Đầu đông đã đến, Bắc quốc dần lạnh.
"Thật sự đã lâu không gặp a..."
Trên núi Thiếu Thất Tung Nhạc, một bóng hình màu trắng ánh trăng thản nhiên đứng ngưng, thánh khiết không gì sánh bằng.
Thạch Chi Hiên đầu trọc sáng ngời, tay gạt hạt châu, đưa mắt nhìn chăm chú phía trước, trong miệng phát ra một tiếng cảm khái không hiểu.
Sơn môn điêu khắc đá xám trắng cao hơn sáu trượng, mộc mạc mà khí phách, chính giữa trên tấm biển, bốn chữ lớn sơn đen "Tùng Sơn Thiếu Lâm" in vào tầm mắt, tạo cho người ta cảm giác hùng hồn cổ phác, thiền ý dạt dào.
Mặc dù Thiếu Lâm này không phải Thiếu Lâm kia, lại thêm Thạch Chi Hiên đời này là người thừa kế vị thứ nhất của Thiền Tông, Thiếu Lâm Tự sớm muộn gì cũng sẽ trở thành một trong số đông đảo chùa dưới trướng hắn, muốn lấy gì cũng được, nhưng khi nhìn thấy sơn môn nửa vời này, hắn vẫn không khỏi cảm thấy kỳ quái.
Dù sao, Thiếu Lâm kiếp trước tuy cuối cùng đã nghịch tập cho hắn, nhưng trước đó, lại là với uy thế bàng bạc của võ lâm thái đấu, đè hắn hơn mười năm, khiến hắn cố kỵ trùng trùng, ăn ngủ không yên!
"Vật còn người mất, biển dâu thay đổi... chẳng ngoài như thế!"
Lẩm bẩm cảm thán, Thạch Chi Hiên xuyên qua sơn môn, thong thả bước về phía cổng chính của chùa.
Phương Trượng Viện.
"Hô hô... ồn ào..."
Kình khí ngang trời, cỏ cây rung chuyển.
Hai bóng người một đỏ một trắng đột nhiên tách ra rồi lại hợp, xoay chuyển lấp lánh, quyền kình chưởng phong gào thét khuấy động, "bồng bồng..." tiếng kình khí giao kích liên miên không dứt.
Cách đó không xa, đạo tín cùng lão tăng gầy gò một tay đứng lặng lẽ dưới hành lang, chăm chú quan chiến, thỉnh thoảng khẽ gật đầu tán thưởng.
Trong sân, kình phong bắn ra cuồn cuộn cuốn tới, nhưng vừa đến trước mặt hai người chừng một trượng, lại như gặp phải trở ngại vô hình mà có thực, như đụng phải cơn sóng dữ của tảng đá ngầm, không thể không từ hai bên tách ra mà tản ra.
Đạo Tín cảm nhận rõ ràng trong trận đấu hai người quả nhiên khí cơ trống rỗng, mỗi chiêu từng thức ôn nhuận thuận lợi, không hề có sát ý, nhưng thực tế lại mỗi người đều có quy luật nghiêm ngặt. Kình lực hùng hồn mà không dấu vết để tìm.
Không khỏi thầm nghĩ: mấy tháng không gặp, thiền công của Đại Đức càng thêm tinh thâm khó lường, vậy mà có thể tiêu sái tự do lâu đến thế dưới sự thăm dò toàn lực của sư tôn. Không những không rơi vào thế hạ phong, mà còn có thể dư dả...
Một lát sau, hai bóng người phút chốc tách ra, dừng tay dừng chiến.
Thạch Chi Hiên chắp tay hành lễ: "Đa tạ sư tổ chỉ điểm!"
Đối diện, là một vị tăng nhân trung niên mặc tăng y xám, bên ngoài khoác cà sa đỏ thẫm, mày rậm mắt to, trên môi, dưới cằm chứa chòm râu đen vừa vặn, cả người từ hòa mà không mất đi vẻ trang trọng, chính là Tông chủ đời thứ ba của Thiền Tông Tăng Xán.
Nhìn Thạch Chi Hiên tuổi còn trẻ, lại từ đầu đến cuối một phái khí định thần nhàn, không một chút kiêu ngạo hay tàn nhẫn trẻ tuổi khí thịnh, tranh dũng đấu hung, Tăng Xán âm thầm hài lòng, chân thành khen: "Thiện tai, thiện tai... Tông ta có người kế tục rồi."
Lão tăng gầy gò dẫn theo đạo tín đi tới gần, tay phải duy nhất còn sót lại gảy tràng hạt, nhìn Thạch Chi Hiên thản nhiên nói: "Võ công đạt đến tầng thứ như các ngươi, hộ thân hàng ma đã là đủ rồi."
Nhưng chúng ta không môn tăng chúng, tối kỵ là tùy ý cầm cường tranh thắng, chỉ có tham ngộ thiền pháp. Phổ độ chúng sinh, mới là chính đồ, các ngươi không thể đảo lộn gốc ngọn!" Giọng nói khàn khàn. Trong ôn hòa ẩn lộ ra sự kiên định không thể lay chuyển.
"Đệ tử cẩn tuân theo lời dạy của Thái sư tổ, không dám hoặc quên!" Thạch Chi Hiên tuy cúi đầu, cung thuận đáp lời, nhưng cũng cảm nhận được rõ ràng ánh mắt tràn đầy trí năng vượt qua thế tình, dường như có thể nhìn thấu mỗi một ý đồ trong lòng mình, không có sơ suất, không có bỏ sót...
Khiến hắn không thể không âm thầm kinh dị chính là, thiền pháp ý cảnh của lão hòa thượng này cao đến mức thực sự là hắn chưa từng thấy trong đời. Có lẽ có thể xưng là đệ nhất đương thời, không hổ là đệ tử thân truyền của Đạt Ma. Thiền tông nhị tổ, tuệ khả!
Đương nhiên. Cái gọi là "Nhị Tổ", "Tam Tổ", "Tứ Tổ" đều là sau khi Tuệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín viên tịch tọa hóa, hậu bối tôn xưng, mà khi bọn họ còn sống, có thể gọi là tông chủ đời thứ * của Thiền Tông.
Bái nhập Thiền Tông tu hành gần hai mươi năm, Thạch Chi Hiên vẫn là lần đầu tiên bái kiến hai người đặt nền móng thực sự là Tuệ Khả, Tăng Xán, khiến hắn hơi bất ngờ là, hai vị này cũng không hề "cao đại thượng" như trong truyền thuyết và tưởng tượng.
Nếu luận về độ sâu của tu hành thiền pháp, Tuệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín tự nhiên là xếp thứ tự thuận vị, nhưng nếu luận về cao thấp võ công và chiến lực, lại vừa vặn ngược lại.
Trong cảm ứng của Thạch Chi Hiên, Tuệ Khả tuổi gần trăm, công lực vậy mà chỉ vừa mới vượt qua trình độ cấp tông sư, nếu như động thủ luận bàn, dưới tay Đạo Tín không chống đỡ nổi ba năm chiêu.
Mà Tăng Xán sáu bảy mươi tuổi, cũng chỉ là trình độ trung đẳng cấp tông sư, đừng thấy vừa rồi đánh với Thạch Chi Hiên "hữu thanh hữu sắc", nếu thực sự tính ra, người đó nhiều nhất chỉ tiếp được mấy chục chiêu đạo tín.
Nếu lấy võ công mà xem, điểm tăng trưởng của Thiền Tông tông chủ quả thực đang tiếp tục tăng cao!
Nhưng nếu bàn về lĩnh ngộ trong lòng người của thiên đạo, Thạch Chi Hiên tự nghĩ, trên đương thời, ngoại trừ bản thân và Hướng Vũ Điền, hẳn là vị lão hòa thượng Tuệ Khả này có tạo nghệ cao nhất, tinh thần trí năng sâu nhất.
Tuy nhiên, khác với hắn và Hướng Vũ Điền là, lão hòa thượng Tuệ Khả chưa đi sâu vào võ đạo, luyện võ luyện khí chỉ là nếm qua loa, mà chuyên chú vào con đường tu tâm của Phật môn chính thống Thiên Trúc.
Cũng chính là nghiêng về việc mở ra trí tuệ, theo đuổi thiền tâm đốn ngộ, thành chính đẳng chính giác, tức thân thành Phật!
Trong mắt Thạch Chi Hiên, một người trong đan đạo tính mạng song tu như vậy, lão hòa thượng Tuệ Khả chính là không để ý tu mệnh, coi nhục thân như cái vỏ bọc thối tha, mà chuyển sang toàn tâm toàn linh tham thiền ngộ đạo, tu tâm luyện tính, cùng Thiên Nguyên Đan Pháp có sự tương đồng kỳ diệu.
Từ 'vật phân ngũ hành, thần phân ngũ loại, đan sinh trong đó, tiên phật vô tông' mà nói, Âm Thần, Dương Thần, Nguyên Thần, Thánh Thần, Ngọc Thần, năm vị thần này mỗi vị đều có Ngọc Đỉnh.
Mà Tuệ Khả lão hòa thượng nhìn như chỉ ở tầng thứ 'Xuất Âm Thần', cách cảnh giới 'Xuất Dương Thần' của Thạch Chi Hiên kém thì không thể có đạo lý kế, nhưng lão hòa thượng mười phần thì tám chín đã chạm đến vị thánh thần thần thần bí khó lường nhất trong Ngũ Thần, được xưng là nguồn gốc trí tuệ.
Có lẽ lão hòa thượng đột nhiên đại triệt đại ngộ, liền có thể lập tức Thánh Thần đại thành (cực giống như Luyện Hư Hợp Đạo cảnh), Phật quang chiếu khắp, tức thân thành Phật, phi thăng cực lạc thế giới.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Đáng tiếc lão hòa thượng tuổi gần trăm, thời gian không còn nhiều, dựa theo phỏng đoán của Thạch Chi Hiên, cả đời này hắn không có khả năng đạt tới cảnh giới như vậy.
Mặc dù vậy, so với lão hòa thượng, thiền pháp tu vi của Tứ Tổ Đạo Tín vốn là tứ đại thánh tăng cấp một này cố nhiên siêu phàm thoát tục, nhưng cũng chỉ có thể coi là bối phận 'cháu trai' mà thôi...
Trong lúc Thạch Chi Hiên không chút biểu cảm thầm mắng lung tung, Tuệ Khả nói với giọng thấm thía: "Hơn năm mươi năm trước, sư phụ ta Đạt Ma đem thiền pháp đưa đến Trung Thổ, lúc ấy mọi người gặp mà không tin."
Đến mấy chục năm ta rộng rãi bày tỏ tâm tư, mọi người vẫn tin mà chưa tu luyện, lại được Tăng Xán nhiều năm qua khắp nơi lập đàn, công khai rộng pháp, mọi người mới là có tin có tu......
Lời này vừa nói ra, không chỉ Tuệ Khả tự mình ngữ khí thổn thức, mà ngay cả Tăng Xán, đạo tín cũng mang vẻ mặt cảm hoài.
Người ngoài chỉ ghen tị với Phật môn hưng thịnh, tựa như hoa tươi gấm gấm, nhưng trong Phật môn, cũng phái hệ san sát, đấu đá lẫn nhau, sự gian nan khi tông phái mới khởi đầu Hoằng pháp, thường vượt xa tưởng tượng của người ngoài.
Dù Tuệ Khả là người có võ công thượng thừa như vậy, năm đó cùng nghề toàn lực bài xích, dưới ánh thương sáng và ám tiễn, cũng không khỏi nhiều lần lảng vảng trước Quỷ Môn Quan.
Từ đó, võ công của hòa thượng Thiền Tông đời sau cao cường hơn đời trước, chưa chắc đã không bị ép bất đắc dĩ, là nguyên nhân vì ăn một lần đau nhớ lâu!
Thạch Chi Hiên thần sắc trên mặt chuyên chú, có vẻ như lắng tai lắng nghe, kỳ thực trong lòng lại âm thầm cảm khái: Quả nhiên không hổ là Thiền tông tương lai lưu truyền thiên cổ, hậu kình kéo dài, ức Khổ Tư Điềm loại pháp giáo dục tẩy não tiên tiến vạch thời đại này, nay liền đã đại hành kỳ đạo!
Đương nhiên, quan sát ba đời truyền thừa của Tuệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, lại là kiên nghị, một trầm ổn, một thanh nhu, khí chất mỗi người lại hoàn toàn khác biệt, nghĩ đến bản thân lúc này toàn thân "thần thánh quang hoàn", Thạch Chi Hiên không khỏi hơi oán thầm: e rằng chỉ có Thiền Tông dựa vào truyền thừa tâm ấn không nói rõ, đạo không rõ, một đời không giống một đời, mới có thể mỗi người một niềm vui...
Thời đại hiện nay, tính cách và khí chất của đệ tử không giống sư phụ, đó tuyệt đối là một tội danh nguyên bản đặc biệt không thể tha thứ, thậm chí là vô duyên với truyền thừa y bát, gần như tương đương với việc con trai không giống phụ thân.
Còn hậu quả của con trai đời này không giống phụ thân?
Chậc chậc, nhẹ thì không được phụ thân yêu thích, rất có thể bị nghi ngờ là giống của lão vương nhà bên cạnh, vô duyên kế thừa quyền tài sản, nặng thì mất cái mạng nhỏ...
Giống như từ xưa đến nay, rất nhiều hoàng đế một lòng muốn phế thái tử, chính là vì cảm thấy thái tử 'không giống mình', cũng chính là tính cách không giống mình!
Ngay cả Từ Hàng Tĩnh Trai và Âm Quý phái hiện nay xưng bá Phật Ma hai đạo, truyền nhân của mỗi đời, bất kể tính cách và khí chất, đều có bảy tám phần giống sư trưởng, càng vì thế mà được các tiền bối trong giang hồ hết lời khen ngợi, nào là chân truyền của sư, nào là thanh xuất vu lam, còn hơn là sư phụ...
Còn tình huống như Thiền Tông, đời truyền nhân và đời sau hoàn toàn khác biệt, đặt trong mắt đa số người, chính là dấu hiệu đời sau không bằng đời trước, sắp suy tàn.
Đương nhiên, trong mắt Thạch Chi Hiên, chính là Thiền Tông đời đời đều là người tinh ranh, trí tuệ và nhãn quang phi thường, mới không có một mực yêu cầu người kế thừa "cái mình".
Dù sao, mấy chục năm qua, tình hình Thiền Tông ngày càng khác biệt, đang cần các tông chủ thuộc các loại hình khác nhau để kế thừa và khống chế Thiền Tông con thuyền ngày càng lớn này, khiến nó hướng về dòng sông rộng rãi và ổn định hơn mà đi.
Từ thời đại Đạt Ma Truyền Pháp Tuệ Khả, Thiền Tông Miếu kẻ nhỏ bé ít ỏi, danh tiếng không hiển hách, không người cúng bái, lại bị thế lực cố hữu của Phật môn bài xích chèn ép, vì thế cần những người đặt nền móng kiên nhẫn không khuất phục, kiên trì trăm lần không khuất phục như Huệ Khả, khắp nơi di chuyển, trong giới sĩ đại phu Trung Thổ Hoằng Dương Thiền Tông Phật pháp, mở ra cục diện.
Đến thời đại Tăng Xán tiếp nhận gậy tiếp lực, Thiền Tông đã có chút danh tiếng trong giới quan lại hiển quý, nên cần lấy đó làm chỗ dựa, tiến quân về phía đại chúng bình dân, đang cần người trầm ổn trì trọng như Tăng Xán không ngại gian lao động, nối tiếp nhau ra.
Một là thay đổi phương lược dựa vào Hoằng Pháp thượng tầng, biến thành tùy duyên hóa chúng trong thôn dân dã lão; hai là biến ở thành phố thành phố thành phố xây dựng một đạo tràng ở vùng núi sâu hẻo lánh; ba là biến "Đầu Đà Hành" sống vô thường thành lập đàn truyền pháp công khai; bốn là biến "Bất Lập Văn Tự" thành kinh truyền giáo...
Mà nay đã đến thời đại đạo tín chủ sự, Thiền Tông đã là số lượng đại miếu nhỏ, thông suốt hậu bối của Phật môn nam bắc, một trong những đại tông chủ lưu.
Còn công việc chính thường ngày của Đạo Tín, là ở khắp nam bắc đại giang tiếp tục xây dựng nhiều chùa chiền, hoàn thiện và phổ biến lý niệm Thiền Tông, khiến Thiền Tông trở thành thế lực khổng lồ trong Phật môn, thậm chí thay thế Từ Hàng Tĩnh Trai và Tịnh Niệm Thiền Viện, lãnh đạo Phật môn, thống soái chính đạo... (Ể)
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.