Là tiết học đầu tiên ở đây, bây giờ ta muốn làm quen với các bạn học, không phải vì biết tên mọi người, mà là để tìm hiểu về những gì đã học của họ.
Lý Minh Hoa nhìn hơn năm mươi học sinh dưới khán đài, tuổi của những đứa trẻ này không lớn, nhưng mười sáu mười bảy tuổi chính là thời kỳ va chạm tư tưởng, hắn hy vọng mượn đó để triển khai đạo mới.
Bẩm phu tử, đạo lý chúng ta học trước đây đều là pháp quy pháp chế của Pháp gia, pháp học chính là những gì chúng chúng Ta đã học.
Một học tử dưới đài lên tiếng.
Ta không phải là phu tử của Pháp gia, đối với đạo lý của pháp gia không rõ lắm, cho nên ở đây ta muốn thỉnh hỏi mọi người trước.
Lời nói của Lý Minh Hoa khiến mọi người nhìn nhau, nhưng vị phu tử này ngữ khí hòa nhã, hẳn không phải hạng người luồn lách gì, mọi ai cũng không mở miệng ngắt lời.
"Theo pháp lý của Pháp gia, nếu vô cớ giết người, sẽ xử lý như thế nào?"
"Đương nhiên là đền mạng."
"Nếu người khác cầm đao, bị phản sát thì sao?"
"Đương nhiên là thả ra vô tội."
"Vậy nên quyết định thế nào đây? Con dao trong tay kẻ sát nhân bắt nguồn từ chính ta hay kẻ bị giết?"
Lý Minh Hoa hỏi, nhưng dưới đài không lập tức truyền đến câu trả lời mà thì thầm to nhỏ một hồi, lúc này mới có một học tử lớn mật giơ tay lên đáp lại.
"Đương nhiên là quan điểm đánh giá."
Lý Minh Hoa gật đầu, ngữ khí trở nên trầm thấp.
"Vậy có nghĩa là phán quyết này không nằm ở pháp lý, mà nằm trong thẩm phán sao?"
"...Vâng."
Học tử giơ tay trả lời im lặng một lát, sau đó gật đầu vâng dạ, học tử bên cạnh lập tức đứng dậy.
"Xin Phu Tử giải đáp thắc mắc."
"Đương nhiên."
Lý Minh Hoa gật đầu, hắn từ trên bàn cầm một viên phấn, chậm rãi viết năm chữ lên bảng đen phía sau.
Đây chính là khóa học của ta, đạo đức và pháp trị, hai vị ngồi xuống trước đi.
Hai vị học tử nghe vậy liếc nhau rồi lập tức ngồi lại chỗ cũ.
Đạo pháp ta dạy không phải là lý niệm của đạo môn truyền thống, nó giống với tư tưởng Pháp gia hiện đại hơn. Quan điểm của ta khác biệt so với những pháp học các ngươi từng học trước đây.
Quan niệm đạo đức trong lòng con người ở một mức độ nào đó sẽ ảnh hưởng đến pháp chế, bởi vì pháp gia đề xướng sự công chính, chủ yếu là chỉ sự chính của luật pháp chứ không phải sự ngay thẳng của bách tính.
Trong tiết học đầu tiên hôm nay, ta muốn truyền đạt một lý niệm trọng yếu cho mọi người: Đánh giá đạo đức. Đánh án đạo nghĩa là một phương thức phán đoán dựa trên lý tưởng cá nhân và đạo Đức của bản thân, nó không chỉ chú ý đến tính hợp pháp của hành vi mà còn chú trọng động cơ và hậu quả đằng sau các hành động."
Lý Minh Hoa nói xong, nhìn về phía một vị học tử muốn nói lại thôi mở miệng nói.
"Nếu bạn học có bất kỳ ý kiến gì thì nói ra, trong giờ học của ta, cho phép tự do phát biểu."
"Phu Tử, Pháp gia nói nền tảng của luật pháp là duy trì trật tự nhân tộc, dùng để đốc thúc bách tính, luật luật có thể làm thủ đoạn ràng buộc, không phải công cụ cá nhân, chẳng lẽ đây cũng là sai sao?"
Các học tử bên cạnh đều thầm gật đầu, vị học trò phát ngôn này gia đình là con cháu pháp gia, từ nhỏ đã thấm nhuần pháp học, cũng là người có thành tích pháp thuật sâu sắc nhất hiện nay của mọi người.
"Luật pháp là cứng nhắc, những gì nó kể về tội và phạt, cũng như ngang bằng nhau, còn việc phán xét đạo đức trong đó lại không thuộc về đạo lý bề mặt."
"Tại sao chúng ta cho rằng giết người nên đền mạng? Tại sao kẻ thù giết cha không đội trời chung?"
Bởi vì chúng ta là người, mà nhân tộc là một nhóm người khác, trải qua trăm nhà hun đúc, biết rõ cái gì là sai cái đó đúng, cho nên cảm thấy có phải trái hay không, đây chính là trực giác đạo đức.
Pháp quan nhận tiền bạc, kẻ giết người liền có thể phóng thích vô tội.
Luật pháp tuy có thể ràng buộc nhân tính, nhưng không thể là bảo vệ tội ác. Nếu phạm luật pháp có khả năng bị định lượng, đại sự hóa nhỏ thành việc hoá nhỏ, người có quyền thế có thế tùy tiện chạm vào luật, còn dân thường tuân thủ luật lại chẳng được phép bảo hộ.
Mọi người không ngại suy nghĩ sâu xa một chút, nếu như không có ai tin tưởng sự tồn tại của luật pháp và uy quyền, vậy xã hội này sẽ biến thành bộ dạng gì đây?
Những người có quyền thế sẽ dựa vào địa vị và tài phú của họ, tùy ý chà đạp luật pháp, coi đó là không vật gì. Họ có thể tuỳ tiện thao túng quy trình của luật lệ, để cho thường dân vô tội thay thế.
Khi luật pháp mất đi tính công bằng, nó sẽ không còn là công cụ duy trì trật tự công lý nữa, mà đã biến thành món đồ chơi trong tay kẻ có quyền thế.
Như vậy, lực lượng ràng buộc của luật pháp sẽ tan biến không còn. Mọi người không giữ lòng kính sợ đối với luật lệ nữa, trật tự xã hội sẽ rơi vào hỗn loạn, đạo đức và luân lý cũng sẽ chịu sự đả kích nghiêm trọng.
"Phu Tử, không ai có thể đảm bảo cả đời mình không phạm sai lầm."
Một học tử giơ tay trả lời, hắn có chút không hiểu lắm những gì Lý Minh Hoa nói, nhóm người bọn họ tuy rằng không phải là người nắm quyền, nhưng những người có thể đến cầu học cũng đều có vài phần gia sản.
"Con cháu thế gia có công lao và bóng mát của tiền bối, đây là sự thật không thể trách cứ. Xét cho cùng những kẻ trên chiến trường dũng mãnh giết địch, lập được chiến công hiển hách, ai chẳng mong con cháu đời sau hưởng vinh hoa phú quý, ngàn thu vạn đại?
Nếu con cái tướng sĩ và dân thường hoàn toàn giống nhau, không có bất kỳ đãi ngộ đặc biệt nào, vậy còn ai nguyện ý đứng ra thay Nhân tộc chinh chiến sa trường nữa?"
Nếu tiếp tục kéo dài xuống, thì chính là tư bản phong kiến a...
Lý Minh Hoa thầm thở dài trong lòng, nhưng ngay từ đầu muốn giảng giải những lời nói đột phá cổ đại cho các học sinh này, e rằng lập tức sẽ bị bài xích.
Nói như vậy, những người được hưởng đặc quyền sẽ ngày càng nhiều, hơn nữa bọn họ còn dựa vào công lao của tiền bối mà tùy tiện làm càn, làm điều xằng bậy, dù sao luật pháp cũng không thể tiến hành xét xử và trừng phạt bọn chúng.
Cứ kéo dài như vậy, chỉ cần không ngừng sinh sôi hậu đại, thì đỉnh của cây đặc quyền này sẽ càng thêm rậm rạp, còn cành lá ở giữa sẽ ngày càng ít đi.
Đạo lý này, thầy giáo cách vật của các ngươi sau này hẳn sẽ nói cho các em biết, gọi là ưu thế đỉnh cao ức chế mầm non sinh trưởng.
"Phu Tử, từ xưa đã như thế, hào cường thế gia chính là bắt nguồn từ đây, tại sao chúng ta không thể?"
"Từ xưa đến nay đã đúng sao? Công lợi quả thực hấp dẫn lòng người, nhưng sự tiếp nối không ngừng chỉ trở thành gánh nặng."
Phu Tử, Nhân tộc có trăm nhà, Pháp gia cũng không phải độc chiếm một nhà. Những điều ngài nói cũng chỉ là một ví dụ mà thôi, nếu quả thật như lời ngài đã nói, thì Nhân Tộc cũng sẽ không đi đến ngày hôm nay."
Lại một học tử mở miệng nói, quả thực hiện nay học thuyết của bách gia mỗi nhà đều có sở trường riêng, Pháp gia có thể được triều đình chọn làm quản lý trật tự nhân tộc, đương nhiên là có chỗ đáng khen.
"Đương nhiên, nhưng luật pháp cũng là do con người sáng tạo, mà đạo đức lại không phải ai cũng có thể sở hữu, đạo Đức là một loại ý thức sinh ra dưới trật tự hoàn cảnh hiện tại của nhân tộc.
Giống như thời viễn cổ kẻ mạnh nuốt kẻ yếu, yêu ma cường giả là tôn quý, nhân tộc chúng ta sở dĩ cường đại chính là vì tư tưởng trăm nhà, có thể khiến chúng chúng em học cách suy nghĩ, nhận thức và đạt được tiến bộ.
Lý Minh Hoa đặt phấn xuống, dưới năm chữ lớn trên bảng đen, hai chữ đạo đức được vạch ra một đường thẳng.
Vì vậy, môn học này của ta gọi là đạo đức và pháp trị, luật pháp ràng buộc chính là hành vi, còn phẩm đức ràng thúc dục là tư tưởng, thân tâm hợp nhất, mới là đại đạo rộng mở.