Dã Trư Lĩnh cũng là một cổ tích, tuy nghe không hay,
Thực ra trong nội cảnh thiên, những cổ tích thực sự hay, mang ý nghĩa cao xa đã không đủ một nửa, phần còn lại vẫn tràn ngập hơi thở sinh hoạt, là do nhân dân lao động sau nhiều năm sống dựa theo đặc điểm của địa hình mà lấy, như có năm ngọn núi thì gọi là Ngũ Chỉ Sơn, mà lợn rừng tụ tập thành đàn, tràn lan vô độ, liền gọi là Dã Trư Lĩnh.
Dã Trư Lĩnh cũng từng xuất hiện nhân vật lớn, còn không phải nhân loại, là một yêu tu. Nhưng cụ thể lên Tiên Đình như thế nào thì không ai biết, bởi vì mảnh cổ tích này giống hệt Lão Quân Động trước kia của Lý Tích, chưa từng bay đến Hãn Hải phong triều để trình bày tiên tích.
Ở Nội Cảnh Thiên, có ba nghìn sáu trăm tòa cổ tích, tuyệt đại bộ phận đều là im lặng như vậy, cũng không biết là nguyên nhân gì, là do Thiên Đạo cố ý áp chế? Hay là bản thân Tiên Nhân không muốn, cho nên trong cõi u minh có điều khống chế? Hoặc là tiên nhân đã qua đời, chỉ còn lại động phủ, Linh Sơn có biết, tiên tích không hiển hiện?
Bởi vì chưa từng vào Hãn Hải phong triều hiển tích, cho nên cổ tích như thế này rất ít người lui tới, càng bởi vì yêu thú thành tiên, hoàn toàn khác với nhân loại, bất kể là thẩm mỹ hay đạo kính, cho nên nơi này tự có nội cảnh thiên hạ chưa từng có người chiếm cứ, là một hoang tích, hoang tích như vậy ở Nội Cảnh Thiên còn có không ít, bởi vì nguyên nhân như thế này.
Không có tu sĩ thường trú ở nơi này, thì không ai quản lý hoàn cảnh nơi này, mấy chục vạn năm trôi qua, nơi này liền trở thành thiên đường của động vật, thực vật hoang dã sinh trưởng, vốn là nơi nguyên khí tràn đầy, dễ sinh ra sơn tinh thủy quái, lại phóng túng như vậy, kết quả có thể tưởng tượng được.
Tình huống như vậy nếu đặt ở thế giới chính, đó nhất định sẽ xuất hiện đại yêu, nhưng ở đây thì không thành, bởi vì nơi này xung quanh đại năng quá nhiều, còn đều là tồn tại của Dương Thần, thậm chí bán tiên trảm thi, bọn họ coi nơi này như một cái trại nuôi tự nhiên của một tọa kỵ thú cưng, mỗi khi có yêu thú may mắn đạt tới cảnh giới Nguyên Anh, sẽ bị lôi ra thu phục, vận khí tốt còn có thể làm một trong vô số tọa kỵ của chủ nhân, vận khí không tốt thì phải đi làm khổ lực, kéo xe thay giá, trông coi động thủ phủ, đào mỏ mở đường, vân vân,
Nội Cảnh Thiên có gần nghìn đại tu, cho dù chỉ là một bộ phận tu sĩ có sở thích phương diện này, cũng không phải là mấy yêu thú hoang tích như Dã Trư Lĩnh thành tinh năng theo kịp. Trong đó cũng ẩn chứa đạo lý rất sâu, tuy không biết thiên đạo tương lai sẽ an bài những yêu thú này như thế nào, nhưng các tu sĩ tự giác tự nguyện làm như vậy, cũng là để hạn chế sự phát triển của Nội Cảnh Thiên Thổ, không chỉ là yêu thú, thật ra cũng bao gồm cả nhân loại!
Cái bánh chỉ lớn như vậy, ngươi thêm một miếng, ta sẽ thiếu một miếng, yêu nhiều một miếng, người thì bớt một miếng, cho nên, chính là ăn ý chèn ép, không cho nó cơ hội trưởng thành, thật sự đợi đến khi gom đám người man rợ này lại bên cạnh, tự nhiên sẽ có vô số cách đối phó bọn họ, phá hỏng nền tảng không lộ mặt của nó, với trí lực và kiến thức của những yêu thú này, làm sao có thể nhìn ra?
Vì vậy, đối với các lộ sơn tinh thủy quái ở Dã Trư Lĩnh mà nói, nguyện vọng lớn nhất trong tu hành của chúng chính là thành công thăng cấp Nguyên Anh, sau đó được một vị thần tiên nào đó nhìn trúng, bị đưa ra khỏi dãy núi này, kiến thức một chút thế giới bên ngoài, nhưng lại hoàn toàn không biết cái gọi là thế giới bên ngoài thực chất chính là ngày tận thế của chúng.
Dã Trư Lĩnh sở dĩ gọi là Dã Trư, chính là vì Dã Trư ở nơi này tràn lan, đương nhiên, chúng cũng đã cống hiến của riêng mình cho dãy núi này, duy trì sự cân bằng sinh thái tự nhiên, nếu không có chúng cái gì cũng ăn như chúng, thì mảnh núi này còn không biết sẽ biến thành bộ dạng gì, đáng tiếc, chúng không thể đi ra khỏi nơi này, nếu không với năng lực sinh sản biến thái của chúng, sớm muộn gì Nội Cảnh Thiên sẽ đổi tên thành Dã Trư Thiên.
Lợn rừng khống chế sự cân bằng của thực vật trên núi, tự nhiên sẽ có loài đến cân bằng sự sinh trưởng của lợn rừng, thiên địch vô số, đại ưng bay trên trời, chim ưng, kim điêu, gấu đen chạy trên mặt đất, mãnh hổ, bầy sói, lợn bà rồng bơi trong nước...
Đây là cân bằng săn giết giữa phàm chủng thông thường, đương nhiên còn có sự cân bằng giữa các yêu thú thông suốt linh trí, đây không phải phạm trù mà lũ lợn rừng có thể dựa vào số lượng để giành chiến thắng. Nói thật, trong thiên nhiên có vô số chủng loại sinh vật, trí lực của lợn rừng xếp hạng ngược trong đó, ví dụ như ở rừng lợn, hổ, kim điêu, lợn bà long đều là những loài có trí tuệ cực cao, tỷ lệ sinh ra linh trí của chúng tương đối cao hơn, lợn rừng thuần túy dựa vào số lượng để giành chiến thắng, dù sao cơ số lớn, cũng có thể miễn cưỡng duy trì được thăng bằng.
Một ngày nọ, tại một sơn cốc trong rừng heo rừng, một cuộc chém giết giữa bầy chủng đang diễn ra kịch liệt, hai bên giằng co chính là hai chủng đàn đối lập nghiêm trọng nhất trên rừng heo rừng, bầy heo rừng VS sói rừng.
Đây là một trong những ngày thường của Dã Trư Lĩnh, dãy núi phương viên mấy ngàn dặm, những ngày máu tanh như vậy ngày nào cũng xảy ra giữa các đơn thể, ba ngày một đánh nhỏ, mười ngày một đánh lớn, sự cân bằng của loài vật cứ thế được thực hiện.
Trong phàm chủng, thực ra lợn rừng đơn thể sẽ mạnh hơn sói hoang đơn thể, dù sao yếu tố quan trọng nhất giữa các loài động vật chính là cân nặng, cộng thêm việc suốt ngày lăn lộn trong mái chèo, cọ xát trên cây lớn, mái chèo bằng nhựa thông mặc một lớp áo giáp dày, mang theo ưu thế về cân nặng mà xông ngang dọc, chống đối chính diện, sói hoàn toàn không chống đỡ nổi.
Vấn đề của heo rừng nằm ở chỗ chúng thiếu một chiêu chí mạng, ngoài va chạm ra thì chỉ có giẫm, hai chiếc răng nanh hơi ngắn, hơn nữa trong chiến đấu rất khó sử dụng, chúng cũng không có thủ pháp phong hầu hay *** như động vật, cho nên thường được thế không phân biệt, cuối cùng xông mệt thì lại bị sói hoang ăn thịt.
Vấn đề lớn nhất là sự phối hợp mà chúng không hiểu, không có hệ thống chiến thuật, thắng thì một đàn ong, bại thì ong một đàn, cho nên tuy trong cuộc ẩu đả với bầy sói có thể làm được thắng bại mỗi nửa, nhưng phương thức thắng lợi của chúng chỉ là đuổi bầy sói mà thôi, còn biểu tượng chiến thắng của bầy sói lại là ăn thịt chúng, cho nên, thực ra cũng là nhìn uy phong, thua không ngừng.
Cuộc chém giết giữa các cá thể khắp nơi đều có thể thấy, là chuyện thường tình; sự va chạm của nhóm nhỏ cũng không thu hút được sự chú ý của yêu quái, chúng cũng quản không xuể, nhưng nếu là ẩu đả giữa các nhóm lớn, thì thường thì cuối cùng đều do yêu lang, yêu heo của mình thành tinh giải quyết.
Như lần quần ẩu này là một tộc heo rừng cỡ lớn hàng trăm con heo rừng, đối đầu với trăm con sói rừng. Trong thung lũng rộng rãi, hàng trăm con heo rừng năm thành lao lên cực kỳ đáng sợ. Do địa hình đặc biệt, đàn heo rừng lần này không những hiếm thấy chiếm được ưu thế, mà còn thu được chiến quả. Khi sói rừng liên tiếp bị móng heo và man di giẫm qua, lực xung kích của chúng cũng không phải thứ thân thể có thể chống đỡ nổi.
Điều này đã dẫn đến sự can thiệp của một con lang yêu, thế là bầy heo đại bại, tiếp đó một con heo yêu áp trận, thực lực chiến đấu tầng tầng tăng cường, chất lượng hoàn toàn thay đổi, khi bầy heo rừng và bầy sói đều bỏ chạy mất dạng, nơi này liền trở thành chiến trường thuần túy của yêu quái,
Bảy con lang yêu, đối đầu với tám con heo yêu, trong đó mỗi con đều có một đại yêu cấp Kim Đan tọa trấn, những con còn lại đều là yêu quái có cảnh giới Trúc Cơ tương đương với nhân loại, hiểu được hấp thụ linh cơ cũng chưa được mấy trăm năm, linh trí mới mở, không đồng đều, nhưng trình độ của nhân loại mười tuổi đồng tử, người nói cũng không biết nói, huống chi là nhận chữ.
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.