Lý Tích cũng không vội, hắn có một phương hướng đại khái, nhưng loại chuyện này cũng không phải quan hệ sinh tử, tâm thái bình thường là được.
Tương đối mà nói, Lý Tích thích Nội Cảnh Thiên, vượt xa Ngoại Cảnh Thiên! Không phải vì nơi này tụ tập đều là người trảm thi, thuần túy chính là hoàn cảnh quyết định tâm tình.
Ngoại cảnh thiên thiên thiên quy củ, mây Tử Thanh linh cơ, căn bản không có tính thưởng thức để nói; mà ở chỗ này, hắn lại có thể nhìn thấy vô số nơi linh tú nhất trong vũ trụ, đều là nơi đại năng thăng tiên, mỗi nơi đều có đặc biệt, tụ tập tinh hoa vũ trụ, trong đó bao hàm thật sự không phải linh cơ thuần túy có thể so sánh được.
Phong cảnh cổ xưa khiến người ta mê say!
Mỗi lần tiên tích qua đi, nội cảnh thiên 3600 tòa cổ tích đều sẽ rối loạn đánh tan, sau đó ở trong dòng sông thời gian chậm rãi tụ lại.
Hơi giống chim sẻ, ù xong phải xáo trộn!
Cho nên cảnh trí của Nội Cảnh Thiên, nhất là vị trí tương đối giữa hai bên rất không cố định, thường thì sau khi thành công xuất hiện một lần tiên tích, cảnh còn người mất, không biết đang ở nơi nào.
Bởi vậy, Nội Cảnh Thiên cứ mỗi ba trăm sáu mươi năm một vòng tuần hoàn, thực tế có thể chia làm ba giai đoạn.
Một trăm hai mươi năm đầu tiên là giai đoạn hỗn độn, tu sĩ giai đoạn này căn bản không thể nhìn ra phương hướng vận động của cổ tích tồn tại, là hướng ra ngoài hay hướng thẳng, cũng không cần phải làm rõ ràng, bởi giai đoạn này không có quy luật, không có định số, giống như thời gian xào bài của chim sẻ, tám bàn tay to lớn cùng nhau đẩy qua đẩy lại trong đống bài, không ai biết vị trí của mỗi bài trong tương lai.
Sau đó là giai đoạn di chuyển phương hướng trăm hai mươi năm, ở giai đoạn này, tất cả ba nghìn sáu trăm tòa cổ tích, chỉ có hai phương hướng di chuyển, hướng ra ngoài? Hướng vào trong? Loại vận động ngược hướng này cơ bản mỗi bên chiếm một nửa.
Hướng ra ngoài nhất định không có cơ hội quan chiêm tiên tích lần sau, bởi vì chúng sẽ rời xa hạch tâm; còn những người vận động vào bên trong thì đều có cơ hội, nhưng chỉ có bảy mươi hai tòa trong đó mới cuối cùng tiến vào vòng trong, gần Hãn Hải phong triều, là chính tọa quan chiêm tiên tích.
Cuối cùng một trăm hai mươi năm là giai đoạn định đỉnh, trong giai đoạn này, bảy mươi hai tòa cổ tích hạch tâm đã xác định, điều duy nhất còn là rốt cuộc là tòa tiên tích nào sẽ bay vào trong gió biển mênh mông, diễn thị loại cổ pháp thành tiên nào?
Cũng chỉ có ở giai đoạn định đỉnh, mới là giai đoạn các tu sĩ bắt đầu ra tay tranh đoạt bảy mươi hai vé thuyền, tranh đoạt trước đó chẳng có ý nghĩa gì, bởi vì ngươi thậm chí không biết vé nào có thể lên thuyền.
Lý Tích lần đầu tiên đến Nội Cảnh Thiên, chính là vào giai đoạn thứ ba, vào giai đoạn định đỉnh. Mấy tu sĩ mà hắn tiếp xúc, Lão Quân Quái, Nguyên Thượng Nhân, Thanh Bạch Tử, Phiêu Miểu Thượng Nhân, thực ra đều là những kẻ thất bại tự biết thực lực không đủ, không dám lên tranh đoạt.
Vì vậy, trong vòng tuần hoàn ba trăm sáu mươi năm một lần ở Nội Cảnh Thiên, thời gian hai trăm bốn mươi năm trước kỳ thực chính là giai đoạn yên bình nhất, ít nhất thị phi, tìm thù kết oán là một chuyện khác, nhưng nguyên nhân lớn nhất của tranh đấu vẫn chưa tồn tại, cho nên rất yên tĩnh.
Lý Tích liền một mình phiêu du trong hoàn cảnh yên tĩnh như vậy, cổ tích tiên cảnh như tranh vẽ, trong màn sương khói màu, khiến người ta lưu luyến quên đi không trở về, đắm chìm trong đó; cho nên, hắn muốn đi khắp nội cảnh ba nghìn sáu trăm cảnh cũng không chỉ là tâm nguyện mà thôi, mà là xác thực có động lực như vậy, hắn đối với phong vật tự nhiên có một loại ưu ái đặc biệt, cảnh đẹp nơi này còn không giống với thiên tượng của vũ trụ, là một loại mỹ đẹp khác, hùng vĩ và tinh tế, sự khác biệt giữa nội thần và ngoại cảnh.
Nơi hắn muốn tìm, sau khi tiên tích hoàn thành đã bị xáo trộn hoàn toàn, cho nên thực tế hắn không rõ nơi đó rốt cuộc tên gì, cổ tích gì, nhưng việc tìm kiếm của hắn không phải là tuần danh, mà là tuân theo cảm giác, đó là cảm giác chỉ có người sau khi đạt tới cảnh giới Nhất Thi mới có, là cảm giác mà chỉ có người có nhân quả liên lụy với mình trong cõi u minh mới có.
Ở giai đoạn hỗn độn này, như hắn tuần du mỹ cảnh, tu sĩ đắm chìm trong phong tình đại tự nhiên không phải số ít, phần lớn đều là Dương Thần những năm gần đây vào, cũng có vài vị khách quen cũ, không chỉ Lý tích, hầu như mỗi tu sĩ đều có một trái tim gần gũi tự nhiên, không như vậy, bọn họ cũng không đi đến bước này.
Suốt chặng đường này, là con đường mà Lý Tích cảm thấy phù hợp nhất với tu tiên trong đời, tiêu dao qua lại, thỉnh thoảng có tu sĩ bỏ lỡ, trao đổi ý kiến lẫn nhau, không còn chút khí khái; ở một cổ tích đặc biệt nào đó, lưu luyến ba, hai kẻ nhàn rỗi, mỗi người đều thể hiện đạo cảnh, một phát đã thu, cao thấp tự tại trong lòng, vì bác cười một tiếng, sau đó mệt én chia bay, mỗi người tự rời đi, cũng không hỏi tên của nơi đến, hứng khởi thì phát, hưng diệt liền đi, không mang theo một chút khói lửa.
Đây có lẽ chính là tác phong của tu sĩ viễn cổ, tranh đoạt tài nguyên và lợi ích vẫn chưa được đặt ở vị trí đầu tiên, cho nên có thể duy trì thái độ tương đối ôn hòa giữa hai bên. Cơ duyên này ngươi có được, ta cũng không tức giận, tự có cơ duyên của ta đang chờ ta, đây chính là phong phạm của viễn cổ đại tu, nhưng nói thật, đó là bởi vì lúc đó tu sĩ thành danh quá ít, động thiên phúc địa thậm chí còn nhiều hơn cả tu sĩ. Nếu thực sự là trong thời đại sản xuất tu sĩ với số lượng lớn, e rằng ngay cả viễn cổ tu sĩ cũng không thể giữ được tâm thái đó của bọn họ nữa.
Một phúc địa có vô số môn phái thế lực đang tranh đoạt, một cơ duyên có thể có vô số tu sĩ đang chờ đợi, còn có phong độ gì để nói?
Vị trí tương đối của cổ tích Nội Cảnh Thiên khiến Lý Tích không thể không khâm phục từ tận đáy lòng trước sức mạnh thao túng vĩ đại trong đó, tựa như ba nghìn sáu trăm bức tranh, tiên tích vừa qua liền đánh tan trùng trùng trùng, không ngừng biến hóa trong vận động, mà sự liên kết giữa hai bên còn có thể làm đến mức hoàn mỹ không tì vết.
Nhưng điều này cũng có nghĩa là việc bước ra khỏi nơi trú ngụ của mình trong cuộc đời phàm nhân sống ở đây trở nên vô cùng khó khăn. Xung quanh dấu vết cổ bị sương mù dày đặc bao quanh, không thể bay được thì khó đi từng bước, điều này cũng gián tiếp chứng minh lần nhập kinh đó của họ hiếm có đến mức nào, cũng chỉ có ở giai đoạn định đỉnh mới có khả năng dùng lượng bước chân để qua, đổi một giai đoạn khác cũng chưa chắc đã đi càng xa.
Thỉnh thoảng gặp được cổ tích có tu sĩ tồn thân, hắn cũng sẽ cất tiếng hỏi một câu, “Gần đây có đầm lầy tồn tại không?”
Có tu sĩ nguyện ý trả lời, có tu sĩ mặc kệ, ai nguyện ý trả lời thì hắn cảm ơn một tiếng, ai không muốn thì rời đi, chứ không phải do khí thế xốc lại suy nghĩ của mình, đã là bán tiên rồi, nên lớn lên rồi.
Hắn không phải đang tìm đầm lầy, mà là thôn núi nhỏ bên cạnh đầm lầy kia -- thôn Kim Gia, chẳng qua là chuyện tiện đường, hỏi nhiều một chút luôn có lợi.
Ba nghìn sáu trăm dấu vết cổ xưa cùng nhau giải tán kế hoạch lại, phiền phức lớn nhất gây ra chính là ngươi căn bản không tìm ra được dấu vết cổ xưa vốn quen thuộc rốt cuộc đã đi đâu? Ví dụ như Lão Quân Sơn của hắn, còn có hai người hàng xóm, Nguyên Thượng Nguyên và Thanh Bạch Giang, đều không ở vị trí ban đầu của chúng, mà là ngẫu nhiên trôi nổi khắp Nội Cảnh Thiên.
Mảnh đầm lầy đó cũng không phải là một phần của cổ tích, cho nên chưa chắc đã di chuyển cùng với đông đảo cổ tích, nhưng cho dù nó không di chuyển, muốn tìm được nó cũng rất phiền phức, bởi vì không có một điểm tiêu đề nào để tham khảo, điều duy nhất hắn có thể xác định chính là, từ vị trí bán kính mà xem, Kim Gia Thôn hẳn là ở bên ngoài nội vi nội cảnh thiên, bên trong vòng ngoài,
Đây vẫn là một phạm vi rất lớn, nhưng đối với tu sĩ mà nói, chỉ cần hắn chịu tốn thời gian, cũng chẳng có gì không tìm được.
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.