Bố Y Vấn Đạo Quán bắt đầu nổi danh ở Giả Quốc, đương nhiên, loại nổi danh này chỉ giới hạn ở tầng lớp tu sĩ, lại còn là tầng lớp tu sĩ cao giai.
Không chỉ là Giả Quốc, mà cũng dần dần khuếch tán đến các quốc gia xung quanh. Dần dần, ngưỡng cửa của tu sĩ đến đây ngày càng cao, tu sĩ Nguyên Anh đã không còn được hẹn trước, mà là lấy Chân Quân làm chủ, thỉnh thoảng cũng có bán tiên đại năng mộ danh mà đến đây nói chuyện huyền luận đạo, hết sức chìm đắm trong đại đạo vận mệnh.
Đối với Lý Tích mà nói, đây là điều hắn vô cùng mong muốn. Hắn cần nhiều trợ giúp trên đại đạo vận mệnh nhân loại hơn, đến hỗ trợ hắn đề cao.
Sau khi liên quan đến vận mệnh của Chân Quân, hắn có thể cảm nhận rõ ràng sự liên lụy tăng lên, luôn có những phiền phức như vậy tìm đến người trên, khiến người ta đau đầu; những kẻ ở chỗ hắn nhìn trộm vận mệnh, về cơ bản đều là những tu sĩ không tự tin vào bản thân, những kẻ kiệt xuất nhất, sẽ không đặt hy vọng vào sự chỉ điểm của người khác, cho dù là một bán tiên.
Đối với những phiền toái này, hắn chỉ có một thái độ, không nghe không hỏi, vì người mà đoạn mệnh đã đụng phải cấm khu của Thiên Đạo, nếu như đang dấn thân vào thay đổi, đó chính là tội chồng thêm một bậc!
Hắn cũng mơ hồ sờ được một tia chân tướng của đại đạo vận mệnh, tại sao đại đạo bản mệnh của Phượng Hoàng chính là vận mệnh, nhưng chưa bao giờ dùng thuật phán quyết cuối cùng của vận mệnh để giết người? Mà từ trước đến nay đều là phụ trợ làm chính?
Trong Tiên Thiên Ngũ Vận, chắc chắn là lấy vận mệnh làm đầu, thực sự liều mạng quyết đoán vận mệnh, uy lực lớn đến mức còn nằm trong tưởng tượng, kẻ thấu hiểu tinh thâm có thể trực tiếp cắt đứt tương lai của con người, đảo ngược hiện tại, quá khứ, từ đó hoàn thành việc diệt sát một người; nhưng hậu quả của việc này chính là, phải chịu đựng sự trừng phạt mà thiên đạo tự ý thay đổi vận mệnh của người khác đối với ngươi!
Tương đối mà nói, các số vận khác lại ngược lại càng thích hợp hơn để chiến đấu, ví dụ như vận mệnh ách, trong đấu pháp càng gần với việc cung cấp sự chống đỡ cho tu sĩ trên phương diện kỹ thuật, mấu chốt là, bốn vận mệnh Tiên Thiên còn lại không cần suy nghĩ quá nhiều, cũng không có các hạn chế của Thiên Đạo!
Mỗi Tiên Thiên Đại Đạo đều có sự chú trọng riêng, cũng chưa chắc đã thiên về sát lục, mà thông qua các phương thức khác để chứng minh giá trị của mình, là loại người có nhiều của tu chân.
Tương tự, đạo đức cũng không phải là Tiên Thiên Đại Đạo có thể dùng để trực tiếp giết chóc! Tuy nó có năng lực như vậy, nhưng lại không phải là chủ yếu nhất!
Tác dụng lớn nhất của nó nằm ở chỗ, thông qua chiếm cứ địa hình đạo đức cao, từ đó hình thành áp chế toàn diện đối thủ, khiến ngươi hổ thẹn, khiến ngươi tự thấy mình dơ bẩn, khiến ngươi không còn mặt mũi nào, khiến ngươi hận không thể tự tuyệt để tạ thiên hạ!
Khả năng chịu đựng tâm lý kém thì trực tiếp trói tay mà hàng, những kẻ cứng đầu chết thì sẽ chịu trọng thương về tâm cảnh! Bọn họ sẽ sinh ra sợ hãi Thiên Đạo, sinh ra không tin tưởng đối với mình, tất cả những gì làm đều sẽ nghi thần nghi quỷ, sợ rằng chỉ cần hơi quá đáng sẽ có thiên khiển giáng xuống!
Bọn hắn rốt cuộc phát huy không ra hoàn toàn thực lực, mất đi sức tưởng tượng của Thiên Mã Hành Không, bỏ đi dũng khí vẫn tồn tại trong lòng... Bởi vì ai cũng hiểu rõ, hậu quả đi ngược lại với Tiên Thiên Đạo Đức, cùng với đạo đức hóa thân làm đối đầu vô cùng vô tận.
Trong lực lượng phụ trợ của đạo đức còn có một điểm khiến người ta khiếp sợ, đó chính là hiệu quả coi thường lực lượng thần bí trong cõi u minh!
Nó có thể xem xét vận mệnh, bị xiên lệch bất kỳ sự thay đổi vận mệnh vô cớ nào cộng thêm trên người mình! Với danh nghĩa đạo đức, ngươi thay đổi vận mệnh của ta là vô đạo đức!
Hắn cũng có thể ảnh hưởng đến nhân quả! Ngươi cảm thấy giữa hai bên có quan hệ nhân quả? Ta nợ ngươi? Xin lỗi, đứng ở góc độ đạo đức, chúng ta phải tính lại sổ sách, còn chưa biết ai nợ ai đâu?
Trong ảnh hưởng của đạo đức đối với chư tiên thiên đại đạo, những đại đạo tự nhiên tương tự như ngũ hành, âm dương, lực lượng, thời không, ngũ thái, hỗn độn, tạo hóa thì ảnh hưởng nhỏ hơn một chút, nhưng đối với một số đại đạo duy tâm, ví như bốn đức khác, ngũ vận, nhân quả, sát lục, hủy diệt, tịch diệt, niết bàn v.v., lại có tác dụng mang tính chỉ đạo.
Một câu nói, ngươi làm như vậy là vô đạo đức!
Đây là kết quả mà chính hắn thử nghiệm, là một hướng tư duy mang tính ý hướng, đợi sau khi hắn tiến vào Đạo Đức Bi ra, hắn có ý định quay lại nhóm Mạc Tu Bi, ở đó có rất nhiều đạo kính lớn xa lạ, đủ để hắn tìm ra nếu sử dụng sức mạnh đạo đức, hắn có thể làm được đến trình độ nào?
Để giảm bớt áp lực nhân quả do dự đoán vận mệnh mang lại, hắn một lần nữa đổi thời gian tính toán mệnh thành bảy ngày một lần, nhằm giảm tần suất đoạn mệnh;
Thế sự kỳ diệu, giữa các đại đạo là quấn quýt không dứt, ví như tình trạng hiện tại của hắn, vận mệnh dẫn phát nhân quả, lại dùng sức mạnh đạo đức ở giữa cân bằng, hình thành một loại ràng buộc cân bằng của động, vừa rèn luyện năng lực vận mệnh, cũng rèn luyện được ý cảnh đạo đức, sợi dây ở giữa chính là nhân quả...
Giữa Tiên Thiên Đại Đạo, cũng không phải hoàn toàn tách rời độc lập, mà là giữa hai bên có liên hệ nội tại cực kỳ chặt chẽ, nhất là ở giữa các Đại Đạo tự nhiên, không phải giữa các Đại Đạo tự nhiên, loại liên hệ nội tại này đặc biệt rõ ràng.
Vận mệnh chi áo nghĩa, ở xa xôi, dưới trường đình, áo vải hỏi.
Lý Tích trong mấy chục năm này, đã thành công tự đóng gói mình thành một thần côn tu chân, trong mấy chục quốc gia lân cận cũng có thanh danh lớn, chỉ có chính hắn trong lòng rõ ràng, kỳ thực sự giúp đỡ của hắn đối với những chân quân này phần nhiều là ở việc tu hành, chứ không phải ở trong dự đoán tương lai.
Hắn khéo léo kết hợp vận mệnh của người hỏi quẻ và sự thay đổi về phương thức tu hành lại, quan sát sự thay đổi của phương thức tu hành, dù chỉ là một chút thay đổi nhỏ, có gây ảnh hưởng đến vận mệnh cá thể hay không, từ đó chứng thực sự nắm chắc của hắn đối với đạo vận mệnh của mình.
Quá trình này, để hắn tự mình ở một vị trí tương đối an toàn; đây không phải là thừa thãi, bình thường Bán Tiên đối với sự chỉ điểm của đệ tử mình không cần chú ý những thứ này, bởi vì bọn họ chỉ là ngẫu nhiên làm vậy, chứ không giống như Lý Tích, mỗi vài ngày liền dự đoán một lần, lượng biến quá nhiều liền có khả năng dẫn phát chất biến, đạo lý rất đơn giản.
Mấy chục năm sau, đối với vận mệnh nắm giữ đã khiến hắn ở trong xiềng xích của Quang Thập Nhất Nương có sự đột phá mang tính khái niệm, còn có chút phiền phức, dù sao thời gian ngắn hơn một chút, cho dù hắn đã thông qua đoán mệnh cho người ta đẩy nhanh quá trình này, hắn cần chờ Phượng Hoàng ra ngoài rồi lại tiến hành một lần câu thông sâu, làm điều chỉnh cuối cùng.
Đến đây, việc thăm dò vận mệnh đại đạo đã tạm dừng, hắn thâm nhập vào đạo này cũng chỉ là vì đạo gông xiềng kia, kỹ không áp thân, nhưng chung quy, vận mệnh đại đạo cũng chỉ là một loại trong rất nhiều tiên thiên đại đạo mà hắn đã trải qua trong sinh mệnh mà thôi, hiểu rõ, nhất định thâm nhập, nửa chai giấm, có thể lung lay rồi, đến đây là xong!
Giả Quốc lại bắt đầu trở nên náo nhiệt, đương nhiên, tu sĩ bình thường không cảm nhận được, bởi vì những người đến đều là nhân vật bán tiên long thấy đầu không thấy đuôi trong tình huống bình thường.
Bia khai bia trăm năm một lần sắp bắt đầu, những người đến đều là đạo đức, làm đều là việc đạo đức, tuân theo đều là đạo đức tâm... Ít nhất, không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào đến giới tu chân của Giả Quốc,
Mọi người đều vô thức cân nặng lên bia Đạo Đức, còn về mấy cân mấy lạng, đó chính là trời biết đất biết bia biết ta biết.
Lý Tích cũng nằm trong danh sách đó, các tăng nhân Giả Quốc đối với việc này không hề bất ngờ, đạo nhân này đến đây xem bói là giả, tu đạo đức là thật, cũng không biết loại sát lục chi đồ này rốt cuộc đang nghĩ gì?
Cũng là bình thường, chẳng khác gì người công đức tu luyện sát lục đạo.
Thích con đường kiếm đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thư Hải Các, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết kiếm đồ nhanh nhất.