qua, bao nhiêu vương hầu tướng lĩnh đến rồi lại đến, từng vị đế vương ngồi lên chiếc ghế, lại nằm vào lăng mộ Mai Sơn.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Cùng lúc đó, Kiếm Tông trở về ba mươi sáu đảo Đông Hải, Từ Bắc Du tại Bích Du đảo trùng kiến Kiếm Khí Lăng Không Đường và Tổ Sư Điện, dời linh vị Công Tôn Trọng Mưu vào Tổ Sư Điện, trước mặt chư vị tổ sư chính thức được thăng làm Tông chủ Kiếm Tông.
Lúc này Từ Bắc Du đã đạt tới cảnh giới đỉnh phong Địa Tiên thập bát lâu, y hệt Thượng Quan Tiên Trần năm xưa, vô địch thiên hạ, xếp hạng đệ nhất Thiên Cơ Bảng.
Dưới danh hiệu thiên hạ đệ nhất nhân này, vô số anh tài được Kiếm Tông thu nhận làm môn hạ. Trong mấy chục năm Từ Bắc Du chấp chưởng Kiếm Tông, Kiếm Tông đã mở rộng quy mô, ba ngàn đệ tử nhập thất, hơn vạn đệ tử ký danh, vô số đệ tử ký danh. Trong thời gian ngắn, Kiếm Tông thậm chí đã có thể phân đình đối đầu với Đạo Môn.
Từ Bắc Du được tu sĩ thiên hạ xem là trung hưng chi chủ của Kiếm Tông, Kiếm Tông còn hơn cả năm xưa.
Theo sự trưởng thành của Ngô Ngu, Lý Thanh Liên, Lý Thần Thông, Từ Bắc Du tuy vẫn giữ chức tông chủ Kiếm Tông, nhưng dần dần buông quyền lui về hậu trường. Trên danh nghĩa ba người cùng chủ sự, được đời xưng là Kiếm Tông Tam Tiên.
Vào năm đại thọ 60 của Từ Bắc Du, hàng ngàn tu sĩ cùng lên Bích Du đảo chúc thọ, trong đó không ít tông chủ các tông môn, lại có hoàng thái tử triều đình Đại Tề đích thân đến. Đại sự này được người hiếu sự gọi là "Vạn Tiên Lai Triều", khí phách hùng vĩ, khí tượng hưng thịnh còn vượt xa Thu Diệp năm xưa.
Từ Bắc Du năm nay đã đứng trên đỉnh cao nhân sinh, đúng như câu "đăng lâm tuyệt đỉnh phong phong vũ", đã là tầng cao nhất của lầu son.
Trong thọ yến của ta, Từ Bắc Du tế bái tổ sư các đời Kiếm Tông, tự thuật công nghiệp, kính tụng thiên địa, an ủi tổ tiên. Thiếu niên năm xưa muốn làm người đứng trên người, giờ đây đã đạt đến cực hạn đỉnh cao nhân gian.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.