Phương Vận tiếp tục nói: "Ta hỏi ngươi, Khổng Tử đã từng nói tự mình khai sáng Nho gia?"
Thử Phạn Vương sửng sốt, nói: "Chưa từng."
"Ta hỏi ngươi lại, toàn bộ 《Luận Ngữ》 có mấy chữ Nho?"
"Chỉ hai chữ, trong cùng một câu, là lời Khổng Tử nói với Tử Hạ: 'Ngươi là nho quân tử, không làm kẻ tiểu nhân'."
"Trong Luận Ngữ, Khổng Tử đàm nhân, đàm nghĩa, đàm chính, đàm quân tử, đàm thánh nhân, đàm nhân đều nhiều hơn đàm nho. Sao không nói Khổng Tử dạy đạo quân tử, thánh nhân chi đạo, nhân nghĩa chi đạo, chính vụ chi đạo và nhân chi đạo? Lại cứ nói Khổng Tử dạy là Nho chi đạo? Bởi vậy, Nho gia và nhạc sư quan hệ mật thiết không sai nhất, nhưng nói Khổng Tử chỉ dạy học nhạc sư, đó chính là sai lầm lớn."
Thử Bài Vương gật đầu mạnh mẽ, nói: "Học sinh đã được dạy."
"Thứ hai, thời Xuân Thu, Chu Thiên Tử thậm chí bách quan Chu Triều có bao nhiêu quyền hành? Khổng Thánh ở cuối cùng đọc sách lập thuyết, tình hình Chu Triều thế nào?" Phương Vận Vấn hỏi.
"Lúc ấy Chu vương thất đã suy yếu, chư hầu tranh bá, phân loạn vô cùng." Thử Bài vương nói.
"Vậy thì, sử quan lúc đó cũng được, nhạc sư cũng thế, lý quan cũng thế, bọn họ thật sự có thể hoàn toàn truyền thụ sở học của bản thân sao?"
"Chỉ sợ không thể."
"Nếu ngươi là Khổng Tử, ngươi tôn sùng chế độ Chu triều như vậy, muốn khôi phục khí tượng Chu triều, ngươi sẽ chỉ truyền cho dòng nhạc sư sao? Khổng Tử lúc đó không phải tự xưng là Nho, mà là Sĩ! Người học Tiểu Lục Nghệ và Đại Lục Nghệ, không phải Nho, mà là Sĩ! Nho gia, là danh xưng do hậu nhân tổng kết, không phải danh xưng Khổng Thánh tự phong tự định! Cho nên, những kẻ đọc sách nghịch chủng kia ngay từ đầu đã tìm sai phương hướng. Khổng Tử là người dạy người trở thành sĩ của Chu triều, dạy người thông hiểu mọi thứ của Chu triều, dạy người trở thành quân tử, dạy người trở thành thánh nhân, mà không chỉ dạy người trở thành Nho giả!"
“Theo lời của nghịch chủng, Khổng Tử chỉ kế thừa dòng nhạc sư, không dạy cái này không hiểu cái kia, hắn làm sao lúc đầu quản lý kho hàng? Làm sao sau này quản lý chăn nuôi? Làm sao trở thành trưởng quan Trung Đô? Cuối cùng làm sao trở thành đại tư khấu gần như tương đương với thừa tướng nước Lỗ? Đây là trách nhiệm của nhạc sư sao? Nhạc sư thời cổ đại có làm những việc này không? Những gì Khổng Tử học được không chỉ là học thuyết Nho gia hẹp hòi, trước khi phong thánh, Khổng Tử muốn làm nhất chính là năng thần phò tá hiền minh vương hầu, thực hiện đạo trị quốc của mình, chứ không phải đạo nhạc sư!”
Thử Bài Vương bừng tỉnh đại ngộ, nói: "Thì ra là thế, thì ra là thế! Là ta quá ngu ngốc, Khổng Tử đọc sách bao năm nay, sao có thể chỉ học môn nhạc sư, làm sao có thể chỉ dạy môn nhạc sư? Khổng Tử chưa tự mình ghi chép lịch sử, chưa tự tay viết chữ và sách thuật, nhưng Khổng Tử đang làm tư học, tư học không giống như quan học mà phân đại học tiểu học, tư học phải dạy mọi thứ của nhà Chu, là dạy môn của bách quan!"
"Nhóc con có thể dạy được." Phương Vận mỉm cười gật đầu.
Sau khi dừng lại một chút, Phương Vận tiếp tục nói: "Lùi lại một vạn bước mà nói, cho dù đây không phải Khổng Tử giáo, vậy vì sao lại bị liệt vào kinh điển Nho gia? Tại sao lại trở thành học nhất định phải tu của đệ tử Nho gia? Đó là cho rằng người Nho gia cho rằng đây là nghề học tất yếu của Nho gia. Như vậy, chúng ta có thể từ một góc độ khác mà nghĩ, nếu Nho gia không đi học tiểu lục nghệ và đại lục nghệ này, kết quả cuối cùng sẽ là gì? Rất có thể là đồ vật của tổ tiên nhân tộc chúng ta hoàn toàn thất truyền! Ngươi nói các nhà còn lại, có truyền thừa những tiên hiền chi đạo này không? Cho nên nói, có phải Khổng tử truyền thụ hay không cũng không quan trọng, quan trọng là, đích xác chính là Nho gia truyền thừa học của tiên hiền! Chư gia không lấy, Nho gia tự giữ lại! Như vậy, đây chính là học của Nho gia, chính là Khổng Thánh truyền thụ!"
Chuột Bài Vương không ngừng gật đầu.
Lang Uyên Vương thở dài nói: "Phương tiên sinh, hôm nay hai vị biện luận, có phải nói đến tranh đoạt ngôi tiệc trong truyền thuyết không? Có phải chính là tranh đoạt kinh yến không? Có phải chính là tranh đoạt thánh đạo?"
Vương Bài Đổ vội nói: "Đệ tử đâu tranh giành vị trí với tiên sinh, thật sự muốn đoạt vị trí, ta e rằng ngay cả da thịt dưới mông cũng bị đoạt mất. Đây chỉ là thỉnh giáo và giải đáp, chứ không phải tranh đoạt thánh đạo."
Lang Uyên Vương cười nói: "Năm đó ta đọc Luận Ngữ, khá ngưỡng mộ Khổng Thánh và đệ tử của hắn xuất hiện trong Luận Ngữ. Đợi đến khi thời cơ chín muồi, ngươi và ta có thể thân phận đệ tử, ghi chép lời tiên sinh nói trong Táng Thánh Cốc, có thể thành ⟨Phương Tử⟩?"
"Không ổn không ổn," Thử Bài Vương lắc đầu nói, "Phương Tử" giống như phương thuốc mà y gia thường nói, không trang trọng, có thể gọi là Phương Thư hoặc Phương Kinh."
"Phương Kinh" tương đối thỏa đáng." Lang Uyên Vương nói.
"Vậy trong sách ta có thể gọi là 'chuột' không?"
"Vậy ta là 'Lang Tử'?"
Hai đầu đại yêu vương nói xong, nhìn nhau, đều cảm thấy hình như có chỗ nào đó không đúng.
Phương Vận nhìn hai tên hoạt bảo, dở khóc dở cười, nói: "Đợi đến khi hai yêu các ngươi có thể quang minh chính đại ghi chép, yêu giới ít nhất có một nửa yêu man là đệ tử Nho gia của ta."
Vương Bài Thử nói: "Đúng như tiên sinh ngươi nói, đường sá tuy quanh co, nhưng kết cục vẫn tươi đẹp! Chúng ta tin rằng, sớm muộn gì ta cùng Lang Uyên Vương sẽ xuất hiện trong kinh điển Nho gia với thân phận đệ tử Nho gia! Khi trở về Yêu Giới, chúng ta sẽ ghi chép lại cuộc đối thoại giữa chúng ta và ngài."
Phương Vận nói: "Về học thuyết Nho gia, các ngươi ghi chép không sao, nhưng việc truyền Nho tuyệt đối không được tiết lộ. Nếu tiết lộ bí mật, hai người các ngươi ắt vạn kiếp bất phục."
Thử Bài Vương cười nói: "Tiên sinh lo xa rồi, hai yêu chúng ta được ngài khai trí, sớm đã không còn tầm thường, tự nhiên biết cái gì nên viết, cái gì không nên viết."
Phương Vận khẽ gật đầu, tỏ vẻ tán thành.
Phương Vận nhìn thời gian, lại nhìn quanh môi trường xung quanh, nói: "Trên đường đi không ngừng nghỉ, cũng đều mệt mỏi, vì cuộc tranh đoạt Thần Tứ Sơn Hải sắp tới, nghỉ ngơi một ngày, ngày mai ta sẽ đến gần Xích Sơn tìm kiếm cơ hội."
Thử Bài Vương vội nói: "Tiên sinh, ngài muốn rời khỏi chúng ta sao?"
Lang Uyên Vương cũng khẩn trương nhìn chằm chằm Phương Vận.
Phương vận dụng ánh mắt nhu hòa nhìn hai đầu đại yêu vương giống như ngọn núi nhỏ này, nói: "Ta có thể dạy các ngươi, đại thể đã dạy xong, từ nay về sau, hai người các ngươi phải dựa theo Thánh Nhân chi đạo một mình học tập, tự mình tìm kiếm thánh đạo thuộc về mình. Tương lai Nho gia ở Yêu giới, liền giao phó cho hai người các ngươi."
Hai yêu tâm triều dâng trào, hốc mắt ướt át, cúi lạy thật sâu.
Phương Vận nhìn hai đầu đại yêu vương, ánh mắt thâm trầm, như bầu trời đêm không ánh sáng.
Sau đó, một người hai yêu tìm một nơi bí mật nghỉ ngơi, đồng thời tu luyện.
Phương Vận trước tiên thu thập thần vật bảo vật thu được trong những ngày cướp bóc này, lấy ra một phần chia cho hai yêu, sau đó nhắm hai mắt lại, từ lúc tiến vào Táng Thánh Cốc bắt đầu hồi tưởng lại đủ loại trong những ngày này, tiến hành phục tập toàn diện.
Sách ôn tập, giáo tập ôn tập, kinh nghiệm ôn tập, cũng là nhân sinh ôn tập.
Đợi trong đầu diễn lại hết thảy, Phương Vận giống như có điều ngộ ra, khóe miệng ngậm cười, khí tức lại có tăng cường đầy đủ, trực tiếp đạt tới Tam Cảnh đỉnh phong, muốn đột phá đến Bình Thiên Hạ Chi Cảnh.
Phương Vận hơi suy nghĩ liền hiểu ra, mình chỉ dùng thời gian ngắn như vậy liền đạt tới đỉnh phong Tam Cảnh, nguyên nhân căn bản là "Luận Ngữ Tân Chú", không chỉ vì mình triệt để nắm giữ "Luận Ngữ", mà còn vì mình thông qua "Luận Ngữ", sinh ra phương hướng thánh đạo của mình, càng lúc càng gần với thánh đạo chân chính.
Đây không phải là một sớm một chiều mà thành, mà là tích lũy dày dặn bùng phát.
Đột nhiên, Phương Vận quay đầu nhìn về phía hai yêu trong sơn cốc.
Chỉ thấy khí tức của hai yêu liên tục tăng vọt, không mất mấy khắc đồng hồ, hai yêu liền có thể đột phá cảnh giới.
.
Thích Nho Đạo Chí Thánh xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Nho Đạo Chí Thánh Thư Hải Các tốc độ cập nhật lưới tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.