Đại Thương Triều đã hạn chế nghiêm ngặt việc truyền bá học thuyết cao tầng, trong đó đương nhiên cũng bao gồm lĩnh vực y học.
Hạn chế này dẫn đến dân gian khi đối mặt với các bệnh thông thường như đau đầu, sốt não, thường chỉ có thể dựa vào một số phương thuốc thiên quy định lưu truyền trong dân để miễn cưỡng ứng phó.
Bệnh tình lớn hơn thì càng không cần phải nói, có thể ăn chút thịt để lấy hết can đảm đã là tốt lắm rồi.
Tuy rằng trong y đạo cũng có một số tu sĩ sẽ xuống núi lịch luyện, để tích lũy kinh nghiệm và nâng cao y thuật, nhưng chi phí khám bệnh của bọn họ lại khá đắt đỏ.
Đối với dân thường mà nói, phí tổn như vậy thật sự là khó có thể chịu đựng được, bởi vậy rất nhiều người thà cắn chặt răng chịu đau bệnh, cũng không muốn đi y quán cầu y.
Triều đình không phải chưa từng nghĩ tới phổ biến y học dân gian, nhưng Y gia lại không ai muốn thường trú tại dân. Dù sao đều đã trở thành tu sĩ rồi, ai còn muốn ngày ngày cùng phàm nhân lăn lộn chung một chỗ.
Các tu sĩ Y gia về cơ bản đều đang nghiên cứu đan phương, đối với bọn họ mà nói ăn thấu dược lý là để điều chỉnh dược tính tốt hơn luyện chế đan dược tinh tiến tu vi, chứ không phải tự hạ thấp thân phận đi phục vụ cho phàm nhân.
Nếu nói ngoại lệ, Thái Bình đạo ngược lại được coi là một cái, phần lớn Thái bình đạo đều được chiêu vào từ trong bách tính, rất nhiều người biết phàm nhân không dễ dàng, nhưng bọn hắn đối với y thuật cũng không tinh thông, chỉ có thể dựa vào một ít phù lục để giảm bớt đau đớn.
Y đạo tồn tại là phục vụ cho quan lại quý nhân, nếu như đại phu phàm nhân bình thường ở trong dân gian, bởi vì không làm sản xuất, cho nên định giá thuốc cũng không thấp, hơn nữa không thông dược tính thì rất có thể chữa chết người, vì vậy bách tính dân chúng mắc bệnh phần lớn đều là cố gắng chịu đựng.
Điều này cũng dẫn đến tốc độ lan tràn của dịch bệnh lần này cực nhanh, chỉ trong vài ngày đã phân tán hơn nửa châu thành.
Dương Thăng trước khi vào quan đạo cũng đã cõng vị trí nông thôn gần Nghi Giang, nhưng lần này còn có hai tu sĩ đi cùng, xem ra tính tình đều không quá xấu.
Cách đó không xa đã xuất hiện hình dáng thôn trang, ba người Dương Thăng dừng bước chân lại, cũng không phải là mệt mỏi, mà là ở trong ruộng đồng bên cạnh vậy mà xuất ra bóng người.
Dương Thăng hai mắt ngưng thần, phát hiện phần lớn ruộng đất đều có bóng người đang khom lưng bận rộn.
Bọn họ đầu xõa vải gai, cánh tay để lộ như chỉ còn bộ xương, nửa nằm phục trên mặt đất, từng chút một giật cỏ dại dưới đất.
Đợi đến khi ba người Dương Thăng tới gần, mới thấy rõ bộ dạng nông dân mặt mày gầy gò này.
Mái tóc mai của lão bá đã bạc trắng, nếp nhăn trên mặt cũng rất nhiều, người làm ruộng gió phơi nắng già đi rất nhanh, cho nên Dương Thăng cũng không xác định được tuổi tác của vị lão Bá này.
Vị lão nông này dường như không nhận ra có người đến, hắn chỉ mệt mỏi ho khan, dường hồ chỉ có như vậy mới thở được.
Hắn dường như rất lạnh, thân thể dưới lớp vải thô từ từ run rẩy, nhưng dường hồ cũng rất nóng, bởi vì mồ hôi trên trán không ngừng trào ra kích thích khóe mắt hắn, khiến hắn gần như không mở nổi mắt.
Dương Thăng mở ra Lưỡng Nghi Nhãn, phát hiện khí huyết của vị lão bá này rất yếu, nhưng lại cùng dịch khí trong cơ thể tạo thành cân bằng vi diệu.
Đoan Mộc Linh và Lữ Bất Ngữ đều có phương pháp thăm dò riêng.
Đoan Mộc Linh mắt lóe lên ánh xanh lục, đây chính là "nhìn" của y đạo.
Lữ Bất Ngữ ánh mắt ảm đạm, nhưng sâu trong đó lại toát ra lưu quang màu vàng kim, đây chính là 'Thiên Nhãn Thông' của Phật Đạo Lục Thông.
Ba người liếc nhìn nhau, không phá vỡ trạng thái hỗn độn của lão bá trên mặt đất, mà lui xuống đồng ruộng trở về quan đạo.
Sau khi Dương Thăng nói ra phát hiện của mình, Lữ Bất Ngữ cũng đưa ra cách nhìn của hắn.
Vị lão nhân gia kia tâm thần bị dịch bệnh trói buộc, nếu bị ngoại giới ảnh hưởng đến tâm ý, dẫn đến Tâm Quan bị phá, dịch khí nhập thể thì mạng không còn lâu.
Thiên Nhãn Thông của Phật môn chú trọng hơn vào việc quan sát nội tượng, tuy không tinh tế như Lưỡng Nghi Nhãn của Âm Dương gia, nhưng chỉ có góc nhìn khác biệt.
Quan niệm và câu hỏi của Đoan Mộc Linh quả thực phi phàm.
"Tuy rằng dịch khí khuếch tán toàn thân, nhưng lại không hoàn toàn ăn mòn khí huyết, ngược lại giống như nội khí quấn quanh kinh mạch khắp nơi, dường như có ý thức vậy."
"Chắc là có liên quan đến nguồn gốc của dòng sông kia."
Dương Thăng sắc mặt ngưng trọng, nếu như quái vật dưới sông thật sự có thể điều khiển dịch khí khuếch tán, thì dân chúng Giang Châu bị nhiễm dịch tức e rằng khó mà bảo toàn được.
Sinh sản Giang Châu tuyệt đối không chịu nổi đả kích như thế.
"Trước tiên đến thôn phía trước xem có ai không."
Dương Thăng lộ vẻ ngưng trọng, Đoan Mộc Linh và Lữ Bất Ngữ cũng đồng ý, bọn họ tăng tốc hành tiến, cho dù trên đường ruộng đất cũng có không ít bóng người giống nhau, họ cũng không dừng lại lâu.
Ba người rất nhanh đã đến thôn trang, bên trong ngoài không có bóng người, đều giống như những thôn làng bình thường.
Ngay cả đũa và cái nia trước cửa cũng có mặt, rất rõ ràng cho dù phần lớn thôn dân di dời đi, cũng nghĩ không bao lâu nữa sẽ trở về.
Dương Thăng gõ cửa phần lớn các phòng ốc, cũng không có hồi đáp. Hắn trèo tường vào sân nhìn, sân nhà đều khóa lại.
Vậy thì kỳ lạ rồi, người làm việc ở ruộng đất bên ngoài chẳng lẽ đều không trở về sao?
Dương Thăng nhíu mày suy tư, lại phát hiện đầu thôn đã có dân làng lục tục trở về.
Nhưng bọn hắn lại giống như xác sống, trong ánh mắt không lộ ra bao nhiêu sinh khí.
Ba người Dương Thăng đi theo sau một thôn dân trở về đầu tiên, luôn theo hắn đi tới một cái sân lớn ở cuối thôn.
"Nhị bá, ngươi về rồi!"
Một cô gái buộc tóc đuôi ngựa từ trong sân đi ra, nàng nhìn qua cũng chỉ mới mười hai mười ba tuổi, nhưng ánh mắt lại rất sáng, hoàn toàn trái ngược với dân làng chết lặng bên ngoài.
Cô gái vừa ra đã thấy ba người đi theo phía sau, không khỏi lộ vẻ cảnh giác.
"Các ngươi là ai?"
"Chào ngươi, chúng ta là quan phủ xuống cứu trợ thiên tai."
Dương Thăng tiến lên một bước giới thiệu, hắn chỉ vào cái túi lớn trên vai Lữ Bất Ngữ nói.
"Còn có y sư đến chữa bệnh."
Dương Thăng lại chỉ vào Đoan Mộc Linh phía sau, mặt mày Đoan Kiếm Linh lập tức nghiêm nghị, cố gắng giả bộ nghiêm túc như chú bác trong ký ức chữa bệnh.
"Vừa hay, lương thực trong thôn sắp ăn hết rồi!"
Cô gái nghe vậy rất là cao hứng, nàng rất lễ phép mời mấy người vào sân, lập tức chỉ bàn ghế trong phòng nội đường.
Các ngươi sang bên kia ngồi, ta đi mang chút đồ ăn cho các ngươi.
Dương Thăng bước vào sân viện liền không ngừng đảo mắt nhìn quanh, trong sân bày tổng cộng sáu cái bàn, mỗi bàn đều đặt bốn đôi bát đũa, bên trong là gạo kê và vỏ cây đen sì.
Lão bá đi theo ba người Dương Thăng chậm rãi bước vào sân, sau đó ngồi trên một cái bàn bắt đầu bưng bát ăn uống, phía sau cũng có thôn dân lục tục đi vào trong sân viện, mỗi người đến một chỗ ngồi xuống.
"Nhìn ra điều gì chưa?"
Dương Thăng hướng hai người bên cạnh hỏi.
"Trong cơ thể cô gái đó không có dịch bệnh."
Đoan Mộc Linh đáp, Đại Thương có luật lệnh cấm tu sĩ thăm dò thân thể dị tính để giữ đạo đức nhân luân.
"Hành động của dân làng không có tâm thần dao động, có lẽ có nhưng rất nhỏ, hẳn là do ám chỉ mà hắn dành cho mình trước khi tâm trí yên lặng."
Lữ Bất Ngữ nói ra những trạng thái đang ăn uống của dân làng này, rất giống với giới luật Phật môn, nhưng những giới Luật đó là để tu hành, khiến thân thể đạt tới 'chiêu chuẩn' của thuật pháp.
Hành vi của những thôn dân này rõ ràng thấp hơn giới luật rất nhiều, là hành động đạt được nhu cầu của bản thân.
Nghe hai người nói, Dương Thăng phát hiện ra mình, hắn chỉ vào bát cháo đen đang ăn của dân làng nói.
"Trong những món ăn đó, có máu của cô bé vừa rồi."