Đạo đức là gì? Không có kết luận!
Đạo là đại bản gốc của vạn vật, chúa tể vạn vật. Đức là quy luật và pháp độ vĩnh hằng bất biến của vạn vật tự nhiên.
Đạo là tổng danh của phương hướng, phương pháp, kỹ thuật; đức là tố chất, phẩm tính, phẩm chất.
Về đạo đức, lời đồn đại rối ren, lưu phái rất nhiều, có thể nói là trong tất cả các chi nhánh của tu chân giới có nhiều nhất lưu phái nhất, nhiều đến mức Lý Tích căn bản không thể làm một tổng kết tổng kết quy nạp, đây cũng không phải là chuyện có thể quy nạp!
Cho nên, trong mắt hắn, thuận theo bản tâm là được, lại hà tất trái với lòng mình mà đi gán cho mình những khuôn khổ quy tắc đó?
Trong hơn năm ngàn năm tu hành của hắn, hắn tự hỏi mình là đạo đức, đã đủ rồi!
Việc bồi dưỡng hình thức sinh mệnh cho Liễu Hải, không phải là tu hành thuần túy, mà là một loại quét dọn hậu quả, đã giết tướng công, Liễu Hải lại rất khó tự mình hoàn thành tái sinh hình thức sinh mệnh trong thời gian ngắn, hắn cũng không ngại vươn tay trong đó.
Mấu chốt vẫn không có việc gì để làm, phượng hoàng đó lún trong bia vận mệnh không ra được, cũng không biết có phải đã xảy ra chuyện gì hay không.
Có đôi khi hắn rất kỳ quái, người xuyên không tới đây, không phải nên có vô số chuyện phải làm sao?
Cứu vớt vũ trụ, bảo vệ hòa bình, đại thù khó rửa, cố quốc khó xây dựng, thỉnh thoảng còn phải chạy một chuyến đến Hoàng Tuyền Địa Ngục để kéo dài sinh mệnh cho người phụ nữ mình yêu, thỉnh thoảng lại đánh lên Tiên Đình cầu lấy tiên đan cho trưởng bối, một đám đồ tôn đồ tôn ở dưới gào gào thét chờ nuôi dưỡng, một đám bạn bè ở trong những hiểm cảnh khác nhau chờ hắn đi giải cứu...
Ngoài việc phải nuôi người, còn phải nuôi thú, từ bảng xếp hạng dị thú đếm ngược xuống dưới, có bỏ lỡ không bỏ sót! Cuộc sống xuyên không của người ta sao lại tràn đầy như vậy? Sóng gió cuồn cuộn? Bôn chạy khắp nơi? Trên trời dưới đất...
Ồ đúng rồi, hắn cuối cùng cũng nhớ ra rồi, tên giàn da A Cửu kia vẫn luôn ngủ say, cũng không biết khi nào mới có thể tỉnh lại, đối với tồn tại mang theo sinh mệnh dài đằng đẵng như Linh Bảo mà nói, làm chủ nhân của chúng thật sự quá khó khăn...
Khi nhắm mắt, chủ nhân vẫn còn sống; mở mắt lần nữa, chủ nhân đã không còn!
Hắn rất hài lòng với cuộc sống xuyên không của mình, có đủ thời gian để làm những việc mình muốn, chứ không phải gánh vác quốc thù gia hận phái nạn, gánh vác trọng trách toàn bộ vũ trụ... Trời sập rồi, tự có người cao chống đỡ, liên quan gì đến hắn!
Nữ nhân, một người chuyển thế một người xuyên không; bằng hữu, lần lượt bị thiên đạo điểm danh; môn phái, vận hành theo quy luật của bản thân... Hắn cảm thấy nơi tu hành thành công nhất của mình, chính là muốn khi không có việc gì làm, liền có thể nhàn rỗi không có việc gì làm!
Đùa với chim, nuôi cá, dưới ánh mặt trời lười biếng phơi nắng, xuống nước đùa vui vẻ, không cần nghĩ gì khác, cũng lười nghĩ gì khác, để mọi phiền não đi xa, cứ như vậy chân chính thả mình, dưới ánh sáng của thiên đạo, làm một con sâu gạo vui vẻ.
Ngươi rất khó nói đây là một loại tự buông xuôi, không cầu tiến! Có lẽ khi ở cảnh giới thấp sẽ cho là như vậy, nhưng trước khi tới ngưỡng cửa tiên nhân, có một số chuyện rất khó nói; cũng có thể coi loại tâm cảnh này là một loại cảnh giới tiên nhân chân chính.
Tiên nhân là gì? Không nhắc đến chuyện khác, đầy bụng huyết cừu, xách đao thượng giới muốn chém giết lớn, tranh thủ lấy vẻ ngoài cũ đổi mới, tâm cảnh như vậy nhất định không thành tiên.
Có lẽ phần nhiều là một số trạng thái tâm cảnh khác, lười nhác, tiêu sái, vô vi, sống thì qua ngày, không việc gì làm, ăn không chờ chết...
Đây không phải là đùa, Đạo gia đối với việc này có lời giải thích cực kỳ tinh tế--đạo pháp tự nhiên, thuận theo thiên hạ.
Tâm cảnh hiện tại của Lý Tích vẫn rất phù hợp với trạng thái này, hắn thực sự rảnh rỗi, ở Thiên Trạch đại lục không có gì phải làm, ở chủ thế giới cũng như vậy, để trong quá trình hợp đạo không liên lụy đến sư môn, nơi hắn lưu luyến cũng rất có hạn.
Hiên Viên không cần lo lắng, vẫn là câu nói đó, nếu như truyền thừa của một môn phái vẫn luôn trông mong một người sinh tồn, như vậy tương lai của môn phái này cũng có hạn; trong Hiên Viên còn có chính là trụ cột, Tam Tần của Suy cảnh Tam Tần, Tiêu Dã, Trọng Lâu Nội Cảnh Thiên, còn có những hậu bối nổi bật trong sơn môn kia,
Thời đại của hắn đã qua rồi, không nên luyến tiếc không rời, Hiên Viên hiện tại hẳn là có lịch sử mới, nhân vật lãnh đạo mới!
Hiên Viên bối có nhân tài xuất hiện, mỗi người đều lĩnh phong tao mấy ngàn năm!
Là lão tổ, đáng lẽ phải quy củ được người ta cung phụng, ngươi cứ mãi xuống đó lảng vảng, thực sự có chí có khí tiết, ai lại muốn vô cớ xuất hiện thêm một tổ tông ngày ngày kêu gọi?
Lịch sử không nên quên, lịch sử cũng nên quên! Ghi nhớ chính là cỗ tinh thần kia, quên chính là những nhân vật kia!
Ngàn vạn lần đừng dễ dàng xuống dưới tìm sự tồn tại của mình! Thật sự trở về sẽ rất thất vọng, mới biết dù không còn mình, môn phái vẫn sẽ sống rất tốt, mình trong lòng người khác, cũng xa không quan trọng như tưởng tượng!
Có khổ gì?
Đã đổi bản đồ rồi, thì đừng rảnh rỗi đến thôn tân thủ để trang trí!
Đây cũng là một loại đạo đức!
Mọi sự không xâm phạm tự do không tự do đều nên được bảo vệ, mọi quyền lực không xâm phạm, không phải quyền đã có đều được tôn trọng, mọi vinh quang không xâm phạm, không phải vinh quang đã được đều nên được thưởng...
Mọi đạo đức không xâm phạm đạo đức phi đã có đạo đức đều là đạo đức!
Đạo khả đạo, phi thường đạo!
Ý tứ là, quy luật có thể nói rõ ràng, không phải là quy luật căn bản vĩnh hằng bất biến, thả ra bốn biển mà đều chuẩn.
Tương tự, Decled, phi thường đức, đức hạnh có thể miêu tả ra, thì không phải là toàn bộ phương thức biểu hiện của đức hạnh.
Vì vậy, nhân từ là đức, giết chóc cũng là đức! Thiện lương là đức, hung ác cũng là đức! Văn minh là đức, dã man cũng là đức!
Hoàn cảnh khác nhau, tình thế khác nhau, dưới các chủng tộc khác nhau, cách biểu hiện đức hạnh mỗi người một vẻ.
Huyền chi hựu huyền, Minh Uyên chi môn!
Những tư tưởng này chính là hình thức ban đầu của Lý Tích, còn đang không ngừng phong phú, hoàn thiện, càng thêm sâu sắc. Đây là sự kết hợp giữa tư tưởng và nhận thức của thế giới tu chân của hắn, hắn cho rằng là, đó chính là! Sẽ không vì hợp tiên Thiên Đạo Đức mà thay đổi cái gì!
Còn về việc có thể được Tiên Thiên Đạo Đức công nhận hay không, có thể không bị Tứ Hồng bài xích hay không, đó không phải điều hắn nên quan tâm, mà là suy đoán đạo đức của trời cao, bản thân điều này đã cực kỳ phi đạo đức.
Trên vùng biển rộng lớn này, dưới trời xanh mây trắng, buồm đơn lẻ loi, nuôi mầm để sống, như vậy hoàn toàn cách tuyệt hoàn cảnh của cả thế giới, khiến hắn có thời gian để tổng kết, nhìn lại cuộc đời mình, kết nối những cảm ngộ phân tán, lẻ tẻ, trở thành hệ thống.
Thực ra mỗi tu sĩ đều như vậy, cả đời bọn họ, về mặt đạo đức đã sớm thành hình, xuyên suốt toàn bộ giai đoạn tu hành, mỗi một khoảnh khắc trong sinh mệnh, thông qua những sự kiện lớn nhỏ thể hiện ra ở những trường hợp khác nhau.
Cho nên, mỗi người đều có đạo đức!
Nhưng nếu ngươi muốn hợp đạo, thì cần phải tổng kết những thứ linh tinh vụn vặt này ra, hình thành hệ thống, đề cương chấp nhận, có đề bạt, có trung tâm, có điểm cơ bản, có vẽ rồng điểm mắt!
Giống như luận văn tốt nghiệp của học tử kiếp trước, chỉ có điều đoàn đạo sư biến thành Tiên Thiên Đại Đạo, Hồng Mông Hồng Hoàng Hồng Minh Mao... danh ngạch nhận vào cũng chỉ có một người!
Điểm khác biệt duy nhất nằm ở chỗ, không thể gian lận, không thể sao chép, không thể nào đạt tới trăm độ!
Tất cả mọi thứ đều phải là của mình, không thể làm giả!
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.