Lý Tiêu dựng cờ lớn ở cầu Trung Vị chiêu công, rất nhanh đã truyền đến Trường An thành.
Dù sao Trung Vị Kiều là một trong những con đường tất yếu phải đi qua phía bắc Trường An, cách Trường An cũng gần, tin tức truyền đi nhanh.
Trong Thái Cực Cung, Lý Trị nghe được Bách Kỵ Ti bẩm báo, chỉ mỉm cười, “Trẫm mấy ngày nay bận rộn xoay vòng vòng, ngược lại đã quên mất Lý Tiêu và Ấn Quát Cục của hắn rồi, ba mươi vạn quán đáp ứng tiền của hắn thì dùng làm, đoán chừng hắn rất không vui a.”
Vũ thị ưỡn bụng, cười nói với chồng, "Bản lĩnh của Lý Tam Lang cũng không nhỏ, bệ hạ không cho hắn tiền, cũng khó không làm được hắn. Ngươi xem không có tiền nội phủ của ngươi, Lý Tiêu vẫn như cũ dựng cờ chiêu công, người ta mượn tiền công quỹ của Ngọc Mễ giám chiêu mộ dân đói, vẫn bắt đầu xây dựng xưởng in ấn, làm rất có tiếng nói."
Triều đình lấy công thay cứu, cứu tế ngày càng nhiều dân đói ở kinh ngoại, mà Lý Tiêu cũng bắt đầu lấy công thay cứu, tốc độ này không chậm hơn triều đình chút nào. Thậm chí triều đình bên này còn chưa bắt đầu chiêu mộ lưu dân xây dựng cung thất, bên Lý Tiêu còn nhanh chân mở đầu một bước.
“Trẫm cũng đã hạ đạo chỉ cho thợ thủ công và Thiếu Phủ Tự, để bọn họ điều động một ít thợ thủ công qua đó, dân phu Lý Tiêu đã có, nhưng thợ thủ công và thợ thủ công còn phải do bọn họ điều động một chút mới được.”
Vũ thị cười nói, “Lý Tiêu mượn tiền công lao từ Ngọc Mễ giám, lợi nhuận năm gấp đôi, thần thiếp ở đây cũng còn mấy ngàn quan tiền, vừa vặn có thể cho Ấn Tải cục sinh lời.”
"Ngươi không sợ lỗ vốn sao?"
"Bản lĩnh kiếm tiền của Lý Tiêu lớn lắm đó, làm sao có thể lỗ vốn, ngươi xem hắn chủ trì Ngọc Mễ Giám, chẳng phải chỉ mang theo Ngọc Mễ Giám Ngọc kiếm được bộn tiền rồi sao?"
Lý Trị hừ một tiếng, “Lý Tiêu lén lút bán không ít hạt giống ngô sau lưng trẫm, còn tưởng trẫm không biết sao, chỉ có điều trẫm cũng biết hắn không có tư lợi tham ô, liền lười truy cứu.”
"Bệ hạ, nước quá trong thì không có cá, Lý Tiêu là người có thể làm việc, một số chi tiết lại cần gì phải để ý chứ?"
Lý Trị gật đầu, hắn cũng là người tin tưởng năng lực của Lý Tiêu, đáng tiếc lần trước mượn Lý Tiêu đánh cho sĩ tộc cũ một trận đau mặt mũi, để hắn trở thành cái gai trong mắt sĩ tộc, nếu không lần này Lý Trị Tu Đại Minh Cung, đều định để Lý Tiêu làm thư ký thiếu giám này đến phụ trách rồi.
"Nếu ái phi đều chịu lấy ra tiền phấn son của mình, vậy trẫm cũng liền gom góp thêm một chút, gom năm ngàn quan cho Lý Tiêu đi. Nhiều quá, trẫm cũng có thể lấy ra được."
Hiện tại sự tình nhiều như vậy, Lý Nghĩa phủ tuy xuất phát đi thực hiện hai triệu trái phiếu, nhưng số tiền này cũng sớm có tác dụng, muốn dùng để dùng để cứu tế Đại Minh cung, Lý Trị cũng tạm thời không dư tiền cho Lý Tiêu. Vốn hắn định tạm dừng kế hoạch in thư của Ấn Cục, nhưng thấy Lý Tiêu vẫn có thể chống đỡ được, liền cũng liền tính xem lại.
Bên cầu Trung Vị.
Trưởng công chúa Lam Điền Ngọc Di mặc đạo bào, cưỡi ngựa đến. Phía sau nàng, còn có mấy chiếc xe bò.
"Tam lang, nghe nói ngươi ở đây phát cháo cứu tế dân chúng, ta đặc biệt đưa chút lương thực tới."
Lý Tiêu nhìn thấy Ngọc Ý đột nhiên đến, có chút bất ngờ.
Nhìn những túi lương thực trên xe bò, càng cảm động. Năm nay Ngọc Hào cũng là người chịu tai ương, đất phong của nàng giao cho Lý Tiêu quản lý, vốn Lý Tiêu còn nói bảo đảm thu hoạch thực ấp cho hắn, kết quả là đại tai. Ngọc Hào chủ động miễn đi tiền thuê mùa hè của các hộ phong, cũng coi như là để Lý Tiêu miễn gánh chịu rất nhiều tổn thất.
Dù sao vốn đã hẹn trước, công chúa giao thuế khóa phong hộ cho Lý Tiêu quản lý, thu đóng, Lý Tiêu định hạn thuế tô cho công chúa, công chúa đem hai phần thu nhập trong đó làm thù lao cho Lý Tiêu. Nhưng năm nay các phong hộ cũng chỉ là thu hoạch khoảng hai phần mười, làm sao có thể nộp đủ tiền tô?
Nhưng vì Lý Tiêu là bao thuê, nên tổn thất này vốn dĩ là do Lý Tiêu gánh chịu.
Nhưng công chúa miễn thuế thuê cho các phong hộ, cũng nhờ Lý Tiêu miễn tổn thất, nếu không tổn thất này không hề nhỏ.
Công chúa năm nay một hạt lương thực cũng không thu, trên xe bò kéo tới toàn là lương thực của mình trong trang viên công chúa.
"Đa tạ công chúa, ta cho người đánh giấy nợ cho ngươi, đây coi như là chúng ta Ấn Quát Cục cho ngươi mượn."
"Còn đánh giấy vay mượn gì nữa, chỉ một chút lương thực mà thôi."
"Cũng không phải là một chút xíu, hiện tại lương thực quý giá a." Lý Tiêu cảm thán, theo lượng lớn dân đói tràn về phía Trường An, áp lực lương thực của Trường An không phải là một chút lớn, giá lương thực đó là tăng vọt từng bước.
Dù kho Thường Bình của triều đình không ngừng phát lương, nhưng cũng không thể đánh giá lương thực phi thăng.
"Lương thực này cũng không hoàn toàn là của ta, ta giới thiệu cho ngươi mấy vị thiện nhân." Ngọc Khải cười nói, lúc này phía sau nàng đi ra mấy người, đều là người mặc đạo phục.
"Vị này là Trần đạo trưởng của Trường An Lâu Quan Đạo, cùng chư vị đạo hữu của Lâu Quan Đạo."
Được xưng là Trần đạo trưởng là một lão giả khoảng năm mươi tuổi, dáng người rất cao lớn, lại rất nho nhã, râu dài, một thân đạo bào, tay cầm một cây phất trần, trên lưng lại đeo một thanh bảo kiếm.
Đối với Lâu Quan Đạo, Lý Tiêu cũng biết một chút, dù sao ở Trường An thành, có không ít đạo quán, mà trong đó nổi tiếng nhất tự nhiên chính là Lâu Quan Đạo, đây chính là đạo quán mà năm đó Cao Tổ Lý Uyên Đô tôn thờ, là hoàng gia đặc biệt mời đến, và xây dựng đạo quán cho bọn họ.
Thực ra khi nhắc đến Lâu Quan Đạo, không thể không nói về sự biến đổi phát triển của hình thức tổ chức gia tộc.
Vào thời kỳ Nam Bắc triều, chế độ đạo quán dần dần nổi lên, mà trước đó, đạo quan của đạo quán và đạo dân trong nhà có những căn nhà chuyên dùng để tự trách và hối hận, gọi là tĩnh thất, lại gọi là tĩnh thất. Đạo quan ở một cấp bậc nhất định đặt tĩnh thất, gọi là trị, ý tứ đại khái có liên quan đến việc đạo quan cai trị đạo dân.
Trị có các cấp bậc khác nhau, Thiên Sư trực tiếp khống chế hai mươi bốn Trị, tương đương với địa điểm làm việc của khu vực hành chính, bất quá chỉ là một số kiến trúc nhà tranh hoặc nhà ngói.
Những trị này, cũng là hình thái ban đầu của kiến trúc đạo giáo quan Trung Quốc.
Đạo gạo năm đấu quy định mỗi năm triệu tập đạo dân họp vào một ngày đặc định, lấy Nhị Thập Tứ Trị làm trung tâm, tổ chức các hoạt động tế tự tổ sư, nộp thuế tiền gạo, đăng ký dân số, bộ tổ chức tổ chức này cũng là hoạt động mà họ dùng để quản lý đạo đồ.
Về sau đạo quán hưng thịnh, đạo giáo cũng từ trạng thái bí mật dân gian đi đến công khai hóa và chính thức hóa của xã hội.
Thích tiểu địa chủ Tiêu Dao, xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Tiêu Dao tiểu địa chủ sách Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.
Đạo quán được xây trong thành chủ yếu dựa vào sự bố thí cung cấp và cung phụng của các phú hào quý tộc, một bộ phận nhỏ đến từ thu nhập của pháp sự thay người.
Một số đạo quán ở địa phương, có người lại có dân hộ do quan phủ phân phát, những dân hộ này phần lớn tản ra ở phụ cận đạo quán, cày cấy đất đai cho đạo quán, đạo sĩ cũng làm việc lao động, quán chủ địa vị cao nhất quản lý toàn bộ tài sản bao gồm nhà cửa và địa sản, dần dần trở thành một bộ phận của giai cấp tăng lữ địa chủ.
Sự hưng thịnh của đạo quán khiến Thiên Sư Đạo vốn dĩ suy yếu hình thức tổ chức lấy chế độ tế tửu làm đặc trưng.
Lâu Quan Đạo thuộc về cung quan phái trong đạo quán.
Theo cách nói của Lâu Quan Đạo, tổ sư của bọn họ là Doãn Hỉ. Đây là Hàm Cốc Quan Lệnh thời Tây Chu, hắn từng kết cỏ làm lầu ở phía bắc Chung Nam Sơn, ban đêm ở trên đó ngắm sao trông khí, đây cũng là lai lịch của Lâu Quan. Về sau, lão tử cưỡi thanh niên qua Hàm Cốc Quan, Hỉ đón lão tử đến Lâu Quan, học tập đạo giáo từ hắn, được lão tử truyền thụ Đạo Đức Kinh, về sau Doãn Hỉ ở Lâu Quan Đạo đắc đạo thành tiên.
Đương nhiên, cách nói này, thực ra chính là Lâu Quan Đạo đối với đạo phái này của mình thần hóa.
Kỳ thực lịch sử thực sự của Lâu Quan Đạo bắt đầu từ thời Ngụy Tấn, sớm nhất là một đạo sĩ tên Lương Kham, dẫn đồ đệ Vương Gia ẩn cư ở Chung Nam Sơn tu đạo.
Vương Gia sau này truyền Tôn Triệt, Tôn Triệt truyền Mã Kiệm, Mã Kiệm Truyền Doãn Thông, lại truyền cho đám người Doãn Pháp Hưng, Ngưu Văn Hầu. Ngưu Văn Hầu truyền Vương Đạo Nghĩa, kéo dài đến tận Tùy Đường, Nguyên Đại nhập vào Toàn Chân Đạo.
Từ Ngụy Tấn đến Đường, trong các truyền nhân qua các đời của Lâu Quan Đạo, xuất hiện không ít đạo sĩ nổi tiếng. Trải qua hoạt động của họ, tầng lớp thống trị đương triều thường ban cho Lâu Quan Đạo đãi ngộ hậu hĩnh, ban thưởng lượng lớn tiền tài, đất đai và dân hộ của Sai Quan Đạo, kiến trúc đạo quán của Lâu Quan Đạo không ngừng tăng cường tu sửa, dần dần trở thành trung tâm đạo giáo có quy mô lớn nhất phương bắc lúc này.
Lâu Quan Đạo dung hợp giáo lý kinh điển của các giáo phái, rộng rãi thu hút giáo pháp của các giáo phái phương Nam và phương Bắc, họ dốc sức tuyên dương nhất, là câu chuyện Thái Thượng Lão Quân truyền hỉ Đạo Đức Kinh, hai người cùng đi Tây Vực hóa Hồ Thành Phật.
Có thể nói, Lâu Quan Đạo chính là đạo phái quan trọng nhất sau Thiên Sư Đạo, khi còn ở Đường Triều.
Câu chuyện lão tử, Doãn Hỉ hóa Hồ kỳ thực rất thú vị.
Phật giáo khởi nguồn từ Ấn Độ, ở Trung Nguyên cũng được gọi là tôn giáo của người Hồ, là văn hóa ngoại lai, truyền vào của hắn, không thể tránh khỏi phải gặp phải sự kháng cự của văn hóa bản thổ Trung Quốc.
Vào cuối thời Đông Hán, Tương Khải đề cử "Thái Bình Kinh" với hoàng đế, từng nói "Hoặc nói lão tử nhập Di Địch làm Phù Đồ". Phù Đồ tức Phật, điều này chẳng qua là lão tử chạy đến "ngoại nước" thành Phật, khác với cách nói hóa Hồ của lão tử. Lão tử thành Phật cũng tốt, lão tử vì giáo hóa người Hồ truyền cho bọn họ Phật giáo cũng tốt, những cách nói này rốt cuộc là ai đề xuất trước, hôm nay đã không rõ. Có lẽ lúc Phật giáo truyền vào thời kỳ đầu, Phật giáo bên này vì thuận lợi truyền giáo, cố ý bịa ra những cách nói này, ý là Phật giáo chúng ta cũng là Phật, Trung Quốc lão tử cũng là Phật, cho nên đừng coi chúng ta là "Hồ Giáo". Nhưng về sau, Đạo giáo thích nhất là nhắc đến chuyện này. Tây Tấn mạt, Tế tửu Ngũ Đấu Mễ Vương Phù đặc biệt biên soạn "Hóa Hồ Kinh", tuyên dương câu chuyện này, hạ thấp Phật giáo, nói Thích Ca Mâu Ni của Phật giáo thành đệ tử của lão tử, để nâng cao địa vị của mình. Phật giáo các ngươi vẫn là do tổ tông chúng ta truyền lại, có gì ghê gớm lắm!
Sau khi thế lực Phật giáo lớn mạnh, cũng đối đầu gay gắt, làm giả kinh thư, bịa ra câu chuyện Phật Tổ phái Nho Đồng Bồ Tát Khổng Tử, Quang Tịnh Bồ Tát Nhan Uyên, Ma Ha Tiển Lão Tử đến Trung Quốc truyền giáo. Những người Trung Quốc kính ngưỡng Khổng Tử, Nhan Uyên cùng lão tử đều nói là đệ tử của Phật.
Đạo giáo tấn công Phật giáo Cạo Độ xuất gia, không kết hôn, không cần hậu duệ, nói rằng sở dĩ lão tử lập ra những giáo pháp giáo quy không hợp với luân thường đạo lý Trung Quốc này cho người Hồ, là vì thấy người Hồ quá man rợ, không khai hóa, muốn khiến bọn họ tuyệt chủng, mới khiến bọn họ nam không cưới, nữ không gả, nếu một nước đều tin Phật giáo, thì nó tự nhiên sẽ diệt vong. Phật giáo thấy đối phương thô bạo vô lễ như vậy, cũng ác ngôn tương đối, ra sức chê bai phương pháp tu luyện và pháp sự của Đạo giáo, những trò giở trò thần bí như vậy. Nhị giáo công kích lẫn nhau, mục đích đều là để áp đảo đối phương, tranh thủ sự ủng hộ của kẻ thống trị, để mở rộng thế lực của mình.
Bắc Ngụy Thái Vũ Đế diệt Phật, Bắc Chu Vũ Đế diệt Phật kỳ thực đều là tầng lớp thống trị bất mãn Phật giáo quá mức cường đại, dưới sự ủng hộ của Thích và Đạo hai phái vây quét Phật giáo.
Thời Nam Bắc triều Phật giáo hưng thịnh, nhưng cũng dẫn đến mấy lần diệt Phật, Đường Cao Tổ Lý Uyên khi tại vị thậm chí cũng có ý diệt Phật, chỉ là sau này biến cố Huyền Vũ Môn, Lý Uyên trở thành Thái Thượng Hoàng, Lý Thế Dân mới kế vị vì muốn củng cố lòng dân, tranh thủ ủng hộ, liền hủy bỏ ý chỉ diệt Phật diệt Phật của Lý Uyên.
Nhưng Lý gia dù sao sau khi tự xưng là lão tử, đương nhiên là phải nâng đỡ Đạo gia.
Ngay từ khi lập quốc, Lý Uyên đã mời Lâu Quan Đạo đến Trường An, và xây dựng cho họ những tòa lâu quan đạo quán cực lớn trong Trường An.
Lâu Quan Đạo địa vị tôn sùng, hơn nữa có tiền, đất đai dưới danh nghĩa của bọn họ cực nhiều, còn có lượng lớn bách tính quy về bọn họ, chuyên môn trồng trọt làm việc cho bọn họ, trở thành hộ không học của triều đình.
Các đạo sĩ có tiền khi gặp nạn cũng thích phát cháo cho lương thực, đây thực ra cũng chỉ là hành vi mua chuộc lòng người, cùng các hòa thượng tranh đoạt tín ngưỡng mà thôi.
Nhớ năm đó, Ngụy Thái Vũ Đế diệt Phật, ra lệnh hoàn tục mấy chục vạn tăng ni, hủy diệt Phật và chùa chiền. Chu Vũ Đế lúc đó lại đến một lần, nhưng các hòa thượng cũng rất nhanh tìm được Bắc Chu đối thủ Bắc Tề, Tề Văn Đế dưới sự cổ động của các hòa thượng, hạ chiếu phế đạo, ra lệnh cho tất cả đạo sĩ cạo tóc làm hòa thượng, không tuân theo thì chém đầu, khiến cho trên dưới Bắc Tề lúc đó không còn một đạo sĩ nào.
Đây cũng coi như là một chuyện kỳ quái lúc đó, Bắc Chu diệt Phật ở phía tây, đuổi hết hòa thượng ni cô xuống núi, để tăng ni bọn họ kết hôn sinh con, mà Bắc Tề phía đông dứt khoát để tất cả đạo sĩ cạo tóc làm hòa thượng.
Đến Tùy Thống Thiên Hạ, triều Tùy lại tôn sùng Phật giáo, dù sao Tùy Văn Đế sinh ra trong chùa Phật, lúc nhỏ thậm chí là do một ni cô nuôi lớn.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích tiểu địa chủ Tiêu Dao, xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Tiêu Dao tiểu địa chủ sách Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.
Nhưng đến Đường triều, Đường Cao Tổ lại sùng đạo, nhận lão tử làm tổ tông Lý gia.
Kỳ thực sự hưng thịnh của Lâu Quan Đạo chính là năm đó Bắc Ngụy Thái Vũ Đế vì diệt Phật mà cố ý đề cao, lấy đạo ức Phật. Chính từ thời điểm đó trở đi, Lâu Quan mới chính thức hình thành một đạo phái tương đương, có ảnh hưởng cực lớn đối với triều dã, mà ở Đường triều, Lâu Quan Đạo càng trải qua mấy chục năm tôn sùng Lý Đường đạt tới đỉnh cao.
Lâu Quan Đạo rất giàu, Lý Tiêu đã xem mấy xe lương thực kia, vừa rồi còn cảm thấy nhiều, bây giờ lại cảm thấy ít đi.
Vị Trần lão đạo kia dường như cảm nhận được ý của Lý Tiêu, cười giải thích, “Chúng ta từ Chung Nam Sơn trở về Trường An, trên đường gặp trưởng công chúa, tiện đường ghé qua.”
Nghe nói năm đó Lâu Quan Đạo dưới sự dẫn dắt của đạo sĩ Kỳ Huy, đã ra sức tài trợ cho Lý Uyên khởi binh, tiền lương không ít, thậm chí còn bỏ ra không ít công sức trong việc tuyên truyền dư luận, vì vậy sau khi Lý Uyên lên làm hoàng đế, đối với Lâu Quan Đạo cũng đặc biệt ưu ái, Vũ Đức Sơ, sắc sửa lầu xem cung vũ, cũng ban cho ngàn mẫu ruộng để làm cơ nghiệp. Sau đó lại hạ chỉ đổi lầu quan làm Tông Thánh Quan, lấy Kỳ Huy làm Quan Chủ, và ban vô số lương thảo để sung vào trai.
Lý Uyên Lý Thế Dân phụ tử tại vị, đã nhiều lần đích thân đến lầu quan để tế tự lão tử. Kỳ Huy qua đời vào Trinh Quan bốn năm, do đạo sĩ Doãn Văn thao nhiệm Hạo Thiên Quan Chủ kiêm Tri Tông Thánh Quan Sự, Doãn Văn Thao phụng sắc chỉ của Lý Thế Dân, sắc biên một bộ "Huyền Nguyên Hoàng Đế Thánh Kỷ", phàm mười quyển, tổng trăm mười thiên, sau lại dùng ba mươi quyển "Khu Hoặc Luận", "Tiêu Ma Luận", tiếp theo một quyển "Lâu Quan Tiên Sư Truyện".
Vị Trần đạo sĩ này chính là sư đệ của Doãn Sĩ Thao.
Lý Tiêu vừa nghe, lập tức nghĩ đến một đạo sinh tài.
“Trần đạo trưởng, có cần ấn kinh thư không? Cục in ấn ta vừa khai trương, ưu đãi đãi khách, cho ngươi ưu đãi đặc biệt. Đạo đức kinh ấn ba ngàn cuốn, chỉ thu ngươi năm trăm quan, thế nào?”
Một quyển Đạo Đức Kinh chỉ hơn năm nghìn chữ, một quyển đã có thể in xuống, hơn hai mươi bản là đủ, in ba nghìn bản chi phí chưa tới hai trăm quan, thu năm trăm quan, đó là kiếm tiền gấp đôi.
Vừa hay lấy bọn họ ra luyện tay, huống chi, Lâu Quan Đạo giàu có như vậy, vụ mua bán này nếu làm xong, sau đó còn có đơn hàng lớn nữa.
Thời buổi này, các hòa thượng, đạo sĩ đều giàu có hơn quan phủ nhiều.
"Ba ngàn quyển Đạo Đức Kinh mới năm quyển quán tiền?" Vị Trần đạo trưởng kia rõ ràng sẽ không làm ăn, vừa nghe giá này chỉ nghĩ đến giá rẻ, nhịn không được kinh hô. Tìm người chép sách chép Đạo Đức Kinh, ba ngàn quyển không dưới hai ngàn quán tiền, in ấn mới có một phần bốn, quả thật là hời a.
Trần đạo trưởng động lòng.
Thời buổi này, tuy nói Lâu Quan Đạo được hoàng gia tôn sùng, nhưng lực lượng Phật gia cũng vẫn luôn rất mạnh, tranh đấu Phật đạo chưa từng ngừng lại, Lâu Quan Đạo là đạo phái mạnh nhất Đạo gia hiện nay, bọn họ tự cho rằng kiêm nhiệm sứ mệnh quan trọng đả kích Phật gia.
Ngoài việc tranh thủ sự ủng hộ của triều đình, làm thế nào để nhận được nhiều sự ủng hộ trong dân gian cũng là vô cùng quan trọng, mà việc truyền bá nhiều Đạo Kinh chính là một biện pháp quan trọng.
Đạo Đức Kinh chính là kinh điển Đạo gia mà Lâu Quan Đạo tôn thờ nhất.
"Lý thư ký nói lời này là thật?"
"Ba ngàn quyển Đạo Đức Kinh, năm trăm quán tiền, tuyệt không hai lời." Lý Tiêu nhìn thấy dáng vẻ kích động của Trần lão đạo, liền biết mình đã thua, nên ra giá cao hơn một chút.
Thích tiểu địa chủ Tiêu Dao, xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Tiêu Dao tiểu địa chủ sách Hải Các có tốc độ cập nhật mạng nhanh nhất.