Cuối cùng, có hai vị khách không mời xuất hiện bên bờ sông.
Kỳ thực là một vị.
Những đại tu sĩ cảnh giới mười bốn đã đứng sừng sững trên đỉnh Chúng Sơn nhiều năm, chút nhãn lực này vẫn có, hai đại đạo tương hợp, chỉ là một phần làm hai.
Khi nữ tử áo trắng thân hình cao lớn, cùng với "thị tùng" khoác kim giáp giả cùng xuất hiện, tất cả tu sĩ đều đối với nàng, hay nói đúng hơn là các nàng, chúng? Đều dồn dập nhìn về phía nàng.
Một cái đầu lâu, cùng bộ kim giáp kia, đều là chiến lợi phẩm.
Trong truyền thuyết, người cầm kiếm viễn cổ, một trong ngũ đại thần linh chí cao.
Ngoài Lễ Thánh, còn có Bạch Trạch, lão quan chủ của đạo quán Đông Hải Quan, lão mù, đều không xa lạ gì với nàng.
Nhưng dù Đạo lão nhị Dư đấu, Tam chưởng giáo Lục Trầm, người Trảm Long, Ngô Sương Giáng cùng những người khác, cùng nhiều đại tu sĩ cảnh giới Thập Tứ tham gia nghị sự bên bờ sông hôm nay, vẫn là lần đầu tiên tận mắt chứng kiến vị thần linh "sát lực cao hơn thiên ngoại" này.
Trận Đăng Thiên Nhất vạn năm trước, nhân tộc cuối cùng đăng đỉnh thành công, bỏ qua sự hy sinh quên mình của tiên hiền nhân tộc, khảng khái chịu chết. Ngoài ra, người cầm kiếm hỏi kiếm khoác giáp, cuộc nội chiến tranh thủy hỏa, cùng sự khinh miệt của thần linh đối với nhân tính, đều là mấu chốt. Bất kỳ khâu thiếu sót nào, kết cục của nhân tộc đều sẽ cực kỳ thê thảm.
Vạn năm trước, trên mặt đất, tình cảnh của nhân tộc có thể nói là nước sôi lửa bỏng, vừa trở thành con rối được thần linh nuôi dưỡng, được coi là nguồn hương khói tôi luyện Kim Thân Bất Hủ Đại Đạo, lại còn bị những yêu tộc hoành hành trên mặt đất kia tùy ý bắt giết, coi là nguồn ăn. Nhân tộc trước kia thật sự quá yếu ớt, thần linh cao cao tại thượng, thông qua hai tòa Phi Thăng Đài làm con đường, vượt qua vô số nhật nguyệt tinh thần, giáng lâm nhân gian, chinh phạt đại địa, thường là nhân tộc yếu ớt giúp giam cầm, chém giết những đại yêu vượt giới ngỗ ngược.
Ngoài ra, trước có kiếm rơi xuống nhân gian, mới có thuật hỏi kiếm từ trên trời và theo đó như mưa, nhân tộc bắt đầu tu hành kiếm thuật, thuật pháp, chính là khởi đầu của việc leo núi.
Đây cũng là căn nguyên vì sao độc độc độc nhất kiếm tu sát lực lớn nhất, lại bị thiên đạo vô hình áp thắng.
Dư đấu, đầu đội mũ đuôi cá, đeo một thanh tiên kiếm đạo tàng, một thân đạo khí cùng kiếm hạp kiếm khí đều nổi lên gợn sóng, tựa như ngay cả vị Đạo lão nhị "ngoại ngoài tam giáo tổ sư ta vô địch" này, cũng không thể áp chế được một thanh tiên kiếm hung hãn.
Đương nhiên cũng có thể là Dư Đấu một tư thái hỏi kiếm tùy tâm sở dục.
Còn ba vị đích truyền phụ trách trấn giữ Bạch Ngọc Kinh tại lầu mười hai năm thành, đệ tử đầu tiên của Đạo Tổ đã mất tích từ lâu, Dư Đấu, Lục Trầm, thực ra ba vị đều chưa từng tham gia cuộc nghị sự bên bờ sông vạn năm trước.
Lục Trầm đội mũ sen, trên vai đứng một con chim sẻ vàng, cười hì hì nói với sư huynh: "Là vãn bối, không được vô lễ."
Trần Bình An không nói gì, bởi vì có chút thần sắc hoảng hốt.
Người trước mắt xách đầu lâu, mặc bạch y, thân hình cao lớn, khuôn mặt quen thuộc, mặt mang ý cười, ánh mắt nhìn về phía Trần Bình An vô cùng dịu dàng.
Nhưng Trần Bình An ngược lại sẽ cảm thấy xa lạ.
Mà vị nữ tử khoác giáp trụ màu vàng, khuôn mặt mơ hồ dung nhập vào trong kim quang kia, mang đến cho Trần Bình An cảm giác, ngược lại còn quen thuộc.
Giống như một vị kiếm chủ, bên cạnh đi theo một vị kiếm thị.
Trần Bình An thực sự quen biết, chính là vế sau. Dường như vế trước chỉ đánh cắp dung mạo dung mạo của người sau, hai bên lại giống như quan hệ giữa chân thân và âm thần của người tu đạo.
Ngay cả tâm tính cứng cỏi như Trần Bình An, nhất thời đều có chút không biết làm sao.
Nhưng Trần Bình An chỉ liếc nhìn nữ tử áo trắng, rồi nhìn thật lâu về phía người khoác kim giáp kia, dường như đang hỏi nàng, rốt cuộc là chuyện gì.
Nhưng người đầu tiên lên tiếng, lại là vị nữ tử áo trắng gần ngay trước mắt lại giống như ở tận bờ bên kia, cười nói: "Chỉ là đi xa một chuyến, chủ nhân đã không nhận ra ta rồi sao?"
Kiếm thị khoác kim giáp, dịch ngang hai bước, trùng điệp làm một với nữ tử áo trắng, sau đó mặc bạch y, khoác kim giáp, tiện tay ném cái đầu kia vào trong dòng sông thời gian, đến nỗi cả dòng sông dài trong nháy mắt biến thành màu vàng kim.
Nàng cười hỏi: "Hiện tại thì sao?"
Trần Bình An muốn nói lại thôi, cuối cùng im lặng không nói gì.
Thật sự không biết nên nói gì.
Lục Trầm sau khi nhìn thấy cảnh dòng sông thời gian chảy thành vàng, khẽ cảm thán một câu phúc lợi nhân gian, đầm lầy được thương sinh.
Thế là Lục Trầm quay đầu cười hỏi Dư Đấu: "Sư huynh, ta bây giờ học kiếm còn kịp không? Ta cảm thấy tư chất của mình không tệ."
Đạo lão nhị lười nói chuyện.
Lão tú tài phá lệ không hề giã hồ, giao cho đệ tử quan môn tự mình xử lý nhân quả phức tạp đến cực điểm này.
Kiếm linh là nàng, nàng lại không chỉ là kiếm linh, nàng so với kiếm linh cao hơn, bởi vì ẩn chứa thần tính đầy đủ hơn. Không chỉ đơn thuần là thân phận, cảnh giới, sát lực đơn giản như vậy.
Trong đó liên quan đến thần tính.
Nếu sự suy diễn bên Văn Miếu này không có sai lệch quá lớn, đơn giản như vậy mà nói, chính là nàng đã tách ra một phần thần tính cho người đến sau, đồng thời đối với ký ức của người sau tiến hành cắt giảm, sửa đổi, sửa đổi,
Với một tư thái kiếm linh tương đối yếu ớt, ở bên trong Ly Châu động thiên, buồn ngủ vạn năm, thỉnh thoảng tỉnh lại, nhìn nhân gian vài lần. Nàng cũng thỉnh thoảng trở về di chỉ Thiên Đình cổ xưa.
Điều này có chút tương tự với người Trảm Long với đạo sĩ Giả Thịnh và xa phu Bạch Hồng, có quan hệ hơi giống nhau, nhưng lại không hoàn toàn tương đồng, phức tạp hơn, thuần túy hơn.
Lão nhân của Dương gia dược hiệu, với tư cách là Thanh Đồng Thiên Quân quản lý một trong hai tòa Phi Thăng Đài.
Tuy thần vị không cao bằng nàng, chỉ là một trong mười hai vị thần linh viễn cổ, nhưng kỳ thật Dương lão đầu là một trong những thành thần sớm nhất của Nhân tộc, nắm trong tay con đường "thành thần" của tất cả nam tử Địa Tiên trong thiên hạ, quyền hành cực lớn. Cho nên Dương lão đầu ở tiệm thuốc quê nhà, cho dù đối mặt với hai vị thần chí cao là Nguyễn Tú và Lý Liễu chuyển thế, vẫn như cũ không có nửa điểm sắc mặt tốt cho các nàng, thậm chí còn có thể trực tiếp quở trách một câu, Thiên Đình bị diệt, các ngươi tội không gì lớn bằng.
Hơn nữa, thần linh viễn cổ cũng có phái biệt, mỗi người một phe, mỗi người làm tròn chức trách của mình, tồn tại các sự phân chia và tranh chấp đại đạo. Ví dụ như nữ sơn quân Nam Nhạc ở Bảo Bình Châu sau này, Phạm Tuấn Mậu, đối mặt với nàng đã khôi phục một nửa tư thái người cầm kiếm, liền tỏ ra cực kỳ kính sợ, thậm chí còn lấy việc chết dưới kiếm của nàng làm vinh dự lớn lao. Mà di vật của rất nhiều thần linh thuộc nhất mạch Phi Giáp Giả, hoặc là Xa Nguyệt, hoặc là Vũ Tứ của Thủy Thần nhất mạch, cho dù có thể gặp được nàng, cho dù trong lòng mỗi người có sợ hãi, nhưng tuyệt đối sẽ không cam tâm tình nguyện, tự sát như Phạm Tuấn Mậu.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Nàng có một đôi mắt màu vàng kim nồng đậm, tượng trưng cho thần tính thuần khiết nhất trong thiên địa, mặt đầy ý cười, đánh giá Trần Bình An.
Đối với thần linh mà nói, mười năm mấy chục năm ánh sáng, giống như một cái búng tay của phu tử phàm tục, phong cảnh ngắn ngủi, chỉ là dòng sông thời gian mênh mông bắn lên một đóa sóng nhỏ rồi rơi xuống.
Lão tú tài nhìn thần sắc thư thái, thực ra vô cùng căng thẳng.
Trước đó vị thần tiên tỷ tỷ này hiện thân, cố ý Kiếm Chủ Kiếm Thị, phân ra làm hai.
Bất kể ý định ban đầu của vị "Thần Tiên tỷ tỷ" này là gì, là muốn lần đầu tiên dùng thân phận thật sự của người cầm kiếm, thể hiện cho Trần Bình An. Hay là một trận đại chiến ngoài thiên ngoại kết thúc, nàng bất đắc dĩ phải mặc giáp vàng, củng cố một phần thân hình thần tính.
Kỳ thực sát cơ trùng trùng.
Dưới núi có sự khác biệt giữa Hư Tuế và Chu Tuế, dựa theo quy tắc trên núi, "Nguyên Thần sinh ra đã là người".
Còn việc binh giải chuyển thế của tu sĩ trên đỉnh núi, chỗ mấu chốt, thực ra nằm ở chỗ có thể gom đủ hồn phách, khôi phục ký ức tiền kiếp hay không.
Nói ngắn gọn, chuyển thế "tu chân ta" của người tu đạo, trong đó phần lớn chính là một "khôi phục ký ức", để quyết định cuối cùng là ai.
Rốt cuộc là ký ức kiếp trước, bao trùm hết ký ức kiếp này, tiếp tục tu hành, hay là ta của kiếp này làm chủ, chỉ là hấp thu ký ức kiếp trước, một lần nữa tu tâm.
Ví như nhiều thiền tử của Phật gia, khi còn nhỏ đều có bản năng gặp tượng tức lễ, hoặc lật xem một quyển kinh thư nào đó, như chứng kiến vật cũ.
Thủy Thần Lý Liễu sinh ra đã biết, sở dĩ đáng quý, chính là vì không tồn tại xung đột đại đạo này, tầng tầng chồng chất, sinh sinh thế thế, nối liền lẫn nhau, đều là "một người", chỉ là đổi một bộ da thịt tu đạo mà thôi.
Cuộc đùa cợt ban đầu của lão tú tài, bề ngoài như hàn huyên thân thiết, kỳ thực là muốn giành lấy khoảnh khắc cho Trần Bình An, để phòng ngừa vạn nhất tâm thần thất thủ, để nhanh chóng điều chỉnh tâm thái.
Nhận thức của Trần Bình An về nàng, vẫn luôn là một kiếm linh vô chủ.
Mà người cầm kiếm cũng vẫn luôn cố ý hay vô ý, luôn đánh lừa Trần Bình An. Giống như nàng đã mở một trò đùa nhỏ không ảnh hưởng gì lớn.
Vậy thì khi chủ nhân tiền nhiệm của Kiếm Linh xuất hiện một cách khó hiểu? Trần Bình An, với tư cách là chủ nhân tiền nhiệm mới, sẽ dùng tâm cảnh thế nào để nhìn nhận kiếm chủ xa lạ, cùng với vị kiếm linh quen thuộc bên cạnh tùy tùng kia?
Lão tú tài cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.
Hình như Thần Tiên tỷ tỷ không tức giận, ngược lại còn có chút vui vẻ.
Đây có tính là lần thăm dò thứ hai của nàng không?
Lần đầu tiên là sau khi Trần Bình An chém đứt Tuệ Sơn.
Lúc đó có liên quan đến Ninh Diêu. Lần này, bản tâm của Trần Bình An đã chọn kiếm linh mà mình quen thuộc.
Nàng đột nhiên ôm chầm lấy Trần Bình An.
Cho dù Trần Bình An đã không còn là thiếu niên nữa, thân hình thon dài, ở bên nàng, vẫn thấp đi không ít.
Trần Bình An có chút bất đắc dĩ, nhẹ nhàng vỗ vỗ vai nàng, ra hiệu đừng như vậy.
Lão tú tài thở dài không thôi, không hổ là thần tiên tỷ tỷ, hào sảng và nhu tình vẹn toàn.
Nàng rốt cuộc buông Trần Bình An ra, lui về sau hai bước, cười híp mắt lại, “Trong khoảng thời gian ở ngoài thiên ngoại này, rất là nhớ chủ nhân.”
Lão tú tài phủi phủi vạt áo, hết cách rồi, cuộc nghị sự bên bờ sông hôm nay, bối phận của mình hơi cao rồi.
Lễ Thánh ngồi xổm xuống, múc lên một nắm, hiện ra dòng nước thời gian màu vàng rực rỡ, cẩn thận kiểm tra phân lượng.
Lễ Thánh không mở miệng nghị sự, cho nên buổi nghị sự thứ hai vạn năm sau, lời nói mở đầu thực sự có vẻ cực kỳ nhàn nhã thú vị, bầu không khí nửa điểm không ngưng trọng.
Bởi vì đều là nhắm vào một thanh niên hàng thật giá thật mà đi, thật sự là quá trẻ, hơn bốn mươi tuổi, hình như không lấy ra trêu chọc vài câu, chính là phí của trời, thật đáng tiếc.
Bạch Trạch mở miệng trước, mỉm cười nói: “Trần Bình An, lại gặp mặt rồi.”
Những năm đầu hai bên gặp nhau ở biên quan Đại Ly, Bảo Bình Châu, là ở sạn đạo đêm tuyết gió. Lúc đó bên cạnh Trần Bình An có một tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy hồng. Một thiếu niên đi hài cỏ xuất thân từ con hẻm tồi tàn, trên đường về quê, lại hòa hợp chung sống với tinh quái.
Bạch Trạch sau đó đã xem qua đoạn quá khứ ở Thư Giản Hồ, đối với vị kế toán trẻ tuổi này, đương nhiên rất không xa lạ.
Dịch phong dịch tục, lòng người hướng thiện, tức là bổ khuyết trời đất.
Đây chính là kết quả mà Tề Tĩnh Xuân năm đó tặng một bức Quang Âm Trường Hà Đồ, thực sự hy vọng Bạch Trạch nhìn thấy. Vừa vặn là dốc hết toàn lực, vẫn không thể toại nguyện, nhưng phương hướng thế đạo lớn, rốt cuộc vẫn bị dần dần xoay chuyển, cho nên ngược lại càng khiến người ngoài cuộc phải động dung.
Trần Bình An và Bạch Trạch chắp tay hành lễ.
Ngô Sương Giáng trêu chọc: “Cháu trai, ăn xong là đi ngay.”
Trần Bình An làm như không nghe thấy.
Vị cung chủ Tuế Trừ Cung Cung của Thanh Minh Thiên Hạ này, đương nhiên theo luật là thân phận Đạo gia, độc tôn của Thanh Minh Thiên Hạ, hầu như không có lưu lại cho học vấn khác, cho nên so với Nho thuật độc tôn của Hạo Nhiên Thiên Hạ càng thuần túy hơn nhiều. Thanh Minh Thiên Hạ cũng có một số nho viện Nho gia, chùa chiền Phật môn, nhưng địa vị thấp kém, thế lực cực nhỏ, một tòa tông môn cũng không có, so với Hạo Nhiên Thiên Hạ không bài xích trăm nhà tranh minh, là hai loại khí tượng hoàn toàn khác nhau.
Ngô Sương Giáng là thân phận đạo quan không thể nghi ngờ, nhưng căn cước tu đạo của hắn lại là tu sĩ binh gia.
Ngô Sương Giáng, đồng âm vô song tướng. Họ Ngô, luyện hóa đạo lữ tâm ma, dựa vào đó hợp đạo thập tứ cảnh.
Trên thuyền thuyền đêm, có nhắc đến Bạch Lạc của người Tuế Trừ Cung Thủ Tuế, Ngô Sương Giáng dùng một cách nói "Khởi Lạc Lạc", hai chữ "Khởi". Thực ra là một lời hai ý nghĩa, nói toạc ra căn cơ của Bạch Lạc, cũng nói rõ thân phận thật của mình.
Hạo Nhiên Võ Miếu Thập Triết, vốn đã có hai "lên". Chỉ vì công nghiệp có khuyết điểm, vị trí bồi tự, đều từng lên xuống hạ xuống, nhưng nếu chỉ nói công nghiệp, không bàn công đức, trong năm danh tướng đứng đầu, song "lên" đều có thể vững vàng chiếm một chỗ đứng.
Còn về việc Ngô Sương Giáng đi Thanh Minh Thiên Hạ thế nào, lại làm sao để quay đầu lại, dấn thân vào Tuế Trừ Cung, lấy thân phận gia phả Đạo Môn bắt đầu tu hành, e rằng lại là một cuốn lịch cũ trên núi mây che sương mờ mịt khó lường nữa rồi.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Mà con đường tu đạo của Ngô Sương Hàng, sở dĩ có thể thuận lợi như vậy, đương nhiên là vì Ngô Sương Hàng tu đạo như luyện binh, dung đúc trưởng của trăm nhà, tựa như danh tướng dẫn binh, càng nhiều càng tốt.
Người từng là người của Trảm Long lão đạo sĩ mù chữ "Giả Thịnh", trêu chọc nói: "Sơn chủ thật là phúc duyên tốt, đã gặp được rồi, còn có thể bắt được, mấy năm ký danh cung phụng ở trấn nhỏ đó, đáng được không oan."
Kỵ Long Hạng. Tiệm cỏ đầu.
Trảm Long như cắt cỏ rác, một con Chân Long Vương Chu, đối với nam tử từng chém hết Chân Long mà nói, chẳng qua chỉ là đầu một con thảo long, muốn chém tùy tiện chém, muốn giết tùy tiện giết.
Trần Bình An ôm quyền hành lễ.
Lão mù cười nói: “Người chết trứng hướng lên trời, không chết vạn vạn năm, xem tư thế, tương lai lại có một trận nghị sự, Ẩn Quan đại nhân còn muốn hiện thân một lần nữa sao?”
Lão quan chủ của Đông Hải Quan đạo quán gật đầu nói: “Cố gắng lần sau có nghị sự tương tự, ít nhất còn lại vài gương mặt già nua.”
Về chuyện tường thụy, mấy trang đầu tiên của Tam Giáo Lão Hoàng Lịch, từng ghi chép hai điển cố lớn, một là khi Chí Thánh Tiên Sư Nho gia ra đời, từng có Kỳ Lân đến tận cửa, miệng phun ngọc thư.
Lại thêm vị lão quan chủ mũi trâu "thiên hạ thối" này, từng được Đạo Tổ gọi là "gặp thiên hạ sắp thịnh, mà hiện thế xuất hiện, gặp thiên hạ sắp suy, thì ẩn thế mà đi".
Ngoài ra, chính là vị Quân Thiến có mối liên hệ lớn với Phật quốc phương Tây, chỉ đuổi rồng rắn chứ không đuổi muỗi.
Lễ Thánh dường như cũng không vội mở miệng nghị sự, do những năm tháng tu đạo này mà mười bốn cảnh giới đỉnh núi xa xôi, cùng người trẻ tuổi kia lần lượt "tôn lại chuyện cũ".
Còn Ngô Sương Giáng và Dư Đấu, liếc nhìn nhau cũng không thấy.
Ngô Sương Giáng thì lại cùng một nữ quan của Thanh Minh Thiên Hạ bên cạnh, trò chuyện vài câu nhỏ.
Trong mười người của Thanh Minh Thiên Hạ, từ đâu mà có, kỳ thực đơn giản thô thiển hơn, đánh với vị "Chân Vô Địch" kia, số lần càng nhiều, thứ hạng càng cao.
Trong lòng Tôn của Huyền Đô Quan, người thứ năm được coi là không thể lay chuyển, chính là vì cùng Đạo Lão Nhị luận bàn đạo pháp, kiếm thuật nhiều lần.
Mà nữ quan bên cạnh Ngô Sương Giáng, từng là người thứ tư trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ.
Nhưng nàng như sao chổi trỗi dậy, lại như sao băng lóe lên rồi biến mất, rất nhanh đã biến mất khỏi tầm mắt mọi người.
Hậu thế chỉ biết nàng năm xưa từng có một cuộc tranh chấp đồng cảnh với Dư Đấu. Hai bên đánh ngang tay.
Lúc đó Dư Đấu vừa mới chen chân lên ngũ cảnh, nàng cũng vậy.
Nhưng trận hỏi đạo đó, Dư Đấu quả thực đã tế ra thanh Tiên Kiếm Đạo Tàng kia.
Lão tú tài và Á Thánh bên cạnh nhẹ giọng hỏi: “Hiệp phận trưởng bối của đệ tử quan môn này, thế nào, có thiện không?”
Đương nhiên là chỉ nhặt được thứ tốt mà nói.
Tính toán của Lục Trầm ở bên kia trấn, trong tình cảnh hiểm nguy của Ngẫu Hoa Phúc Địa, trên thuyền dạ hành bị Ngô Sương Giáng ôm cây đợi thỏ, hỏi một phen, cùng với ân oán đệ tử quan môn và vị Bạch Ngọc Kinh Chân vô địch kia dắt qua lại...
Á Thánh cười xòa cho qua.
Lễ Thánh chậm rãi đứng dậy, nói: "Ta với Dư Đấu, Thần Thanh, ngăn chặn hơn mười vị thần linh phản hương trong số đó, người cầm kiếm chém giáp."
Lễ Thánh, nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, lão hòa thượng Kê Thang. Ba người cùng nhau đi xa ra ngoài thiên ngoại, ngăn cản người mặc giáp cầm đầu thần linh, trở về di chỉ Thiên Đình cũ.
Thánh nhân Tam Giáo cần phải ngăn chặn vị thần linh chí cao viễn cổ này hội hợp với Chu Mật.
Cuối cùng người mặc giáp bị kẻ cầm kiếm chém giết.
Mặc dù những cái đầu lâu mà nữ tử cao lớn xách trong tay trước đó, cùng với bộ kim giáp kia, đều đã sớm chứng minh việc này.
Nhưng từ miệng Lễ Thánh nghe được tin tức này, dù là người nghị sự đều là cảnh giới đỉnh núi mười bốn đạo tâm vô cấu, vẫn khó tránh khỏi có chút tâm thần lay động.
"Kẻ cầm kiếm trong vòng mấy chục năm gần đây, tạm thời không thể tiếp tục xuất kiếm."
Lễ Thánh nói: "Huống chi chúng ta cũng không có lý do gì để tiếp tục làm phiền tiền bối. Xét tình xét lý, đều không thích hợp."
Nữ tử cao lớn khoát tay ra hiệu Lễ Thánh không cần khách sáo.
Nàng ngồi bên bờ Trường Hà Thời Quang, kim giáp trên người đã biến mất không thấy, khôi phục dung mạo bạch y. Nhưng bên cạnh nàng có thêm một thanh trường kiếm, hơn nữa còn có thêm một vỏ kiếm màu vàng kim, bị nàng tiện tay đóng đinh xuống mặt đất bên cạnh.
Nàng thò hai chân vào trong nước sông, sau đó ngẩng đầu lên, vẫy tay về phía Trần Bình An.
Trần Bình An do dự một chút, không cố ý giữ tư thế đứng tham gia nghị sự, dù sao tiên sinh nhà mình đã nói, nghe một chút là được.
Thế là Trần Bình An liền khoanh chân ngồi bên cạnh nàng. Không quan tâm cái gì lễ nghi hay không lễ nghi, tin rằng Lễ Thánh cũng sẽ không so đo chút lễ nghi rườm rà này.
Nàng chỉ vào thanh trường kiếm nhiều vỏ kiếm, khẽ cười nói: "Trước kia là nó mở miệng nói chuyện, ta nghe xem, vui không vui?"
Trần Bình An đảo mắt một cái, chỉ đưa tay mân mê một nắm nước chảy thời gian.
Nàng cười nói: "Ôi chao, tu sĩ Ngọc Phác cảnh bình thường, chẳng thể moi nổi những thời gian này, nước tiên nhân múc nước, đều phải bị mài mòn đạo hạnh, thế gian phi thăng cảnh, thì liều mạng cũng phải tránh khỏi dòng sông thời gian, chủ nhân thì hay rồi, một lòng một dạ, muốn tìm hiểu cho rõ ngọn ngành."
Trước đây Trần Bình An đã đi qua vài lần dòng sông thời gian, nhưng đều cần cẩn thận từng li từng tí tránh né "thâm địa thủy thâm", nay tu đạo tiểu thành, thực ra có thể thành công múc nước trong tay, bản thân Trần Bình An cũng rất bất ngờ.
Trần Bình An hậm hực thu tay lại, chủ yếu là một người không nhịn được, cân nhắc lượng nước chảy, rồi tiện thể cân nhắc một chút, có đáng tiền hay không.
Nếu theo phong cách hành sự trước đây, chỉ cần sơ suất một chút là tiện tay vào tay áo.
Trần Bình An nhỏ giọng hỏi: “Bị thương rất nặng?”
Nàng nói: “Cố gắng không làm lỡ ước hẹn Giáp Tý là được. Chỉ có điều như vậy, cũng chỉ có thể thành thật tuân theo ước định, ta phải trở về thiên ngoại, tìm được mấy chỗ di chỉ, Hạo Nhiên đã không thích hợp luyện kiếm. Sớm biết thế đã không để ý tới con Tú Hổ kia rồi.”
Nàng chỉ về phía Lễ Thánh đang nghị sự ở đằng xa, "Người mặc giáp trước đó đã đánh nhau với Lễ Thánh, kỳ thực bị thương không nhẹ, thêm vào đó người mặc giáp lại cứ muốn đi đến chỗ cũ, bằng không sẽ không dễ giết như vậy. Kỳ thực chuyện này đều có lợi hại, bởi vì người mặc giáp vừa chết, phía địa phương cũ coi như hoàn toàn nhường lại một vị trí cao, nhưng một vị thần linh mới bổ sung vị trí, kim thân bất ổn, tạm thời không dám tự ý rời khỏi di chỉ đó, vừa lộ diện là chết, không có gì phải nghi ngờ."
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Hàm ý trong lời nàng.
Nàng đối đầu với kẻ mặc giáp, giết thì có thể giết.
Cũng chỉ là khó giết mà thôi.
Chu Mật lên trời, chiếm cứ vị trí chủ tọa của di chỉ Thiên Đình cổ.
Hỏa Thần quy vị, địa vị sánh vai cùng hắn, đôi bên không phân cao thấp.
Ngoài ra, ngay cả Vũ Tứ ở Man Hoang Thiên Hạ, cũng chính là chủ nhân Phi Phi trước kia, kiếm tu trẻ tuổi tuy đã thay thế vị trí Thủy Thần của Lý Liễu, nhưng so với hai người trước, vẫn kém xa, huống hồ vạn năm trước, Thủy Thần đã không phải là đối thủ của Hỏa Thần, vạn năm sau, càng là Hỏa Thần ban tặng cho hắn một phần đại đạo thần tính của Thủy Thần, nói không chừng từ đó ngàn năm vạn năm, hai bên đánh nhau đều không cần đánh, chỉ bị Hỏa Thần trở về vương tọa tùy tiện nghiền chết.
Tân nhiệm mặc giáp là Ly Chân, là kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành vạn năm trước quan sát.
Còn về người cầm kiếm của Tân Thiên Đình, bất kể là ai bổ khuyết, đều sẽ trở thành tồn tại có sát lực yếu nhất.
Vốn dĩ phải là Phỉ Nhiên trong số các tướng lĩnh của Chu Mật, người kế nhiệm cầm kiếm, chỉ là cuối cùng Chu Mật đã thay đổi chủ ý, lựa chọn giữ Phỉ Nhiên lại nhân gian, trở thành cộng chủ của Man Hoang Thiên Hạ.
Những chuyện Lễ Thánh nói, kỳ thực tu sĩ trên đỉnh núi đều có suy đoán riêng, chỉ là hôm nay đã được chứng thực.
Thực ra Phỉ Nhiên, Ninh Diêu, thân phận cộng chủ của Man Hoang thiên hạ, một vị đệ nhất nhân trong Ngũ Thải Thiên Hạ, tuy cả hai đều chưa bước vào Thập Tứ Cảnh, tạm thời vẫn là kiếm tu Phi Thăng cảnh, đều có tư cách tham gia nghị sự.
Càng không nói đến Tiêu Thiển, cùng với vị lão giả chống gậy đã mở ra giếng cổ kia, hai vị đại tu sĩ cảnh giới mười bốn của Man Hoang Thiên Hạ.
Chỉ có điều nội dung nghị sự hôm nay không nên liên lụy đến Ngũ Sắc Thiên Hạ, càng không kéo Man Hoang Thiên Hạ vào, bởi vì cuộc nghị sự bên bờ sông này vốn nhắm vào tòa di chỉ Thiên Đình kia, nói chính xác hơn, là nhắm vào sự chu mật của Văn Hải đã lên trời rời đi kia, nhắm vào đám thần linh mới tinh của Thiên Đình kia.
Trần Bình An là lần đầu tiên nghe thấy cái tên "Thần Thanh".
Đối với lão hòa thượng canh gà, đương nhiên không xa lạ. Học sinh Thôi Đông Sơn bên kia, đã từng nói chuyện qua. Nhưng Thôi Đông Sơn hình như từ đầu đến cuối đều gọi là lão hòa thượng canh gà, chưa từng nhắc tới pháp hiệu Phật môn "Thần Thanh".
Lão tú tài dùng tâm thanh giải thích: “Vị lão tăng được biệt danh là hòa thượng gà thang này, thực ra pháp hiệu Thần Thanh, trong Phật thư ghi chép không nhiều, bởi vì Hạo Nhiên Thiên Hạ chúng ta, nay phần lớn là điển tịch của các nhà Nam Thiền lưu truyền, những lịch cũ kỹ hơn thì tương đối ít, thực ra lão hòa thượng này, học vấn không được.”
Lão tú tài cảm khái nói: “Hòa thượng Thần Thanh, không phải là người bản địa Hạo Nhiên, sở dĩ đặt chân ở Hạo Nhiên nhiều năm, là vì Thần Thanh từng hộ tống một vị tăng nhân trở về Trung Thổ Thần Châu, cùng nhau dịch kinh Phật, phụ trách giáo định văn tự, khảo nghiệm nghi nan, kiêm cả chứng nghĩa. Thần Thanh này, am hiểu các loại kinh như Niết Bàn Hoa Nghiêm Già, tinh thông mười địa trí độ đối pháp các loại, tinh thông các loại luật thư như 《Tứ Phương Luật》. Đã từng tham gia tranh luận ba giáo lần đầu, cho nên lại có ‘Kẻ địch vạn người’, ‘Bắc Sơn Thống Nhiếp huyền chỉ Tam Giáo, là Pháp Nguyên’ và nhiều danh tiếng khác. Bản lĩnh cãi nhau, rất lợi hại.”
Có thể bị lão tú tài nói một câu cãi nhau lợi hại, đủ thấy Phật pháp của Thần Thanh cao thâm.
Lão tú tài tiếp tục nói: “Bà pháp sớm nhất đến Tây, tăng nhân thường tùy duyên mà ở, đi đầu đà độc lai, gần như sinh hoạt mây nước. Bản thân tăng nhân đều đến đi không cố định, đệ tử Phật môn học trò, tự nhiên khó mà truyền thụ. Cho đến khi... Song Phong Hoằng Pháp, chọn nơi mở ra chỗ ở, doanh vũ lập tượng, phá vỡ truyền thống không ra văn ký, không lập văn tự, đồng thời khai sáng đạo tràng, tạo tự viện lập tượng Phật, chính pháp cư thế, tiếp nhận học chúng thiên hạ. Trong thời gian này, hòa thượng Thần Thanh đều có âm thầm bảo hộ, sau đó, chính là...”
Nói đến đây, lão tú tài đột nhiên ngừng lời.
Trần Bình An thực ra biết rõ tiên sinh vốn nên nói gì, là nói về pháp môn Đông Sơn kia.
Song Phong Sơn cũng tên là Phá Đầu Sơn, cách Song Phong chỉ vài chục dặm là Bằng Mộ Sơn, cũng gọi là... Đông Sơn.
Khi Trần Bình An còn trẻ, khi tên học đồ lò kỹ thuật kia nhiều lần theo Diêu lão đầu vào núi tìm đất sứ, sau khi từng lên núi Phi Vân, từ xa nhìn thấy phía đông có một ngọn núi cao.
Đông Sơn.
Thôi Đông Sơn.
Cổ Thục Giao Long da thịt. Bát Bộ Chúng Phật môn.
Rất có khả năng, Thôi Đông Sơn, hay nói đúng hơn là Thôi Sàm, ngay từ đầu đã chuẩn bị sẵn sàng, một khi Vương Chu không đỡ nổi, không thể trở thành chân long duy nhất trên thế gian kia, Thôi Đông Sơn chắc chắn sẽ thay thế nàng, sau khi thành công bỏ trốn, lẽ nào cuối cùng còn... quy y Phật môn?
Trần Bình An thở dài một hơi, đều là những mưu tính sâu xa không thể tưởng tượng nổi, còn về chân tướng thế nào, sau này có thể hỏi học sinh kia.
Lại ví như Diêu lão đầu, rốt cuộc là ai? Tại sao lại xuất hiện ở Ly Châu Động Thiên?
Có lẽ là do lão Diêu nói không nhiều, nên mỗi lần mở miệng nói chuyện, sống chết không thể làm đồ đệ chính thức Trần Bình An, ngược lại nhớ rất rõ ràng.
Nhớ rõ ràng một lần vào núi, Diêu lão đầu đi phía trước từng thuận miệng kể một phen lời lẽ, những bùn đất không đáng chú ý nhất dưới chân, rời khỏi mặt đất, cuối cùng là tạo thành tượng Bồ Tát đất, ăn hương khói, hay là nung thành đồ sứ, đưa vào nhà hoàng đế, hoặc trở thành bình vỡ trong nhà dân thường, khó thoát khỏi lửa nướng nước ngâm, đều là những thứ có căn cước của nó, mỗi thứ một mạng, tương tự như người khác...
Lúc đó lão nhân và thiếu niên, cùng nhau đạp núi Chân Châu, Diêu lão đầu dậm chân, đối với tên học đồ lò nung lúc đó đang lột đất, nói một câu nơi này mùi đất là đầy đủ nhất, chỉ là chỗ nhỏ, gần giống như người co rúm ở góc tường, thò đầu là chạm đầu, duỗi chân cũng vấp chân, câu xưa nói chính là vỏ ốc.
Lão Diêu còn nói những cái ụ cây già không bắt mắt trong núi, có thể là ghế ngồi của sơn thần, không thể ngồi. Nói rằng núi lớn núi nhỏ dưới gầm trời, một mạch nối liền nhau, chẳng qua có sự phân chia của tổ tôn.
Chân Phật chỉ nói lời bình thường.
Cho nên dù lão nhân đang nói về những chuyện thần thần thần đạo đạo, cho dù Trần Bình An lúc đó chỉ là một thiếu niên trong ngõ nhỏ chưa từng đọc sách, nhưng đều có thể nghe hiểu, và ghi nhớ kỹ càng.
Sau này sở dĩ Trần Bình An dùng một đồng tiền đồng tinh kim, quả quyết mua Chân Châu Sơn, ngoài việc "một đồng tiền là có thể mua được một ngọn núi" gây họa, "thổ vị đầy đủ nhất" mà Diêu lão đầu nói, thực ra cũng là một lý do quan trọng. Lúc đó thiếu niên đi hài cỏ, trong đầu nghĩ, đương nhiên là mua đầu núi trước, rồi kiếm thêm tiền, rồi mua thêm một cái lò rồng, tự mình làm sư phụ cửa lò, hoặc nhờ Lưu Tiện Dương giúp đỡ, hai người dựa vào tay nghề nung sứ kiếm tiền, nước chảy dài, mình là đại trạch nào mà không mua nổi? Lưu Tiện Dương là thê tử nào mà không cưới được?
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Hơn nữa sau này ra ngoài du ngoạn xa, vượt núi băng sông, Trần Bình An dù chưa thực sự tu hành, nhưng vẫn luôn lễ nghi đầy đủ nhất, ở nơi không người, vẫn tuân thủ quy củ.
Tích thổ thành núi, tích thủy thành biển, từng nơi cẩn thận từng bước, liền diễn hóa thành một phần lễ kính thiên địa tự nhiên.
Về sau còn âm thầm hóa giải, ảnh hưởng đến một cô bé than đen đi theo Trần Bình An rời khỏi Phúc Địa Ngẫu Hoa, Bùi Tiền không sợ trời không sợ đất chỉ sợ chịu khổ kia.
Về sau, khi Bùi Tiền một mình ngao du thiên hạ, vẫn luôn mang lòng kính sợ đối với chùa chiền Phật môn.
Lão tú tài chuyển đề tài, cười nói: “Sau đó, chính là trận thiền phân Nam Bắc ở Trung Thổ, câu nói ‘Pháp là một tông, người phân Nam Bắc’, về đại thể vẫn là lời công bằng. Bình an, ngươi cảm thấy cơ hội được Phật pháp rộng rãi lúc đó là gì?”
Trần Bình An không còn phân tâm về những chuyện cũ đã lâu năm kia nữa, suy nghĩ kỹ một chút rồi đáp: “Pháp môn Hạ Linh Xuyên, căn cơ không chọn lựa. Đồng thời đưa ra vài phương tiện, thứ tự. Ví dụ như trong đó có một nhóm tam muội, niệm Phật tâm tức Phật.”
Lão tú tài gật đầu, quay đầu nhìn lão hòa thượng canh gà kia, thở dài không thôi, "Chỉ là năm tháng lâu ngày giết heo đao a, không chỉ danh tướng mỹ nhân không bỏ qua, mà ngay cả một vị cao tăng đắc đạo như vậy cũng không bỏ qua, trong sách ghi lại vị tăng nhân "Thanh mạo cổ kỳ, thanh bạch quang lóng lánh", túy thái vô cùng kỳ lạ, tư thế đặc biệt, tuyệt đối là một mỹ nam tử, ai, không biết sao lại biến thành một lão hòa thượng gầy trơ xương. Năm đó ta dẫn sư huynh của ngươi, lần đầu tiên đi bái kiến Thần Thanh, gặp mặt, cũng không dám nhận."
Trần Bình An nói: "Có lẽ là vị lão tiền bối Phật môn này, lợi ích giúp đỡ pháp thân gầy trong thiên hạ."
Lão tú tài vuốt râu cười, “Có đạo lý, có đạo lý.”
Mập đi dễ gầy trở về khó khăn.
Thân hình là như thế, lòng người càng như thế.
Lão hòa thượng đột nhiên cúi đầu chắp tay, "A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai."
Trần Bình An thần sắc lúng túng, quay đầu lại, vẻ mặt đầy nghi hoặc nhìn về phía tiên sinh của mình.
Lão tú tài vẻ mặt thành thật nói: “Hòa thượng Thần Thanh, biện tài vô địch, Phật pháp cũng không phải cao thâm bình thường đâu, chúng ta nói chuyện gì, đoán chừng đều bị nghe hết, rất bình thường.”
Trần Bình An đành phải cắn răng đứng dậy, một tay dựng chưởng trước người, cung kính hành lễ với lão tăng kia. Hòa thượng Thần Thanh đáp lễ.
Nữ quan Đạo môn kia đột nhiên hỏi: "Lễ Thánh, đã một vạn năm trôi qua rồi, Tam Giáo Tổ Sư đối với tòa di chỉ thiên ngoại kia, hiện giờ rốt cuộc có cách phá giải hay không?"
Nếu không có, nàng không cảm thấy cuộc nghị sự này, những người ở cảnh giới mười bốn như bọn họ, có thể hợp tác ra một biện pháp hiệu quả. Nếu có, ý nghĩa của nghị sự bên bờ sông là gì?
Lễ Thánh cười nói: "Ta cũng đã hỏi qua Chí Thánh Tiên Sư, chỉ là không đưa ra đáp án, không nói là được, cũng không nói là không được."
Nữ quan gật đầu, "Nếu là như vậy, thì Tam Giáo Tổ Sư vẫn sẽ cảm thấy khó xử. Không sao, như vậy thì sự việc ngược lại đơn giản, đã không thể tránh né, vậy thì nghênh khó mà tiến lên, chúng ta cùng nhau đi một chuyến đến Thiên Ngoại, mọi việc thế gian đều giao cho người phàm tự làm loạn, chúng ta đã ở trên đỉnh núi chỉ còn cách một bước lên trời, liền đi lên trời đánh một trận đến chết. Cho dù không làm được chu toàn, ít nhất cũng đảm bảo di chỉ Thiên Đình kia không thể mở rộng dù chỉ một phân. Nếu số lượng không đủ, chúng ta cứ mỗi người hô một đợt có thể đánh được."
Lễ Thánh cười lắc đầu, "Chuyện không đơn giản như vậy."
Nữ quan hơi nhíu mày nói: "Khó chịu như thế?"
Ngô Sương Giáng đột nhiên nói: “Ngọn núi Thác Nguyệt kia, đã là cạm bẫy, cũng sẽ là cơ hội.”
Á Thánh gật đầu, hiển nhiên tán thành nói này.
Dư Đấu nói: "Nếu được, bần đạo mở đường là được."
Thần Thanh hòa thượng nói: "Bần tăng hộ pháp một đoạn đường."
Vị Trảm Long kia mỉm cười nói: "Lễ Thánh, khi ta xuất kiếm thiên ngoại, nhân gian bên này, chớ có phá hỏng đại đạo của ta."
Lễ Thánh cười nói: "Đương nhiên rồi."
Đây chính là nghị sự bên bờ sông.
Nữ tử áo trắng cười hỏi: "Chủ nhân không theo chém một kiếm sao?"
Trần Bình An nghi hoặc hỏi: “Có thể được sao?”
Nàng cười gật đầu nói: "Đưa một hai kiếm, vấn đề không lớn."
Trần Bình An thăm dò hỏi: “Nếu là kiếm đâm núi Thác Nguyệt?”
Nói thật, xuất kiếm Thiên Ngoại, Trần Bình An không có lòng tin gì, nhưng nếu so kè với tòa Thác Nguyệt Sơn kia, hắn rất có ý tưởng.
Đã sớm muốn làm rồi.
Nàng đứng dậy, hai tay chống kiếm, nói: "Nguyện theo chủ nhân dời núi."
————
————
Ảnh cải biên giúp giới thiệu tai nghe "Nhất Niệm Vĩnh Hằng" đã chính thức phát sóng video Đằng Tín. Mười giờ tối ngày 12 tháng 8 lên sóng, phát sóng đầu tiên ba tập, sau đó phát sóng vào thứ ba tuần.
Thích kiếm đến mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm đến Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.