Nhất là Khổng Tử tự mình nói qua tôn chỉ dạy học của mình "không giận thì không mở, không đĩnh không phát. Cử một góc không lấy ba góc phản, thì không còn nữa".
Nói một cách đơn giản, chính là lúc dạy học sinh, không đến lúc học sinh nỗ lực nhưng chưa đạt được tri thức đúng đắn, thì không đi dẫn dắt học sinh; không đến lúc học sinh đã đạt đến bình cảnh, rõ ràng muốn nói ra nhưng lại thiếu một chút nữa mới có thể nói ra, không đi gợi ý cho học sinh. Học sinh không thể suy luận một biết ba, liền không dạy nữa.
Phương thức giáo dục này khi giáo dục thiên tài được xem là nét bút thần thánh, chính là tổng kết được Khổng Tử dạy học sinh nhiều năm, không phải nói năng lưu loát, mà là kinh nghiệm nhân sinh chân thực của hắn.
Cách thức này, tốn ít sức lực nhất, thu hoạch thành quả lớn nhất.
Nhưng phương thức giáo dục này chỉ thích hợp cho giáo dục tinh anh, đặc biệt thích hợp cho những người có tính chủ động mạnh mẽ, thích hợp với những người sở hữu năng lực tự chế và học tập mạnh mẽ, một khi dùng phương thức này vào giáo dục đại chúng, quả thực chính là tai họa của giáo dục.
Chính là bởi vì Nhân tộc sử dụng phương thức giáo dục lâu dài này, dẫn đến các tầng lớp, đặc biệt là tầng đáy, nhân tài bị thiếu, thậm chí cũng sẽ chôn vùi một phần thiên tài ngu ngốc mà muộn.
Tuy nhiên, Khổng Tử còn có một phương thức dạy học khác, là đệ tử của hắn Nhan Hồi, tức là Nhan Tử khen ngợi, "Phu tử từ từ dễ dụ người".
Câu nói này chính là Nhan Tử khen ngợi Khổng Tử dùng cách thức ngăn nắp trật tự nhất quán dẫn dắt và dạy dỗ đệ tử học tập, mà trọng điểm của câu nói này là "đạo dẫn".
Nhưng trong mắt Phương Vận, dùng lời thô tục để hình dung lời Nhan Tử nói chính là "đứng nói chuyện không đau lưng".
Bởi Khổng Tử từng khen ngợi Nhan Tử trong "Luận Ngữ": "Ta cùng hồi ngôn suốt ngày không trái, như ngu. Lui đi để tiết kiệm riêng, cũng đủ để phát, hồi cũng không ngu."
Lời này là nói, Khổng Tử suốt ngày dạy dỗ Nhan Tử, Nhan Tử rất ít khi đưa ra phản đối và nghi vấn, giống như một kẻ ngốc nghe không hiểu. Kỳ thật là Nhan Tử có hiểu có không hiểu, nhưng nghe giảng xong mình trở về học tập, mình liền có thể giải quyết nghi vấn, có thể học có thành tựu, có thể thấy Nhan Tử cũng không phải là ngốc.
Nói cách khác, Nhan Tử chính là thiên tài ở trình độ nào đó, nếu không sẽ không nhiều lần được Khổng Tử khen ngợi, thậm chí ngay cả Khổng Tử cũng nói mình muốn học hỏi Nhan Tử, là đệ tử được Khổng Tử coi trọng nhất.
Đây là phương pháp giáo dục và học tập giữa hai học bá, học bá nhỏ thông minh lanh lợi một chút là thông suốt, trí tuệ của học bá lớn hơn người không giận không mở, không chịu không phát tác, cho nên trong mắt học bá nhỏ, học bá lớn đã dùng phương thức vô cùng tinh vi có trật tự để dẫn dắt hắn học tập.
Thực ra đối với học sinh bình thường mà nói, nghe Khổng Tử giảng đạo cơ bản là mây bay gió thoảng, giảng đạo thực tế của Khổng Tử căn bản không tính là răm rắp dẫn dắt.
Rất nhiều lão tiên sinh tụng đọc "Luận Ngữ" dạy cho học sinh, chỉ khi hình thành nhận thức phổ biến mới cố ý phân ra mà đọc, ở những phần có tranh cãi, dưới một câu dài, căn bản mặc kệ học sinh có nghe hiểu hay không.
Cho nên Phương Vận chuẩn bị từ bỏ giáo dục tinh anh, tiến hành giáo dục đại chúng, như vậy tuy khiến nghề nghiệp lão sư này chịu liên lụy, gánh chịu hy sinh to lớn nhưng không bị học sinh thậm chí xã hội lý giải, nhưng đây cũng là chuyện không có cách nào khác.
Không phải ai cũng là Khổng Tử, cũng không phải ai cũng là Nhan Tử.
Muốn Nhân tộc trưởng thành, ắt phải có vô tận hy sinh.
Rất nhiều lúc, chỉ cần có một người nhớ, chỉ cần có một người cảm tạ, loại hy sinh này chính là đáng giá.
Căn bản của giáo dục đại chúng là đơn giản dễ hiểu, trật tự ngăn nắp, phải thực sự tuân thủ thiện dụ.
Đọc tiêu điểm, chữ đơn giản hóa, huấn luyện chú âm, chiến thuật biển đề, đều là trọng yếu nhất, bốn thứ thiếu một cũng không được.
Cái gọi là chiến thuật biển đề chính là hướng về phía đối lập mà học sinh suy luận một biết ba, muốn suy một biết một, cử bốn thì phản bốn, đừng thổi phồng giáo dục tố chất gì, chính là dạy học kiểu điền vịt. Như thế vừa không bỏ sót bất kỳ người đại khí vãn thành nào, vừa giúp học sinh bình thường có được sự nâng cao rõ rệt.
Ở Thánh Nguyên đại lục cũng tốt, ở Hoa Hạ cổ quốc cũng tốt, mỗi học sinh đều phải nhận ra một chuyện, mục đích học tập không phải là thông qua kỳ thi, mà là phong phú tri thức, là thu thập năng lực, là sinh tồn, là để bản thân có nhiều lựa chọn hơn.
Quá nhiều học sinh ở thời niên thiếu tiếp nhận giáo dục sai lầm, cho rằng học tập chính là ứng phó kỳ thi, cuối cùng cho dù học có thành tựu, có được cơ hội giáo dục tốt, lại rơi vào mê mang, hơi có chút trắc trở liền không thể vượt qua, mơ hồ hồ hồ. Cho dù sau này ý thức được mình năm đó phạm phải sai lầm to lớn, nhưng dưới sự thúc đẩy của quán tính cực lớn, khó mà tĩnh tâm lại học tập, nhân sinh tự nhiên không thể tiến bộ.
Từ rất lâu trước đây, Phương Vận đã quyết định cho tất cả học tử một nhận thức rõ ràng, cho dù phần lớn học tử không thể nhìn thấu bản chất học tập, ít nhất đã sớm được chỉ ra, có tác dụng tu chính nhất định đối với cuộc đời của họ.
Phương Vận những năm gần đây đã sớm đọc hết các phiên bản chú thích của 《Luận Ngữ》 trên Thánh Nguyên đại lục, đồng thời còn đọc hết sách liên quan đến cổ quốc Hoa Hạ, sự lý giải về 《Luận Ngữ》 đã sớm bước vào nhà, có được kiến giải riêng.
Từ sau khi thăng cấp lên Nhị Cảnh Đại Nho, Phương Vận đã cảm nhận được thực lực của mình đạt tới một loại bình cảnh, ý thức được mình có thể thăng cấp Tam Cảnh, nhưng đi lên trên lại vô cùng khó khăn, trong lòng có cảm ứng, liên tục đọc "Luận Ngữ", cuối cùng bị những gì Khổng Tử nói "mơ mà nhận ra, học mà không chán, dạy người không mệt mỏi" thu hút, liên tục suy ngẫm, bỗng nhiên tỉnh ngộ.
Ba câu này không chỉ ở Thánh Nguyên đại lục, mà ngay cả cổ quốc Hoa Hạ cũng gần như ai cũng biết, nhưng người chân chính có thể nhìn thấu, cũng chính là người đạt tới cảnh giới "cử một ra ba", lại càng ít ỏi.
Lặng lẽ mà nhận ra, là bước đầu tiên, chính là đọc và ký ức cơ bản nhất, dù học thuộc lòng cũng chẳng sao.
Học mà không chán, ý bề ngoài là học mà không chán, nhưng ý dịch thì nên học không thể có tính hạn chế, nhất định phải có độ rộng, đồng thời ở lĩnh vực sở trường có chiều sâu, học đi học lại nhiều lần.
Lời dạy cuối cùng người không mệt, Phương Vận ban đầu chỉ cho là pháp dạy học của Khổng Tử, nhưng sau khi suy ngẫm mới hiểu, đây căn bản chính là pháp học!
Trọng điểm của "Giáo Nhân Bất Mệt" không phải là dạy người, mà là "Bất Mệt" sau đó, là muốn không mệt mỏi và không giấu giếm mà dạy dỗ người khác hay chia sẻ kiến thức, chỉ có như vậy, mới có thể khiến bản thân nắm vững kiến thức học vấn càng thêm thấu triệt và vững chắc.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Phương Vận lúc đó sau khi ngộ thấu, lập tức nhớ tới đời sau từng có người nghiên cứu, nghe giảng và học tập sơ bộ chỉ có thể đạt được một lượng nhỏ tri thức, bất quá một hai phần mười, cũng không vững chắc, bởi vì phần lớn những gì đã học được đều bị lãng quên biến mất.
Chỉ sau khi trải qua ôn tập, mới có thể vững chắc đạt được một lượng kiến thức nhất định, cũng chỉ có hai ba phần mười.
Nhưng nếu dùng phương thức dạy dỗ hoặc giao lưu nói ra những kiến thức đã học và ôn tập, thì kiến thức thu được không chỉ nhiều, chín phần thậm chí đủ mười phần cũng có thể, hơn nữa còn vô cùng vững chắc.
Khổng Tử từ mấy ngàn năm trước đã biết đạo lý này và vận dụng mãi!
Phương Vận càng đọc "Luận Ngữ", càng phát hiện phần tinh hoa nhất của cuốn sách này là đạo học tập, còn lại bất kể là nhân nghĩa lễ trí hay chính v.v., đều là chi tiết nhỏ nhặt.
Luận Ngữ chính là một bộ thần thư dùng để dạy người ta đánh cá.
Cho nên Phương Vận quyết định tiến hành học tập, ôn tập và giảng thụ ba bộ pháp trong học viện Phương thị sau này, mà để học sinh giảng thụ tuy tốn nhất thời gian, thực hành cũng có khó khăn, nhưng lại có thể khiến nó đạt được tiến bộ to lớn, có thể sử dụng về mặt tri thức trọng điểm.
Cùng lắm thì để đứa trẻ đi giảng cho phụ huynh nghe, mặc kệ phụ huynh có nghe chăm chú hay không, để đứa trẻ ở đó giảng chính là một phương thức học tập cực kỳ tốt.
Giảng thụ không chỉ là hành vi đơn điệu như nói chuyện, mà là hành vi phức tạp liên tục, còn bao gồm cả việc đào bới ký ức và kiến thức cường hóa quan trọng nhất.
Chính là học đến điểm này, phương vận mới được giáo hóa đến rìa thánh đạo!
.
Ta thực ra nhất là không muốn tác giả xuất hiện giảng dạy, mượn sách nói đủ lời người, nhưng sợ có một số độc giả không đọc kỹ chương này.
Cho nên có thể chiếm dụng chương thu phí nói vài câu để mọi người tiêu thêm một hai xu, bất kể là ở trường học hay đi theo xã hội, đều phải duy trì học tập, ôn tập và giảng dạy, đặc biệt là những người có con, việc bồi dưỡng con cái này vô cùng quan trọng. Đương nhiên, thiên tài không quan trọng, tùy tiện dài ra cũng là tinh anh.
Người mơ hồ trong văn tự nói, chính là bạn học của ta, năm đó thành tích ở trường rất xuất sắc, nhưng trong thời gian đại học vì tình cảm mà sa sút, bây giờ vợ con đều có. Năm nay liên lạc lại, khóc lóc kể lể phụ huynh của hắn không hiểu quy hoạch nhân sinh, không chọn tốt chuyên ngành và nghề nghiệp cho hắn, không chỉ cho hắn con đường thực sự, học tập chỉ vì kỳ thi, khiến bây giờ đặc biệt hối hận. Hắn nói năm đó nếu để ta mắng hắn khích lệ hắn, thì giờ hắn chắc chắn không như vậy.
Đáng tiếc, năm đó ta cũng không hiểu những đạo lý này.
Năm đó không ai giúp mình chỉ ra, có thể hối hận, nếu có người chỉ ra mà còn không đi làm, vậy thì chỉ có thể thở dài một tiếng.
Mấu chốt của tiến bộ là thay đổi.
Nói những điều này, trong tiểu thuyết viết lách thì rơi vào hạ sách, nhưng thực sự không nhịn được, xin lỗi.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.