Phạm Tịnh Sơn, Nội Cảnh Thiên Đệ Nhất Phật Sơn.
Toàn cảnh núi non hùng vĩ, núi non trùng điệp; dốc dốc dốc sâu, quần phong cao vút; suối chảy ngang dọc, thác nước đổ xuống.
Vạn ngàn khí tượng, đắm chìm dưới ánh hào quang Phật tính, là chuỗi Phật châu rực rỡ nhất trong nội cảnh thiên.
Nội Cảnh Thiên ba nghìn sáu trăm tòa cổ tích, thuộc về Phật môn trên dưới tám trăm tòa, luận phong cảnh, luận Phật tính quang huy, luận về thực lực quả vị của cao tăng Bồ Đề, Phạm Tịnh Sơn cũng không xếp hạng nhất, nhưng Phạm Tịnh Sơn lại là khách quen nội quyển ổn định nhất trong mấy ngàn năm gần đây, lại có Phạm Tịnh Sơn nhân tọa trấn, núi quý hiếm, thế là trở thành Phật sơn đệ nhất Nội Cảnh Thiên.
Lý Tích vừa đến gần Phạm Tịnh Sơn, liền có Phật âm phiêu miểu, hoa tươi từng đóa, từ đỉnh núi trải lên mây, giống như lúc trước hắn đối đãi với thiên tú, đây là đạo hiếu khách của chủ nhân, Lý Tích cũng không chần chừ, liền men theo đạo hoa tươi đi xuống, chậm rãi hướng một bức tường đỏ ngói xanh hạ xuống.
Mỗi tu sĩ, bao gồm cả các hòa thượng, đều có bộ tác phong hành sự của mình, có xa hoa, có giản dị, có điêu khắc, ắt có tự nhiên, có trang trọng, ắt có phô trương, hành sự mỗi người một vẻ. Chỉ cần thuận theo bản tâm, một lần quán chi, thì cũng không thể nói là phân chia cảnh giới cao thấp, nói sự giản dị của lớp vỏ Tắc Hạ nhất định mạnh hơn sự trang trọng của người Phạm Tịnh Sơn, đây là cách nhìn rất phiến diện.
Ngồi trên con đường hoa tươi, và mạ bùn nước, thì có gì khác biệt?
Cuối con đường hoa tươi là một ngôi chùa u tịch tĩnh lặng, khắp nơi đều toát lên vẻ dày dặn của Phật tính, dù là gạch từng ngói bình thường, từng bậc thang, đặt ở đây cũng có cảm giác lịch sử nặng nề sâu sắc.
Một lão tăng bào màu trắng ánh trăng đứng trước Đại Hùng Bảo Điện, hai tay chắp lại, miệng tuyên Phật hiệu, sắc mặt trang trọng,
Lý Tích chỉnh tề y bào, hát một tiếng béo ú,
"Hậu bối kiếm tu, làm phiền đại sư ra nghênh đón, thực sự trong lòng bất an; chỉ mong lần ghé thăm này, không ảnh hưởng đến sự thanh tu của đại sư chứ?"
Vãn bối đến đây, để nói thật, để cầu chân ngôn, để định chân hạnh!
Phạm Tịnh Sơn Nhân mỉm cười, "Phật là Chân Ngữ Giả, Thực Ngữ Giả, Bất Huyễn Ngữ Giả, Bất Dị Ngữ Giả, Như Ngữ Giả.
Ở Phạm Tĩnh Sơn, thí chủ muốn nghe lời nói dối, e rằng rất khó!"
Lý Thiệp trong lòng thầm than, đó là Phật, không phải ngươi!
Hai người bước vào Đại Hùng Bảo Điện, có Sa Di dâng trà thơm lên, trong điện đường không lớn lắm, đàn hương phiêu miểu, xa xa tiếng chuông chùa Chung, thật là một hoàn cảnh tốt để tán gẫu.
Lý Tích rất ít khi tiếp xúc với Phật môn, những cảnh tượng tương tự hắn hồi tưởng kỹ càng, còn phải truy ngược về trải nghiệm làm khách ở Đại Giác Thiền Tự ở Phương Trượng Đảo hơn hai ngàn năm trước. Nói thật, rất ngột ngạt, hắn trời sinh không có cảm giác với Phật môn, không phải căm ghét, chỉ là cảm thấy lạc lõng với mình.
Vì vậy, nói ngắn gọn, nói thẳng thừng, "Oán hận của vãn bối và Nội Cảnh Thiên Phật môn, chẳng qua chỉ có hai điểm,
Một là vì lần trước lúc rời đi lỡ tay chém chết Lôi Âm đại sư, hai là vì lần này đến đây phá hỏng tiên tích Phật môn, ta biết các cao tăng Phật môn có oán hận với vãn bối, cho nên mới đến giải thích một, hai.
Nếu được tha thứ, hẳn là như trút được gánh nặng; nếu không thể, vãn bối cũng may lúc gặp lại sau này biết nên làm thế nào!"
Tuy hơn hai trăm năm sóng yên biển lặng, nhưng Lý Tích vẫn không cho rằng Phật môn thật sự thờ ơ với tiên tích lần trước, càng không lộ vẻ gì, có thể càng để tâm; giấy không gói được lửa, nhất là trước một hệ thống lực lượng cường đại.
Cách ứng phó thường theo thói quen của hắn chính là chủ động thừa nhận, dù sao cũng tốt hơn là một ngày nào đó bị động bị người ta nắm thóp, đương nhiên, thừa nhận sai lầm chưa chắc chắn sẽ sửa sai lầm, đây là lỗi trong nhận thức của phần lớn mọi người, bọn họ không hiểu trên thế giới này còn có một kiểu nhận sai, gọi là nhận sai không biết hối cải.
Đương nhiên cũng có thể hiểu thành kẻ ác đi cáo trạng trước,
"Chư pháp nhân duyên sinh, chư pháp nhân duyên diệt, nhân duyên sinh diệt pháp, phật thuyết đều là không!"
Phạm Tịnh sơn nhân há miệng ngậm miệng chính là Phật pháp, điều này khiến Lý Tích rất phản cảm, không thể nghiêm túc nói tiếng người sao? Ngươi nói giữa hai tăng nhân các ngươi nói chuyện như vậy giữa nhau có thể hiểu được, cũng tỏ ra cao Miểu bác học, ngươi cùng một kiếm tu ngoại đạo thống cũng nói như vậy, đây không phải là làm khó người khác sao?
Lần này hắn đến đây, chính là để nói cho rõ ràng! Bất kể là tu sĩ phàm nhân, trong dòng sông lịch sử vô số lần sự kiện lớn đều là tai họa do giao tiếp không thông suốt gây ra, đây cũng không phải là tiểu thuyết tình yêu yêu ngươi khó mở lòng ra sao?
Đáng nói thì phải nói! Hắn cũng không có một bộ dạng kiêu ngạo ủy mị trên đời đều đục ngầu, chỉ có sự tự đắm chìm trong sự tự mình thanh minh, coi lời giải thích như một biểu hiện yếu thế, không thèm giải thích, không thèm nhiều lời, không thèm chia sẻ... Cách Lý Ô Nha hắn nói chính là, lão tử nói trước những lời khó nghe...
Cho nên bất kể Phạm Tịnh sơn nhân là đang đánh trống lảng, hay chỉ là thói quen nói chuyện, hoặc là thờ ơ với chuyến thăm của hắn... hắn đều không để tâm, hôm nay hắn đến, chính là đến để nói trước những lời khó nghe!
Nhân quả lần trước và Lôi Âm, một là cuộc tranh giành giữa muôn vàn tháp rừng, gieo nhân ở trước, sau có ba vết thương của tri kỷ ở ngã rẽ, thành là vì sau, cho nên có một nhát chém này, không phải là không có nguyên nhân!
Đây là tư oán, ít nhất trong mắt ta là như thế, vãn bối cũng chưa từng lấy Phật môn làm mục tiêu lập đao, đại sư trong lòng hiểu rõ.
Chuyện tiên tích lần này, thuần túy là trùng hợp, vãn bối từ ngoài Cảnh Thiên đến, cũng không có năng lực dự đoán chuyện Nội Cảnh Thiên, càng không thể xuất hiện vị trí trái phải, nếu nói vãn bối cố ý đối địch với Phật môn, thì có chút gượng ép rồi!
Phật môn là cửa cao đức, nhưng ta thấy các vị đại sư đối với ta dường như canh cánh trong lòng, trong lòng vẫn còn nhớ kỹ?
Đạo thống vãn bối, lấy sát phạt làm ý, trong địch ý, không thể khống chế; vì vậy đến đây, bày tỏ lòng áy náy, cũng đã chuẩn bị cho những người tiếp xúc sau này, phòng ngừa hiểu lầm tái sinh."
Phạm Tịnh sơn nhân mỉm cười như cố, "người không bằng ý ta, là ta vô lượng; ta không như ý, là ta vô đức!"
Đây là cảnh giới Bồ Đề, chúng ta cách nhau rất xa; nhân quả của ngươi, không phải nhân quả của người khác, thì làm sao có người hoàn toàn đứng ngoài cuộc?
Ngươi sợ hiểu lầm, nhân quả thế nào? Phật môn tuy rằng cầu xin khoan thứ nhân từ, trong chư tàn tội, sát nghiệp nặng nhất; trong chư công đức, thả sinh đệ nhất; nhưng cảnh giới của bọn họ ở Tứ Thánh Thiên, phàm nhân chúng ta, có bao nhiêu người có thể nhìn thấu?"
Tuy Phạm Tịnh sơn nhân nói chuyện mơ hồ, nhưng dù sao cũng đã tu đạo hơn hai nghìn năm, một số Phật lý nông cạn vẫn nghe rõ ràng.
Đây là hiểu rõ nói cho hắn biết, đạo lý lão quân trách cứ chỉ là đạo lý của hắn, đối với Lôi Âm, đối với Phật môn mà nói, tự có đạo lý của mình.
Một lần lấy kinh, ấp ủ mấy trăm năm, từ nhân vật, lựa chọn đường đi, thời gian tiết điểm, lịch trình sắp xếp v.v., đều đã hao phí tâm lực to lớn, lão quân ngươi dựa vào đâu mà ngang nhiên nhúng tay, khuấy động không rõ ràng, cuối cùng khiến Phật môn múc nước bằng giỏ tre?
Còn việc Lôi Âm làm, là vì Phật môn chứ không phải vì bản thân, thì có lỗi gì đáng nói?
Lão quân ngươi sợ lại giết nhầm lần nữa sao? Coi Phật môn là gà con à? Ngươi giết nhân quả của Lôi Âm thì làm sao? Một lần bái phỏng ngay cả xin lỗi cũng không tính là giải quyết được?
Phật môn tuy sát phạt thì tốt, nhưng đó chỉ là tấm biển hư ngôn, việc phải đợi đến Tứ Thánh Thiên Hậu mới tính toán được, hiện tại không thể làm được.
Phật môn không chỉ có Từ Bi Phật Đà, mà còn có Kim Cương trợn mắt!
Một câu nói, không tiếp nhận thiện ý của hắn!
Thích con đường kiếm đồ xin mọi người cất giữ: (m.shige.net) Thư Hải Các, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết kiếm đồ nhanh nhất.