Trong khoảng thời gian gần đây, Liễu Hải của Lý Tích đã trở thành nơi trú ẩn Bắc Cảnh.
Đây đều là những lời tuyên truyền và ám chỉ dù công khai hay ngấm ngầm của hai phe phái ở Trủng, Phì Trạch là người có lòng biết ơn nên đã rầm rộ tuyên truyền phong phạm đạo đức của một kiếm tu nào đó, còn về lý do ba người Trủng Lưu lại tiết lộ tin tức cho các tu sĩ thế giới chính đi cùng, thì thâm ý đằng sau họ không thể biết được.
Dù sao có một điểm có thể khẳng định, chỉ cần có thể chạy đến Liễu Hải, cơ bản là có thể giải quyết vấn đề, cho dù không phải giải quyết từ gốc rễ, nhưng truy sát và bị truy sát luôn không thể tiếp tục, ai cũng phải nể mặt tên kiếm tu đáng sợ kia một chút.
Cho nên, cái gọi là đạo đức, kỳ thực có quan hệ trực tiếp với kích thước nắm tay; nếu không, ngươi nói đạo đức với hắn, hắn so nắm đấm với ngươi, thì hoàn toàn không cùng một điểm.
Tu sĩ ngoại lai của nhân loại lần này đối với việc trợ giúp Đạo Đức của bầy Thái Cổ Thú quần ở Thiên Trạch đại lục chưa thấy hiệu quả quá lớn, nguyên nhân là đa phương diện, các Thái Cổ Thú ngoan cố và khó đối phó hơn trong tưởng tượng là một mặt, người ngoại lai của nhân loại không đoàn kết là mặt khác, mọi người đều đến đây thăm dò Tiên Thiên đại đạo, sao có thể vạn chúng một lòng, tinh thành đoàn kết?
Đương nhiên, nơi trú ẩn Liễu Hải này cũng phát huy tác dụng rất lớn, nó đã tránh được nhiều lần tình huống không thể đảo ngược máu xảy ra trên phương diện kỹ thuật, điều này khiến thái độ của hai bên luôn ở vào một loại lý trí, trạng thái có thể kiểm soát khiến sự việc không mất kiểm soát.
Thế cục như vậy khiến các khách ngoại lai rất khó tiếp tục, rất khó tụ tập mà lên, tiến vào chỗ sâu trong Bắc Cảnh, nơi đó mới là khu vực trung tâm của bầy thú thái cổ, cũng là nơi mà các thú thái cổ có thực lực chân chính tương đối đông đúc.
Vòng ngoài đều không nhìn rõ, càng nói sâu vào?
Lý Tích thực ra trong lòng rất hiểu, danh hiệu người được gọi là trọng tài như hắn có thể ảnh hưởng đến phạm vi rất có hạn, nhân loại thì khỏi phải nói, những đạo môn chính tông này từng người một hận không thể mọc mắt trên đỉnh đầu, bọn họ cho rằng Lý Tích giúp bọn họ là chuyện đương nhiên, bởi vì cùng ra ngoài cảnh trời.
Các thái cổ thú thì phần lớn là ở rìa Bắc Cảnh, những yêu thú thực lực tương đối thấp kém này mới thực sự coi hắn là nhân vật, giống như nhiều nhà béo, những đại lão thái cổ ẩn sâu trong Bắc Cảnh chưa chắc đã nghĩ như vậy, dù sao, cái gọi là trọng tài giả như Lý Ô Nha hắn thực ra danh không xứng với thực, thuộc về hung thú thái cổ dính đầy máu tanh nhất, Tương Liễu thị, Cửu Anh, Lục Ngô, Giác Đoan, Ba Xà...
Lý Tích rất hiểu rõ, đạo đức không thể giải quyết hết thảy, thứ thực sự có thể giải quyết vấn đề vẫn là kiếm!
Cái gọi là đạo đức tiên thiên, có thể làm được chỉ là để hắn đứng ở vị trí cao hơn, từ tâm lý, thần bí, trong cõi u minh áp chế đối thủ, điều này đã rất đáng nể rồi, nó đột phá giới hạn của áp chế cảnh giới, khiến cho tương lai hắn có thể áp chế đối thủ không giới hạn trong chiến đấu.
Lấy danh nghĩa đạo đức!
Lúc trước khi ở Cá Nhiêu và Trủng Lưu tranh chấp, hắn đã thử sử dụng loại năng lực này, lập tức thấy rõ!
Nhưng lúc đó hắn trên thực tế vẫn chưa có năng lực thực sự chuyển hóa loại áp chế này thành chiến lực, lúc đó hắn không rơi kiếm, nếu thật sự rơi kiếm, Huỳnh Tam và Trủng Lưu lập tức sẽ phát hiện bọn họ thực ra cái gì cũng không bị ảnh hưởng, thực lực vẫn có thể phát huy mười phần mười.
Đây là bởi vì lực lượng đạo đức hiện tại của hắn vẫn chưa đủ để hiện thực, nhất là trên người những Bán Tiên có cảnh giới cấp độ tương đương với hắn, cho nên biểu hiện ra càng nhiều là một loại đe dọa giả vờ làm bộ, hắn vừa phát đã thu, cho nên không ai phát hiện ra.
Tương lai theo sự lý giải của hắn trên đại đạo đạo đức ngày càng sâu sắc, tình huống này sẽ thay đổi, cho đến khi thực sự đối mặt sinh ra sự áp chế đạo đức thực chất đối với đối thủ, điều này cần một quá trình.
Ngày đại thành thực sự, nhất định là ngày hắn hợp đạo đức, nếu thật sự có ngày đó, vậy thì hắn chính là đạo đức, sự chênh lệch độ cao của đạo đức trong đó, đủ để hắn đối mặt với bất kỳ ai, kể cả tiên nhân, đều không còn cảm giác bó tay bó chân, cảm thấy bó tay bó chân ngược lại sẽ là đối thủ!
Sau đó, lại dùng tiểu kiếm kiếm đâm hắn!
Tiên Thiên Tam Thập Lục Đại Đạo, thực có ba mươi lăm đạo, mỗi đạo Tiên Thiên Đại Đạo này đều có đặc điểm riêng, phương thức biểu hiện bên ngoài cũng khác biệt một trời một vực, nhất là khi khiến cho đối phương ứng địch, sự khác biệt càng lớn.
Về phương diện chiến đấu, sự khác biệt về bản chất có một đặc điểm rất rõ ràng, đó chính là giữa đại đạo tự nhiên và đại đạo phi tự nhiên tồn tại sự khác biệt về chất.
Tự nhiên Tiên Thiên Đại Đạo, ví như Ngũ Hành, Âm Dương, Lôi Đình, Ngũ Thái, Thời Không, Hỗn Độn, Hỗn Nguyên, Lực lượng v.v., chúng vô luận là trên tu hành hay trong chiến đấu, đều biểu hiện ra nhất trí của Đạo Cảnh, tu sĩ có thể thông qua biến hóa của Ngũ Hành Âm Dương để giết người hủy tinh diệt giới, là Tiên Thiên Đại Đạo rất thuần túy.
Chúng cũng cần một vật chứa, nhưng dựa vào vật chứa thì không cao!
Không phải Tiên Thiên Đại Đạo tự nhiên thì khác, ví dụ như Ngũ Đức Ngũ Vận Nhân Quả v.v., chúng trong tu hành càng mờ ảo, càng coi trọng một số thứ thần bí trong cõi u minh, trong tình huống bình thường, rất khó dùng những loại đạo cảnh này để giết người diệt giới, chúng cần một vật chứa, và có tính ỷ lại đối với sự tồn tại của vật chứa.
Kiếm chính là vật chứa như vậy!
Rất khó nói hai loại đại đạo tiên thiên nào có ưu thế hơn trong chiến đấu, phi kiếm nếu treo lên đại đạo ngũ hành thì đó chính là cực hạn của ngũ hành, là nguồn gốc của mọi biến hóa tự nhiên, nghèo đến cực điểm không gì không ra!
Nhưng nó vẫn có nhược điểm, hoặc nói cách khác, còn có rất nhiều tồn tại có thể sánh ngang với nó, trong đại đạo tự nhiên, lực lượng âm dương đều là tồn tại có tính nhắm vào ngũ hành; huống chi ngũ hành đại đạo đối với đại đạo chỉ tâm tinh thần thần bí, về cơ bản là ở mức bó tay không có cách nào, cũng chỉ có thể chơi trò ngươi đánh ngươi, ta giết ta.
Không phải Tiên Thiên Đại Đạo tự nhiên thì khác, không có vật chứa như kiếm, năng lực công phạt của bản thân chúng cực kỳ thiếu hụt, thuần túy dựa vào lực lượng đạo đức, trước Tiên Thiên Đại Đạo cùng cấp, chúng giống như cự thú không có nanh vuốt, chỉ có một thân thần bí nhưng không thể hoàn toàn hiện ra công kích.
Nhưng sở trường của đạo đức nằm ở chỗ, nó không có tồn tại tiên thiên đủ để đối phó với nó, đối với bất kỳ một loại tiên thiên đại đạo nào, đối với bất kỳ một người nào, bao gồm cả tiên nhân các cấp bậc, nó đều có năng lực sinh ra chênh lệch đạo đức!
Cho dù đối mặt với Nhân Tiên Chân Tiên Kim Tiên, ta lấy đạo đức nhìn xuống, đồng hóa, bắt cóc, xét xử, đều có thể sinh ra áp chế và ưu việt ở một mức độ nào đó, đương nhiên, độ cao đạo đức như vậy cuối cùng có thể chuyển hóa thành thắng thế hay không, sát thế, còn phụ thuộc vào rất nhiều phương diện, ví dụ như chênh lệch cảnh giới giữa hai bên, nanh vuốt sắc bén của vật thể, v.v.
Nếu ngươi muốn làm thần tiên một cách bình thường, tự nhiên đại đạo là lựa chọn thích hợp nhất; nhưng nếu ngươi muốn luân phiên từng tiên nhân Tiên giới một lượt, đạo đức là lựa chọn tối ưu.
Đối với Lý Tích mà nói, đây là một trải nghiệm kỳ lạ.
Hắn không thích đạo đức, ít nhất chính hắn vẫn luôn cho rằng mình là kẻ không muốn câu nệ vào khuôn khổ đạo đức, ý thức này gần như xuyên suốt toàn bộ sự nghiệp tu chân của hắn, nhưng trong lòng có nhận ra hay không, thân thể lại rất thành thật, đây chính là nguồn gốc của chuyện gà hầm vàng.
Rõ ràng là chán ghét đạo đức, nhưng vẫn giảng đạo đức như mọi khi, sử dụng cái gọi là thủ đoạn gà hầm của hắn, cũng coi như là một loại tự lừa dối bản thân tê liệt,
Nhưng khi hợp đạo, tiềm thức này liền không thể giấu được nữa!
Cũng là đạo đức giả dối!
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.