Phần mở đầu của 《Học nhi》 rất ngắn, chỉ có mười sáu chương, mỗi chương chỉ có vài câu.
Phương Vận cầm bút viết và tụng niệm chương đầu tiên ai ai cũng biết.
"Tử nói: 'Học nhi thời tập chi, chẳng phải cũng nói sao? Có bằng hữu từ phương xa đến, chẳng phải vui sao? Người không biết mà không giận, chẳng phải cũng là quân tử sao?'"
Phương Vận tụng xong, liền nói: “Trong câu này, chữ ‘nói’ thông vui, phát âm cũng đồng vui, ‘Vuấn’ đối với người mới học mà nói coi như chữ lạ, là ý tức giận, cho nên phải chú âm trước.”
Phương Vận vừa nói vừa đánh dấu hai chữ này lên trang giấy, sau đó bắt đầu huấn luyện, tức là giải thích văn tự và từ ngữ trong đó.
"Thời Xuân Thu, thời, thường là chỉ thời gian hoặc một thời điểm thích hợp, theo ngôn ngữ thay đổi, ý nghĩa lúc đó càng gần với thường lệ; 'thuận' cũng như vậy, nay phần lớn ý nghĩa học ôn tập, nhưng ở thời cổ đại, càng coi trọng thực tập, thực hành. Mà chữ 'học', không chỉ là học tập, mà còn có thể chỉ hoàn thành học tập..."
Trong quá trình huấn luyện, dựa theo thông lệ còn phải trích dẫn lời giải thích của danh gia trước đó và tiến hành phân biệt thảo luận.
Sau khi huấn luyện, Phương Vận bắt đầu dịch thẳng câu nói này, vừa viết vừa nói: "Học tập và thực hiện vào thời điểm thích hợp, chẳng phải cũng rất vui sao? Có bạn bè từ phương xa đến, chẳng phải cũng rất vui sao? Người khác không hiểu ta, ta lại không oán hận, chẳng phải cũng là hành vi của quân tử sao?"
Phương Vận hoàn toàn dùng bạch thoại văn và chữ giản thể để dịch trực tiếp, đây là chuẩn bị cho việc phổ cập giáo dục đại chúng sau này, hơn nữa đã sớm quyết định, sau này nếu mình viết sách, nhất định phải chia làm hai, một phần dùng bạch thoại văn giản thể viết, một phần dùng văn ngôn văn văn cũ thể viết, nếu có thể làm được đứa trẻ mười mấy tuổi đều có thể hiểu được, đó chính là công đức nhân đạo lớn nhất.
Phương Vận dừng lại một chút, quét mắt nhìn đám yêu man, tiếp tục vừa viết vừa nói: "Chỉ là hiểu được lời của chúng thánh kinh điển trên mặt chữ, vậy thì chẳng khác nào chưa từng đọc qua, cho nên sau khi dịch thẳng, nên mới muốn dịch thêm ý."
"Học nhi thời tập chi, bất dã lạc. Tập không chỉ có ý ôn tập phục tập, còn có ý thực tập thực hành, như quân tử lục nghệ hữu lễ, nhạc, xạ, ngự, thư và số. Học kỹ thuật bắn cung, tự nhiên phải đi thực hành thực tập nhiều lần, chỉ ôn tập kiến thức trong sách vở, không tính là 'tuần'. Học rồi thực tập, sẽ cảm thấy vui mừng sao?"
“Tiếp tục lấy bắn tên làm ví dụ, thầy dạy, chúng ta học, sau đó chúng ta tự mình cầm cung tên ‘huyện tập’, cũng coi như là tập, nhưng chỉ như vậy sẽ vui sao? Ta nghĩ đa số mọi người không thể đạt được niềm vui từ đó, thậm chí còn cảm thấy mệt, vậy là do Khổng Thánh cảnh giới cao nên không mệt sao? Rõ ràng không phải như vậy, nếu Khổng Thánh học bắn tên, vậy điều hắn vui nhất hẳn là đột nhiên gặp phải ngoại địch, tay cầm cung tên chống lại kẻ địch, chỉ có như vậy mới có thể phát huy được công dụng thực sự của việc bắn. Chúng ta cũng có thể nghĩ từ một góc độ khác, nếu làm như vậy là niềm vui, vậy học tập làm thế nào sẽ tạo ra sự vui sướng nhất? Là sau khi học tập không ôn tập bài vở? Là sau khi học không luyện tập? Không phải, là sau khi học tập không có đất dụng võ, học miễn phí, đây mới là điều khiến người ta không vui nhất.”
"Cho nên ý dịch câu này chính là: học tiến mà có thu hoạch, cuối cùng có thể khiến bản thân triển khai sở học vào thời điểm thích hợp, đây chẳng phải là chuyện khiến người ta vui mừng sao?"
"Tiếp theo một câu tương tự, nếu chỉ là bằng hữu xa xôi mà đến, Khổng Thánh vì sao phải đặc biệt nói ra? Vì sao lại kết nối với câu trước? Rất hiển nhiên, 'không đến vui vẻ' trong 'không đến mức đó, không phải là niềm vui bình thường. Cho nên, câu nói này hẳn là nói, bằng hữu có đồng chí cùng chí hướng từ phương xa đến, cùng nhau trao đổi, cùng nhau học tập, ngoài việc tăng thêm tình bạn, cùng nhau nâng cao, cũng có thu hoạch."
"Nếu như tiến bộ bằng ngữ ý hình thành với câu trước, thì ý dịch sẽ có cách giải mới khác: sau khi học có thành tựu, cho dù không thể triển khai sở học, có người cùng chí hướng từ xa đến trao đổi, phát hiện đạo của ta không cô độc, hơn nữa vị bằng hữu đồng đạo này có thể có cơ hội thay mình đi thực hiện hoài bão và sở học tương tự, cũng coi như bù đắp tiếc nuối trong lòng, chẳng phải cũng là chuyện rất vui sao?"
“Vậy thì, câu nói ‘người không biết mà không giận, chẳng phải cũng là quân tử sao’, liền có thể thuận theo tự nhiên dịch ra: bởi vì chưa thực sự thi triển sở học, không bị người khác biết và lý giải, nhưng cho dù là như vậy, những gì chúng ta học được khiến chúng ta không tức giận, đây chính là phẩm đức và tu dưỡng tốt, chẳng phải đã đạt đến cảnh giới của quân tử rồi sao? Cho nên, Khổng Tử nói, chỉ cần chăm chú học tập, hoặc có cơ hội triển khai hoài bão, hoặc có người có chí hướng đồng ý làm chuyện này, hoặc khiến tu dưỡng của mình được nâng cao, bất kể thế nào cũng sẽ có lợi, không có hại gì.”
"Ba câu nói một mạch như vậy, mà không phải tan nát."
"Đây cũng là lý do vì sao mở đầu của 《Luận Ngữ》 là đoạn này, mở tông sáng suốt, không gì hơn thế!"
Vừa dứt lời, trong sơn cốc thánh khí phập phồng, thanh âm hỗn độn mờ mịt từ bốn phương tám hướng vọt tới, giống như có vô tận chúng sinh đang đọc từng chữ mỗi một câu nói trước khi phương vận, có thể nghe kỹ, lại nghe không rõ ràng.
Thanh âm này giống như là âm thanh thánh đạo, nhưng lại cũng không giống nhau.
Dưới gốc cây máu, Phương Vận giảng xong chương thứ nhất của "Luận Ngữ", thở phào nhẹ nhõm một hơi thật dài. Sau khi viết xong đoạn ý dịch này, tinh thần vô cùng mệt mỏi, dường như đã dùng hết tinh khí thần cả ngày, nhưng sau khi mệt mỏi, mơ hồ có ý niệm thông suốt, bản thân dường như đã đạt được một hướng chưa từng có.
Phương Vận đã sớm ngậm thiên ngôn, lại thêm lực lượng giáo hóa thánh đạo, Yêu Man ở đây nghe đến mê như say, đã hoàn toàn quên mất sự khác biệt giữa huyết mạch và chủng tộc, tất cả đều giống như học tử nhân tộc, đắm chìm trong giáo hóa của Khổng Thánh và Phương Vận.
Xà Cáng Hoàng kia hơi tỉnh táo lại, nghe xong kinh ngạc đến há hốc mồm, thân là thánh tử của Tổ Thần nhất tộc, từ nhỏ bị ép học kinh thư quan trọng của nhân tộc, tuy sau này hắn thấy binh pháp nhân tộc nhiều hơn một chút, nhưng cũng sớm có thể thuộc lòng 《Luận Ngữ》.
Về chú giải của 《Luận Ngữ》, hắn nhìn kỹ ba loại dưới, nhìn sơ sơ không dưới mười loại, nhưng không có một quyển như Phương Vận đã nói đơn giản rõ ràng như vậy, lại càng sâu sắc thấu triệt đến thế.
Xà Ngô Hoàng có một loại cảm giác, không chỉ là Yêu giới, thậm chí đối với đại đa số người đọc sách của Nhân tộc mà nói, sau khi nghe xong bài giảng của Phương Vận, 《Luận Ngữ》 trước kia có thể nói là đọc uổng rồi!
"Đây mới là đọc kinh giải kinh a, đây mới là khuyên nhủ răn dạy tốt a..." Xà Tông Hoàng lẩm bẩm tự nói, trên mặt không tự chủ được hiện lên từng tia ý cười, đây là phản ứng bản năng đã học thành.
Chú âm, huấn luyện, dịch trực tiếp, ý dịch, bốn bước hoàn thành. Do chương này không liên quan đến lịch sử hay cổ điển, nên phương vận không tiến hành bàn luận bước thứ năm, nhưng trong "Luận Ngữ" sau này thường xuyên liên quan đến một số người cổ và lịch sử, thì phải bàn luận mới có thể giải kinh tốt hơn.
Viết xong chương này, Phương Vận trước tiên đọc lại nội dung chính văn của "Luận Ngữ Tân Chú", sửa mấy chỗ, khiến ngữ tự trôi chảy hơn, cảm giác ngữ ngữ điệu tốt hơn, sau đó nhắm mắt lại, trong lòng hồi tưởng lại quá trình giảng bài vừa rồi, sau đó mới nhấc bút, chuẩn bị chú giải chương thứ hai.
Tiếp theo, Phương Vận liền bắt đầu giảng giải "Luận Ngữ" từng chương cho Yêu Man, đồng thời viết "Luận Ngữ Tân Chú".
Quá trình này, chính là dạy người không mệt, là học bước hiệu quả cuối cùng.
.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.