"Này, tiểu tử nhà ngươi."
Quả nhiên là đại đệ tử của Đông Phương Tuyết, Lý Vượng xoa xoa lòng bàn tay, khống chế không cho tiểu tử này một lần.
Chợt nghĩ lại, thân phận ba người trẻ tuổi này đều không tầm thường, tiết lộ đôi chút cũng không thành vấn đề.
Ngay vào giờ Ngọ, bên Giang Châu đã có tin tức truyền đến, nguồn gốc của tai dịch rất có thể đến từ một loại thi thể nào đó dưới sông.
Hiện tại Đạo môn Cản Thi nhất mạch cùng tang lễ chúng ta đều đang gấp rút tiến vào Giang Châu, còn có vài kẻ dùng thuật pháp khôi lỗi, đều muốn đến Giang châu thử vận may.
Sinh tử chi đạo, có đại khủng bố, cũng có cơ duyên lớn.
Đạo tang chính là như vậy, bọn họ chủ trương sống cũng có thương cảm gì, chết có khổ gì.
Con đường cuối cùng của sinh linh trên thế gian chẳng qua chỉ là một nắm đất vàng, mà ý nghĩa của người đã khuất chính là hành trình hoàn thành hoặc chưa hoàn thiện cả đời.
Rất lâu trước đây, rất nhiều cường giả đều khát vọng trường sinh cửu thế, nhưng trên đời nào có biện pháp trường tồn bất lão? Lúc chết, nhiều người đều sẽ không cam lòng.
Mà tu sĩ tam cảnh, trong thức hải đều có pháp ấn, cho dù thân thể già yếu tử vong, pháp Ấn cũng sẽ không lập tức biến mất.
Nếu ý thức biến mất, pháp ấn mất đi chỗ dựa của thức hải, thì sẽ bắt đầu sụp đổ, thi thể sẽ trở thành vật chứa đựng mảnh vỡ pháp ký.
Điều này liền xuất hiện chuyện hành thi thể biết đi, cũng được gọi là 'thi biến'.
Còn một loại nữa là nhục thân sụp đổ, nhưng thức hải của tu sĩ chưa mất đi, khiến linh hồn tu luyện xuất khiếu hóa thành linh.
Nhưng linh hồn cũng không thể tồn tại trên đời, cũng chẳng phải mắt thường phàm thai có thể thấy được, ở trên thế gian lâu ngày sẽ trở thành quỷ chỉ có cắn tim người mới có khả năng sống sót.
Quỷ tai thời cổ đại hung hãn, kinh thư và chú pháp của Phật môn đều có vài phần tác dụng với thi thể và quỷ, Phật đạo cũng nhờ đó mà tăng lên mạnh mẽ.
Về sau, mạch đuổi thi của Đạo môn từ đó mà sinh ra. Bình thường bọn họ đều là đệ tử chính thống của đạo môn, nhưng cũng có thể tham gia chủ trì việc tang lễ, thông qua phù lục để phong ấn hấp thu pháp lực trong thi thể, mượn đó chế tạo ra phù triện đặc thù.
Cũng chế tạo ra phù lục có thể gây thương tổn cho linh thể, hơn nữa hiệu quả lại nhiều hơn rất nhiều trừ quỷ phù chú của Phật môn, nên Đạo môn lại bộc lộ tài năng.
Sau này có tang táng nhất đạo, có thể thông qua chôn cất thi thể, từ đó lợi dụng thuật pháp hấp thu pháp lực trong thi để mượn tu luyện.
"Lần này đi qua còn có mấy tên trọc đầu Phật môn, các ngươi nghe cho rõ đây, nếu đánh nhau với mấy con trọc lóc của Phật giáo thì đừng để nương tay."
Lý Vượng nhắc nhở, Phật môn ở Bách Gia không phải thứ tốt đẹp gì.
Quan trọng nhất là Phật môn không phải học thuyết bản địa, mà do yêu ma Tây Vực sáng tạo. Kinh thư viết được nhân tộc dẫn đến Trung Nguyên.
Đây là ý niệm 'không giết sinh' của yêu ma Tây Vực muốn gieo cho nhân tộc, để Phật đạo bắt đầu tiếp nối ở nhân giới.
Cũng may lúc Phật đạo truyền dương, đầu Kim Sí Đại Bằng sáng tạo Sơ Thủy Phật Kinh kia vừa vặn bị một vị Thánh nhân đánh chết, kế hoạch này mới bị phát hiện.
Con Kim Sí Đại Bằng này đủ nửa bước thất cảnh, nó lợi dụng những thi cốt yêu ma nhân tộc cao cảnh đang gặm nhấm làm kinh thư, lại càn quét một tòa thành trấn của Nhân tộc, trải qua trăm năm không ngừng giáo hóa tư tưởng của nhân gian.
Sau đó giúp một nhân tộc phục dụng thiên tài địa bảo thành công đột phá tam cảnh, sau đó truyền cho hắn lý niệm 'không sát sinh'.
Con Kim Sí Đại Bằng này mỗi ngày đều sẽ giết chết một người bạn thân của tộc nhân hắn trước mặt vị nhân loại này, sau đó dùng uy áp đánh sập cảm xúc bạo phát của hắn.
Phu Tử chỉ cần lơ là chút ít đã quát mắng.
Vất vả đốn củi phụ thân dùng cho gia đình.
Người mẹ ngày ngày vất vả thắp đèn vá lại.
Muội muội hoạt bát đáng yêu, tuổi trẻ hiểu chuyện.
Hàng xóm nhiệt tình hòa ái, khoan dung chờ đợi người khác.
Thích trêu chọc bạn chơi ấm áp trong lòng.
Bạn học chăm chỉ thích làm việc cho người khác.
Mỗi lần Kim Sí Đại Bằng đều phải phong bế giọng nói của vị nhân tộc này, dùng ngôn ngữ nhân loại bức bách hai người chọn ra một người chết.
Vị Nhân tộc này vừa may mắn lại vừa bất hạnh.
Những người thân bằng hữu mà hắn kính trọng, yêu mến, tán thành.
Đều lựa chọn để hắn sống sót.
Mất mấy chục năm giết sạch toàn bộ thân bằng hảo hữu của nhân tộc này, mỗi ngày đều ép buộc vị nhân gian này viết ra cảm ngộ.
Vị nhân tộc này muốn ẩn nhẫn, đợi đến ngày báo thù, nhưng hắn muốn trở nên cường đại, thì phải đi theo con đường Kim Sí Đại Bằng cho.
Mà con đường này, điểm cuối cùng là 'không thể giết'.
Dần dần, nhân tộc này từ lúc bắt đầu phẫn nộ thống khổ, đến cuối cùng tuyệt vọng tê dại, hắn bắt tay vào suy nghĩ sinh tử, nỗ lực làm nhạt đi sinh mệnh.
Hắn đã quên mất việc báo thù, bởi vì hắn chỉ có thể lựa chọn trở nên mạnh mẽ.
Hắn viết toàn bộ cảm ngộ của mình lên những kinh thư do thi cốt yêu ma kia chế tạo, dùng máu tươi của chính mình.
Vị Nhân tộc này bởi vậy đột phá Ngũ Cảnh, hắn từ đầu đến cuối không giết chết một người, nhưng lại đạp lên thi cốt của tất cả thân bằng hảo hữu mà leo lên.
Kim Sí Đại Bằng cũng lặng lẽ truyền kinh thư do vị Nhân tộc này viết bằng máu tươi, khiến những người đó cho rằng là một ẩn sĩ đã ngộ ra trước khi chết.
Ở cuối cùng trong truyền ký, vị Nhân tộc kia đã thành công đột phá Lục Cảnh, nhưng còn chưa thần hồn xuất khiếu, thì đã bị con Kim Sí Đại Bằng kia mang cả người lẫn hồn, coi như đại dược một hơi nuốt chửng.
Cũng chính vì thế, khi Kim Sí Đại Bằng mượn cơ duyên Phật đạo của Nhân tộc muốn bước vào Thất Cảnh ngay tại chỗ, bị Thánh nhân Nhân Nhân Tộc nghe Phong chạy tới đánh chết.
Phật đạo truyền thừa này cũng bị vạch trần, nhưng Kim Sí Đại Bằng đã chết, nó có thể mượn Phật Đạo bước vào thất cảnh cũng không giả, cho nên triều đình vẫn ngầm đồng ý sự tồn tại của Phật.
Dù sao cũng là do Nhân tộc sáng tạo, tuy rằng dị tộc âm mưu, nhưng có thể tăng trưởng nhân đạo khí vận, nên không đoạn tuyệt truyền thừa Phật môn.
Nhưng điều khiến bách gia học thuyết không thể chấp nhận nhất, chính là Phật Đạo đem vị Kim Sí Đại Bằng kia lập làm Phật Tổ.
Mà bọn họ gọi người tộc đã sáng tạo ra Phật pháp kia là Kế Nghiệp Bồ Tát.
Trong mắt Phật đạo khi đó, Kim Sí Đại Bằng mới là người đầu tiên sáng lập Phật pháp, mà kế nghiệp Bồ Tát chẳng qua chỉ là dưới sự chỉ dẫn của Phật tổ mà thôi.
Bọn họ tự cho rằng ánh mắt đã vượt qua phàm tục, vượt xa chủng tộc, cho nên lựa chọn lập Kim Sí Đại Bằng làm tổ.
Thậm chí còn có kẻ, lập nên Phật Tổ làm chim ưng, ta phải là đại nguyện cắt thịt, không muốn nhìn chúng sinh chịu khổ, yêu ma cũng là một trong số chúng Sinh.
Sau đó toàn bộ Phật môn bị triều đình vây quét, trăm nhà vây đánh.
Lúc đó Phật môn mượn kinh Phật có thể siêu độ linh thể, thế lực không nhỏ, nhưng dưới sự liên hợp của trăm nhà triều đình, bị đánh đến mức không còn sức phản kháng.
Đạo môn cũng nhân lúc Phật môn suy yếu, bước ra khỏi con đường đuổi xác.
Hiện tại còn truyền thừa, chính là lý niệm Phật giáo lấy con người làm gốc, đạo lý chính phải lấy thân phụng nhân, không phải tộc ta, tâm tất khác.
Những đệ tử Phật môn khuyến khích yêu ma và nhân loại chung sống hòa bình đã tiêu vong.
Nhưng những đệ tử Phật môn này cuối cùng vẫn không tự lập môn hộ, không còn cách nào khác, bọn họ đã chọn quy y Phật giáo, trong lòng liền có sự tán thành đối với Phật Môn, để bọn hắn khi sư diệt tổ nhất định không làm được.
Nhưng nhận một yêu ma làm tổ, bách gia lại không chịu nổi, vừa gặp Phật môn liền đánh nhau.
Phật môn tựa như con trai tội nhân, khiến người ta khinh thường nhưng không thể giáng tội.
Bởi vậy Phật môn hiện nay chỉ còn hai đạo truyền thừa.
Một là võ tăng, đánh không trả.
Thứ hai là thiền sư, chửi không trả lời.