Sự thật đúng như Mộ Dung Huyên dự liệu, dù Thu Diệp dùng quyền bính chưởng giáo mở Trấn Ma Tỉnh, lôi Hồng Đặng - cự phách ma đạo từng hoành hành một thời trong thế gian. Hồng Đặng lại vận dụng Huyết Hà do chính mình tế luyện nhiều năm cùng Bất Tử Chi Thân, cũng chỉ đơn thuần là đem Từ Bắc Du 'hóa' ra khỏi tầng thứ hai Tru Tiên biến hóa Lục Tiên.
Về Tử Kim Chi Thân, dù không có Hồng Đặng, Từ Bắc Du cũng sẽ mượn quyền của Hoàn Nhan Bắc Nguyệt thuận thế đạt tới Tử Kim Chi Thân, nhưng lại không liên quan nhiều đến Hồng Đặng.
Từ Bắc Du một kiếm chém tan Trấn Ma Tỉnh, khiến Thu Diệp dứt bỏ ý niệm tiếp tục triệu hồi trợ thủ từ Trấn Ma Tỉnh. Nhưng điểm này Từ Bắc Du đã đa nghi, phàm là kẻ bị Đạo môn trấn áp vào Trấn Ma Tỉnh, kẻ nào chẳng có thù sâu nặng với Đạo môn? Nếu tùy tiện thả bọn họ ra, việc không liên thủ chống lại Đạo môn đã là may mắn lắm rồi. Việc Thu Diệp thả Hồng Đặng ra khỏi Trấn Ma Tỉnh là do hắn hẹn trước với Hồng Đặng, lại dùng Đô Thiên Ấn trên người Hồng Đặng thiết lập cấm chế, hứa hẹn Hồng Đặng bại lui có thể thả hắn tự do. Hành động này bề ngoài tưởng chừng bất chấp thủ đoạn, nhưng Thu Diệp hiểu rõ Hồng Đặng không phải đối thủ của Từ Bắc Du. Hắn vừa dùng Hồng Đặng để hao tổn bản nguyên khí cơ khiến Từ Bắc Du khó lòng hồi phục trong thời gian ngắn bằng thiên địa nguyên khí, lại vừa mượn tay Từ Bắc Du khoét sạch thịt nát Hồng Đặng này cho Đạo môn, quả thực nhất cử lưỡng tiện.
Đương nhiên, Hồng Đặng cũng hiểu rõ lời hứa của Thu Diệp rất có thể là cạm bẫy, nhưng hắn bị trấn áp ở Trấn Ma Tỉnh không thấy ánh mặt trời suốt mấy trăm năm, năm này qua năm khác chịu đựng sự giày vò của hắn, tâm trí mất đi quá nửa, gần như phát điên, không thể không cắn mồi câu có khả năng bôi độc "thuốc" này. Chỉ là hắn không ngờ thực lực của vị kiếm tiên trẻ tuổi kia lại kinh khủng đến thế, sau khi Tru Tiên hóa Lục Tiên, việc giết người chỉ là một kiếm mà thôi.
Từ Bắc Du sau khi chém vỡ Trấn Ma Tỉnh, rõ ràng đã nghĩ tới khả năng Thu Diệp mượn đao giết người, thêm vào đó mấy bóng người vừa nhìn thấy qua vòng xoáy khổng lồ, tâm tư hắn khẽ dao động.
Nghiêm ngặt mà nói, Trấn Ma Tỉnh có thể có nhiều lối ra, ngoài lối ra chính nằm sâu trong Huyền Đô Trấn Ma Điện, giếng sâu từng ở Thiên Sách phủ có thể được xem là một trong số đó. Hiện nay lối ra do Thu Diệp tạm thời khai phá trên Liên Hoa Phong cũng có thể coi là một trong số đó. Từ Bắc Du đã phá vỡ lối ra này, nhưng động thiên Trấn Ma Tỉnh lại bình an vô sự, trong đó còn trấn áp những "ma đầu" mà Đạo môn đã lần lượt đưa vào. Những người này không ai không từng là nhân vật lừng lẫy một thời trên đời, đều không thua kém Hồng Đặng.
Nói khó nghe một chút, nếu Từ Bắc Du bại dưới tay Đạo môn, cũng rất có khả năng bị trấn áp vào Trấn Ma Tỉnh, trở thành một trong những "ma đầu" trong giếng. Phải biết dưới Trấn Ma Tỉnh hiện nay, chỉ có một vị phương trượng Phật môn, xét theo vai vế thì là sư tổ của Thu Nguyệt, chỉ vì thất bại trong tranh đấu Phật môn, kế nhiệm phương trượng Phật môn Mục Quan liên thủ với Đạo môn, bí mật trấn áp hắn vào Trấn Ma Tỉnh. Trong mắt tu sĩ tầm thường, đây là việc cực kỳ khó tin, nhưng giữa các đại tu sĩ thế gian, lại là chuyện tâm linh bất tuyên.
Thượng Thanh Đại Đạo Quân từng nói với hắn, Thượng Thanh dừng ở mười sáu, Ngọc Thanh dừng ở mười lăm, Thái Thanh dừng ở mười bốn. Một trăm chín mươi năm sau, thiên hạ sẽ có một biến cố lớn.
Trận đại biến giả nghĩa này rốt cuộc là gì, Từ Bắc Du không dám tùy tiện khẳng định, nhưng hắn cũng có suy đoán, rất có thể liên quan đến thời mạt pháp mà Phật môn nói. Tương truyền thời thượng cổ, nhân thần sống chung một chỗ, như Đạo Tổ, Phật Tổ, Tam Thanh Đại Đạo Quân, Tứ Đại Bồ Tát cùng vô số tiên Phật trên trời đều được thiết lập đạo tràng ở nhân gian, như Bích Du Đảo, Kim Ngao Đảo nơi Thượng Thanh Đại Đạo Quân ngự trị, Ngũ Đài Sơn nơi Văn Thù Bồ Tát ngự trị, Phổ Đà Sơn nơi Phổ Hiền Bồ Tát ngự trị, Địa Tạng Vương Bồ Tát ngự tại Cửu Hoa Sơn v.v., tiên Phật lui tới không sao cả. Chỉ sau này có sự kiện tam giáo lưỡng thương, tổ tiên tam giáo lập quy củ cho tam giới, tư chất trở thành tiên đạo, tư chất thì thành thần đạo, tư chất thấp thì thành nhân đạo. Sau sự kiện này, đông đảo thần tiên Phật Đà nhân thế lần lượt hiện thế, đạo gia tiên đến Tam Thập Tam Thiên, Phật Đà Bồ Tát của Phật môn hướng Tây Phương Phật Quốc, còn Địa Tạng Vương Bồ Tát đến U Minh Địa Giới, hoặc đông đảo thần đạo nhân đi đến Thiên Đình.
Từ đó về sau, trời cao và nhân gian có sự cách biệt thiên nhân, dưới đất và nhân gian có sự phân biệt âm dương. Từ thời điểm đó, Phật gia đã có thuyết thời mạt pháp, theo lời Phật gia, thời mạt pháp tạm thời xuất hiện, nhân gian không còn đại thần thông giả nào khác, không chỉ tu sĩ Địa Tiên hoàn toàn trở thành truyền thuyết, mà ngay cả tu sĩ Nhân Tiên cảnh và Quỷ Tiên cảnh cũng vậy, có lẽ chỉ còn lại chín cảnh phàm phu cuối cùng. Từ đó về sau, thiên địa, nhân tam giới không ai liên quan đến nhau.
Nếu thật sự có ngày đó, Tru Tiên, Linh Lung Tháp, Đô Thiên Ấn, Truyền Quốc Tỷ cùng các trọng khí khác đều lần lượt trở về không trung, thậm chí các đại động thiên còn sót lại nhân gian cũng lần lượt vỡ vụn, Trấn Ma Tỉnh Động Thiên hẳn cũng không ngoại lệ.
Đến lúc đó, các "ma đầu" lớn bị trấn áp trong Trấn Ma Tỉnh Động Thiên sẽ tự xử thế nào?
Thậm chí suy nghĩ sâu xa hơn, lý do Thu Diệp mượn đao giết người, có phải cũng là vì Đạo môn sớm tính toán cho tương lai? Xét cho cùng Đạo môn hiện nay đã không còn sức xử lý lũ tà ma Trấn Ma Tỉnh này, ngay cả Huyền Đô cũng không còn kiên cố như trước. Nếu một ngày Trấn Ma Điện bị phá, quần tà đào thoát khỏi Trấn Ma Tỉnh, những ma đầu thù sâu như biển với Đạo môn tất sẽ phản phệ. Bởi vậy Trấn Ma Tỉnh lúc này đối với Đạo môn tựa như củ khoai nóng bỏng tay, vứt bỏ được là tốt nhất.
Xét từ góc độ này, Từ Bắc Du phá Trấn Ma Tỉnh sớm, bớt đi một biến số cũng không sai.
Nói chung, Thu Diệp suy tính sâu xa, đã không còn bị giới hạn trong trận chiến này nữa.
Tuy nhiên Từ Bắc Du chẳng để tâm, thực tế hắn chẳng hề hứng thú với việc trăm năm sau. Nói đơn giản một chút, con cháu tự có phúc của con cháu, đừng làm trâu ngựa cho con. Nói sâu xa hơn, đời này luôn đặt ra nhiều quy củ cho hậu thế, điều kiện tiên quyết là người hiện nay giả định mình hiểu rõ thế đạo tương lai hơn hậu thế, rõ ràng là tự xem mình là thần tiên tiên biết trước, nhưng biết trước năm trăm năm thì dễ, biết sau năm trăm năm lại khó như lên trời. Cùng với những hậu duệ Từ Bắc Du khác năm trăm năm trước vì con cháu năm trăm năm sau, chi bằng để người sau tự quyết định.
Xét cho cùng, Từ Bắc Du thực sự muốn giết chỉ là Thu Diệp, thậm chí không phải vì Kiếm Tông, mà chỉ vì mối thù sư phụ của mình.
Chỉ cần giết Thu Diệp, đại bại Đạo Môn, Kiếm Tông có thể hùng lập thế gian như thuở trước. Dù Từ Bắc Du có trút bỏ gánh nặng vạn cân trên người, sau này tiếp tục chấp chưởng Kiếm Tông hay giao Kiếm Tông cho người khác mà tự tiêu dao thế gian, đều là việc không đáng kể.
Thu Diệp phải chết.
Lấy mạng đổi mạng.
Từ Bắc Du giơ Tru Tiên trong tay lên, hai ngón tay lướt qua thân kiếm.
Việc thế gian này, há chẳng phải chỉ là một kiếm.
Việc đời nhiều như trâu lông, kiếm khí tựa mưa rơi.
Giết một Thu Diệp, biết dùng mấy kiếm?
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.