Ngay khi Thạch Chi Hiên âm thầm phân tích thực lực của Không, Liễu Không ánh mắt thâm thúy, thản nhiên nói: "Trung Thổ Nam Bắc hỗn loạn đã lâu, bách tính như hãm nước sâu lửa nóng, khổ không nói nên lời."
Bần tăng và Đại Đức tuy là người ngoài phương xa, nhưng cũng không nỡ để vạn dân tiếp tục nước sôi lửa bỏng, chỉ có mong trời giáng minh chủ, trà trộn một phương Nam Bắc, định thế an dân!"
Liễu Không và Thạch Chi Hiên nhìn thấy rõ ràng, trong chớp mắt khi nghe đến hai chữ "Minh Chủ", ánh mắt Dương Kiên hơi ngưng lại.
Hai người đương nhiên không cho rằng Dương Kiên không giữ được bình tĩnh như vậy, mà là thầm xác định, Dương Kiên cố ý biểu thị dã vọng và ý định của bản thân một cách vừa vặn.
Dù sao nơi này đều là "người nhà", khi nghe Phật môn chuẩn bị nâng người làm "Minh chủ" thống nhất thiên hạ, nếu Dương Kiên phản ứng quá kích động, thì tỏ ra nóng nảy, tuyệt đối không phải người thành đại sự!
Ngược lại, nếu Dương Kiên không có chút phản ứng nào, lại tỏ ra tâm cơ quá sâu, lại càng có hiềm nghi không tin tưởng vào Không Không và "Đại Đức", rất có thể dẫn đến việc hợp tác chiến lược còn chưa bắt đầu, liền yểu mệnh!
Nơi này vi diệu, nếu không phải Dương Kiên lăn lộn trong triều đình gần hai mươi năm, trải qua khảo nghiệm lâu năm, cũng khó mà nắm bắt được một chút không sai.
Dựa vào mối liên hệ sâu dày và mật thiết với Phật môn, Dương Kiên hiểu rõ: ngoại trừ mấy đại lão Phật môn đếm trên đầu ngón tay, không ai hiểu rõ thực lực các phái hệ và yếu kém của Phật môn hơn hắn.
Chính sách cấm Phật phế Phật của Bắc Chu Vũ Văn Đình hiện nay nhìn như thông suốt không trở ngại, không thể trái ý, thu hoạch càng kinh người.
Thế nhưng Dương Kiên thân là nửa người trong Phật môn, lại mơ hồ phát hiện, trong đó cố nhiên có ý nghĩa đại lão Phật môn thao quang dưỡng hối, mượn cơ hội thanh trừ những kẻ hại quần, thanh tẩy Phật môn, cũng có biểu hiện của các phái trong Phật môn đấu đá lẫn nhau, thanh trừ dị kỷ...
Bởi vậy đủ loại vũ lực cao cường trong sáng ngoài tối của Phật môn mới chưa từng ra tay. Cũng hoàn toàn không tổn thất, mà một khi nội bộ Phật môn đạt được nhất trí, bất kể giá nào đối phó Vũ Văn Ung. Chỉ sợ...
Dương Kiên vẫn luôn cho rằng, Vũ Văn Ung rất có thể thành cũng cấm Phật. Bại cũng cấm Phật —— tịch thu tài sản tích lũy hơn trăm năm của Phật môn, nhưng lại không diệt được lực lượng cốt lõi của Phật môn, chẳng khác nào lột da hổ, lại không để ý tới nanh vuốt của hổ, đã định sẵn sẽ bị hổ nuốt chửng không còn chút cặn nào!
Nghĩ đến đây, ánh mắt Dương Kiên vô tình lướt qua hai hòa thượng đối diện, thầm suy nghĩ: Chỉ không biết, cuối cùng ra tay kết liễu Vũ Văn Ung. Là đại diện cho Từ Hàng Tĩnh Trai và Tịnh Niệm thiền viện Liễu Không, hay là đại diện cho Tứ đại tông phái "Đại Đức"...
Nhưng Dương Kiên lại không biết, thiền tâm cảm ứng tinh vi của Liễu Không và Thạch Chi Hiên đã đến cảnh giới không thể tưởng tượng nổi, lại đem tâm niệm của hắn biến ảo thấu triệt sáu bảy phần, ngoài mặt hai người không lộ vẻ gì, nhưng đáy lòng cùng nhau co rút.
Liễu Không thản nhiên tiếp tục nói: "Phương thiên hạ hôm nay, cố nhiên là ba nước Bắc Chu, Bắc Tề, Nam Trần hùng mạnh, nhưng nếu muốn trà trộn một nam bắc, không ngoài việc lấy bắc thống nam. Hoặc là lấy nam thống bắc..."
Nói rồi nhìn về phía Thạch Chi Hiên, không khỏi dò hỏi: "Đại Đức lâu ngày ở phương nam, không biết nên nhìn nhận lấy phương nam thống bắc như thế nào?"
Vợ chồng Dương Kiên cũng quay đầu nhìn về phía Thạch Chi Hiên, trong ánh mắt hiếm thấy lộ ra một tia khẩn trương.
Chỉ vì hai người biết rõ, một khi đại diện cho "Đại Đức" của tứ đại thánh tăng có ý định lấy nam thống bắc, nhất định sẽ ủng hộ Nam Trần, chứ không phải Dương gia, một trong tập đoàn Quan Lũng ở phương bắc.
Quả nhiên là như vậy, Từ Hàng Tĩnh Trai và Tịnh Niệm Thiền Viện cũng chỉ có thể giúp Dương gia chống đỡ Minh Thương Ám Tiễn của tứ đại tông phái, mà không còn sức giúp đỡ Dương gia ở phương diện khác.
Một khi Phật môn bản thân rơi vào cuộc nội chiến và giằng co này, sự ủng hộ đối với Dương gia lập tức về không!
Thạch Chi Hiên đương nhiên hiểu rõ nỗi lo của vợ chồng Dương Kiên, nhưng không cần thiết phải vì làm khó dễ không mà cùng vợ chồng bọn họ, mà đem "Đại Đức" xây dựng thành hòa thượng trẻ tuổi mắt thiển cận, không biết thời cuộc.
Không thể phủ nhận là, sự phân liệt dài hạn từ triều Nam Bắc của Ngụy Tấn đi đến thống nhất tương lai, thực sự là một đại sự lịch sử khác kế thừa thời Chiến Quốc đi đến thống nhất Tần. Không có bất kỳ sự kiện lịch sử nào có thể so sánh được với điều đó.
Từ bản tâm mà nói, Thạch Chi Hiên tự nhiên ưu ái lấy nam thống bắc. Chấn hưng Hán thống, nhưng mà thực lực so sánh Nam Bắc phương kim, lại không thể xem thường.
Vì vậy, hắn mắt nhìn mũi, mũi nhìn tim, pháp nhãn chính tàng, Bảo Tướng trang nghiêm nói: "Nam triều từ loạn Hầu Cảnh hơn hai mươi năm trước nổi lên, suốt hơn mười năm khói lửa không ngớt, dân chúng lầm than, lại trải qua Bắc Chu, Bắc Tề liên tiếp xuất binh tiến phạm, đã nguyên khí đại thương, tàn phá không chịu nổi."
Dù có minh chủ Trần Bá Tiên thuận theo thời cuộc dân tình, xây dựng Trần triều, nhưng lại không có sức cùng nhau thảo bình bất thần, đành phải trong thỏa hiệp cầu an ổn, miễn cưỡng kết thúc khói lửa phương nam, nhưng rốt cuộc ẩn họa trùng trùng...
Gần mười năm sau đó, Trần Bá Tiên, Trần Thiêu, Trần Húc liên tiếp dốc sức cai trị, Nam Trần quốc thế lực dần tốt, nhưng thực lực đã không bằng ba đời Nam Tống, Nam Tề, Nam Lương trước kia, không biết đến năm nào tháng nào mới có quốc lực dồi dào lấy nam thống bắc, khôi phục Hán thống... Ai!"
Câu cuối cùng dường như thở dài, thực ra rõ ràng cho thấy không đánh giá cao Nam Trần bắc phạt, lấy nam thống bắc, nhưng lại không tỏ thái độ ủng hộ lấy bắc thống nam.
Vợ chồng Dương Kiên và Liễu Không lại thầm thở phào nhẹ nhõm, chỉ cần 'Đại Đức' không phải là người ủng hộ Hán Thống kiên định như nhiều sĩ tộc phương Nam, thì mọi chuyện đều có thể thương lượng, nếu không sự việc sẽ phiền phức!
Cho đến tận hôm nay, lúc vốn dĩ lúc ngũ loạn hoa, rất nhiều sĩ tộc Hán thống thống 'dân quan nam độ', sớm đã tiêu tan phần lớn trong đủ loại trò tự tìm đường chết.
Nhưng phương nam vẫn có một số gia tộc kiên trì Hán thống thuần khiết, cực lực bài xích huyết thống ngoại tộc và văn hóa ngoại tộc, vì vậy cũng bài xích người Hán phương bắc chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa người Hồ, đời đời la lối lấy nam thống bắc, khôi phục Hán hóa, ví dụ như nhà Tống Lĩnh Nam...
Mặc dù Hán Thống và lễ nghi mà những gia tộc này kiên trì, đã chỉ rơi vào khẩu hiệu chính trị mà thôi.
Mà trên thực tế, con cháu gia tộc của họ đều lấy lợi ích gia tộc làm trên hết, chứ không phải lấy lợi ích của quốc triều Hán tộc làm trên hết.
Bản thân kết cấu của gia tộc họ phần lớn đã mục nát không chịu nổi, còn việc làm thì là không chút kiêng dè thôn tính đất đai, ức hiếp dân thường, rượu thịt hôi thối, đường có xương chết cóng, có thể nói là dùng mỡ dân để cung cấp cho họ cuộc sống quý tộc xa hoa để duy trì 'thi tửu phong lưu'!
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.
Bọn họ sớm đã sa sút thành ký sinh trùng của quốc triều phương Nam mà không tự biết!
Bất quá, những gia tộc này dù sao cũng là dòng chính văn hóa phương Nam, đối với phương Nam Phật Môn có ảnh hưởng rất lớn, cho nên vợ chồng Dương Kiên mới lo lắng xu hướng chính trị của "Đại Đức".
Vốn dĩ, "Đại Đức" xuất thân Thiền Tông, kỳ thực cũng không thể hoàn toàn đại diện cho tứ đại thánh tăng, nhưng tình hình thực tế hiện nay lại là, chỉ cần "Đại Đức" đồng ý, thật sự có thể quyết định Phật môn trong khoảng thời gian tới, trà trộn vào một thời gian trong lịch sử thịnh sự Nam Bắc này sẽ phát huy vài phần sức lực.
Trong tứ đại tông phái, thế lực Hoa Nghiêm Tông của Đế Tâm Tôn Giả chủ yếu ở trong Bắc Chu cảnh, nay đã quét sạch cho Vũ Văn Ung, bất quá, Đế Tâm Tôn Giả có quan hệ khá mật thiết với Tịnh Niệm Thiền Viện, coi như dễ dàng lôi kéo Tịnh Niệm Thiền Viện;
Thế lực Thiên Đài Tông của Trí Tuệ đại sư, mỗi người đều có một nửa ở Bắc Tề, Nam Trần, hơn nữa Trí Tuệ đại sư xưa nay cùng mặc chung một chiếc quần với Đạo Tín đại sư, lẽ ra phải là người ủng hộ kiên định của 'đại đức';
Thế lực Tam Luận Tông của Gia Tường đại sư, một phần nhỏ ở trong lãnh thổ Bắc Chu đã tiêu trừ, phần lớn thì ở phương nam, hơn nữa Gia Tường đại sư và 'Đại Đức' có danh nghĩa sư đồ, cũng rất có thể nghiêng về 'Đại Đức';
Còn Đạo Tín đại sư và thế lực Thiền tông, một nửa phân bố trong lãnh thổ Bắc Chu, Bắc Tề, nửa còn lại ở Nam Trần, cũng là hậu thuẫn kiên định nhất của "Đại Đức".
Tính kỹ lại, "Đại Đức" đã mơ hồ toàn quyền đại diện cho Phật môn phương Nam, cộng thêm ảnh hưởng nghiêm trọng đến Phật môn phương Bắc, mà Từ Hàng Tĩnh Trai và Tịnh Niệm Thiền Viện, ngoại trừ thế lực dòng chính của bản thân, vậy mà chỉ có thể khống chế nửa Phật môn phương Bắc.
Trong lúc âm thầm kiêng dè, Liễu Không cũng đoán được, sở dĩ 'Đại Đức' không chính thức tỏ thái độ với Bắc Thống Nam, chính là vì lo lắng Từ Hàng Tĩnh Trai và Tịnh Niệm Thiền Viện có nhân cơ hội dùng Phật môn phương Bắc để thống hợp Phật môn phương Nam hay không.
Nếu muốn 'Đại Đức' và Phật môn phương Nam đại diện buông lỏng cảnh giác, ủng hộ phía bắc thống nam, không chỉ cần 'thư bảo đảm' từ Hàng Tĩnh Trai và Tịnh Niệm Thiền Viện, mà còn cần Dương Kiên, người thực quyền tương lai, hứa hẹn nhiều 'bé séc không đầu'...
Đương nhiên, lần này chỉ là các bên sơ bộ bày tỏ ý định, đạt được thống nhất chiến lược trong nội bộ Phật môn, còn việc thương lượng và ký kết cụ thể của 'Chu Vong Lục', thì cần đợi sau này truyền nhân của Từ Hàng Tĩnh Trai cũng có mặt mới được.
Trong khoảnh khắc đã nghĩ thông suốt những điều này, Liễu Không và Dương Kiên liếc nhìn nhau, cùng khẽ gật đầu tán đồng, nhưng đồng thời cũng có ấn tượng sâu sắc về sự khó nhằn của 'Đại Đức': Lại là một kẻ không thấy thỏ không thả ưng! (Ọe.)
Thích kiếm xuất Hoa Sơn xin mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Kiếm xuất ra khỏi mạng tiểu thuyết Hoa Sơn Thư Hải Các tốc độ cập nhật online nhanh nhất.