Trủng Lưu truy hỏi, "Nội hạch của Ngoại Cảnh Thiên là Nội Cảnh Thiên? Trước không nói những thứ này, ta chỉ muốn biết, hai mươi mốt đồng đạo đạo môn kia, bọn họ, bọn họ còn có thể trở về sao?"
Lại qua một lúc lâu, ngọc sách lần nữa hiển chữ, "Không thể! Bọn hắn không có khả năng bằng vào lực lượng của mình trở về! Hơn nữa bọn hắn cũng không ra được Nội Cảnh Thiên, cho nên, chỉ sợ cũng chỉ có Nội Cảnh Thiên cùng những dị đoan kia đến cuối đời..."
Ất Càn không hài lòng, "Đường hầm này, ngài là người duy nhất biết chuyện! Nếu chúng ta biết, tuyệt đối sẽ không ra tay ở nơi này, tại sao ngài không sớm nhắc nhở chúng ta? Tổn thất hai mươi mốt tinh anh Đạo môn cùng lúc, thất bại này chúng ta không gánh nổi!"
Ngọc Sách hồi đáp, "Thọ mệnh vô tận, vô số bí mật, ta làm sao có thể nhớ được nhiều như vậy!"
Hơn nữa, vì đem phần lớn lực lượng đều dùng vào việc gấp không gian cho các ngươi, cho nên, tinh lực không đủ, khó tránh khỏi có chút sơ suất!
Thất bại, vì sao không chịu nổi?
Các ngươi không phải thất bại! Chỉ là biết được biện pháp này không có tác dụng!
Nhớ kỹ, đừng vì thất bại mà phủ định toàn bộ bản thân!
Cái gọi là thành công, chính là không ngừng trải qua thất bại, nhưng vẫn luôn giữ được nhiệt tình!"
Tam lão, "@mmmp..."
Một cuộc lên kế hoạch tỉ mỉ, trải qua một năm, ngọc sách cởi trần ra trận chỉ thiếu chút nữa là trực tiếp ra tay, huy động tu sĩ đạo môn hơn hai vạn, gần vạn diễn viên quần chúng của tả đạo bàng môn, kết quả đến cuối cùng lại kết thúc thảm hại?
Tất cả vai phụ của nhân vật chính đều biến mất không thấy, chỉ còn lại đạo diễn ở đó mờ mịt không hiểu gì...
Vốn là một vở kịch lớn cải cách và trừng phạt và nặng nề, giờ chỉ còn lại biến cách, phạm nhân và đao phủ cùng nhau bỏ trốn rồi sao?
Hiệu quả rất lúng túng, vốn dĩ Lý Tích trong cuộc biến cách mà từ trước đến nay chưa từng có này vẫn chưa có cảm giác tồn tại gì, nhưng sự việc phát triển đến nay, lại biến thành con đường hung đồ xảo quyệt này dùng thủ đoạn ép Ngọc Sách biến cách, cuối cùng mình còn thành công trốn thoát?
Đây là kết quả mà bàng môn tả đạo thích nhất, điều này có nghĩa là ngọc sách không hề tính toán không sót một li như nó tưởng tượng, tầm nhìn xa trông rộng, một kẻ nhất trảm nho nhỏ cũng có thể đùa bỡn hắn trong lòng bàn tay, vậy thì, trường hợp này nói cho mọi người biết điều gì?
Phản kháng, mới có biến hóa!
Kế hoạch rất chu đáo, quá trình rất thuận lợi, sự chuẩn bị rất hoàn hảo, diễn viên quần chúng rất kịp thời... Tại sao đến đại kết cục lại thay đổi cảm giác chứ?
Kỳ thật ngọc sách cũng đang suy nghĩ vấn đề này...
..................
Ngọc sách phán đoán những tu sĩ được đưa vào Nội Cảnh Thiên này sẽ đến già ở Nội Cảnh Thiên, điều này là không đúng, mặc dù những phán đoán khác của nó rất chuẩn xác.
Trong nội cảnh thiên, Qua tâm tình kích động cẩn thận quan sát từng tia dị tượng trên bầu trời, mỗi một lần đạo cảnh biến hóa không gây chú ý, mỗi một động tác của tiên nhân sắp đăng tiên trong hư ảo, bất kể là cố ý hay vô ý.
Đây là lần đầu tiên trong đời hắn xem tiên tích, khác với những lão điểu đã xem nhiều lần, vẫn chưa hiểu rõ lắm về tiên tích vốn không phù hợp với đạo thống của mình thì căn bản không cần căng thẳng như vậy, chỉ cần chú ý đến phần phù hợp với mình, đặc biệt là đối với tiên tích Phật môn hoàn toàn trái ngược nhau.
Thực ra trong lòng hắn hiểu đạo lý này, nhưng lần đầu tiên tiếp xúc gần gũi, lần sau khi nào có thể quay lại thì còn rất khó nói, cho nên, không thể tránh khỏi vô cùng để tâm, sợ bỏ lỡ bất cứ thứ gì không nên bỏ lỡ.
Tiên tích bắt đầu từ trước năm trước đã bắt đầu, đương nhiên, không phải mỗi quá trình đăng tiên đều như vậy, có tốc độ cực nhanh, dao sắc chém loạn ma, trong nháy mắt liền định ra con đường thành tiên; cũng có lão thái thái bó chân vừa thối vừa dài, kéo dài ra mấy chục năm, mỗi người đều có đặc sắc riêng.
Vị cao tăng Phật môn này nghịch thiên tầng ba thuộc quá trình đăng tiên tương đối bình thường, từ xây nền móng, xây một tầng lầu, đến tầng hai, tầng ba cuối cùng, các loại cấu tạo lấp đầy bên trong; tất nhiên cấu tạo không phải gạch đá ngói vỡ, mà là sự lý giải về đại nghĩa Phật môn. Lầu của tu chân giả là lầu mang ý nghĩa tượng trưng, biểu hiện như mái hiên ba tầng, lấy ví dụ chứ không phải thợ đất.
Một năm trôi qua, ba tầng lầu dựng lên, toàn bộ kiến trúc chính là từ Phật môn chí lý cơ bản nhất cấu tạo lên, dần dần kéo dài, hấp thu, dung nhập tư tưởng của mình, tôi luyện, tinh luyện, ban cho linh hồn, tạo nên tầng lầu thứ ba mà tăng nhân trong mắt khát khao -- Lý tưởng Phật quốc,
Giờ đây, thời khắc then chốt nhất sắp đến, tăng nhân sẽ bắt đầu rút từ tầng lầu thứ hai, đem tinh túy trong đời mình tôi luyện. Xét từ bề ngoài, tựa như một tòa lầu chỉ có một, ba hai tầng mà không đổ, coi như đã hoàn thành bước đầu tiên.
Tiếp theo, bắt đầu loại bỏ tất cả chí lý Phật căn Phật cơ mà tăng nhân đã học từ khi niệm Phật, nếu tầng thứ nhất cũng thành công loại bỏ, chỉ để lại tầng thứ ba lơ lửng lơ lửng mà không rơi,
Cuối cùng, đánh nát Lý Tưởng Phật Quốc của mình, thì Bồ Đề liền thành, đăng tiên thành công.
Đại khái chính là quy trình như vậy, cổ pháp đăng tiên, muôn hình vạn trạng, các phương pháp cực kỳ có trí tưởng tượng, cực kỳ giàu sáng tạo tràn ngập thời đại trăm chim hót, trăm hoa tranh diễm. Những phương pháp này quả thực không ổn định như thành tiên ở Suy Cảnh, phổ biến như vậy thì thích hợp cho đại chúng, nhưng trong thế giới tu chân lại được tô điểm bởi văn hóa tu chân rực rỡ nhất.
Ai sai ai sai, ai sai, lại đâu nói rõ ràng?
Nhưng có một điểm, càng rực rỡ, càng dễ dàng thoáng qua rồi biến mất, bởi vì tính phổ biến kém cỏi, đạo thống như vậy thường rất khó truyền thừa lâu dài, trong đó chỉ cần có một đời không theo kịp, sẽ bị che giấu trong dòng sông lịch sử tu chân, chỉ để lại con đường khô khan nhất, ngàn văn một luật nhất, không có nhiệt huyết nhất, cứng nhắc nhất, không nhắc đến nhất con đường suy cảnh thành tiên khuyến khích sáng tạo lực lượng.
Đây cũng là lựa chọn tất yếu của tu chân nhân loại, trên cơ số tu chân vô cùng to lớn của thời đại hiện nay, con đường suy thoái chính là tốt nhất, không có thứ hai!
Mà những tu sĩ ở lại Nội Cảnh Thiên, chính là nhóm người dũng cảm nhất, giàu có nhất, có trí tưởng tượng nhất, phi ngựa nhất trong thời đại này, bọn họ từ bỏ con đường Đăng Tiên vốn dĩ đã từng bước một của mình, chọn con đường gai góc như vậy, đây chính là sự so sánh với hơn năm vạn người của Ngoại Cảnh Thiên, và Nội Cảnh Thiên chưa đầy nghìn người!
Trong cơn sóng gió biển lớn, tăng nhân đứng dậy, nghiêm trang đoan diện, đi về phía lầu thứ nhất, lòng tin mười phần!
Tầng thứ hai ở một khắc đã thành công rút ra, hiện tại, hắn chỉ còn cách Bồ Đề hai bước!
Đây là thời khắc mấu chốt nhất trong tiên tích một năm, cho dù những đại năng cao tăng thượng tu đã quan sát nhiều lần cũng sẽ không bỏ qua đoạn tinh hoa đăng tiên này, giờ khắc này, thực sự là toàn thần quán chú.
Bất luận là Phật môn hay là Đạo gia, quá trình đăng tiên đều chia làm hai loại động tĩnh, một loại là từ đầu đến cuối bàn định bản thân, dựa vào thần hồn ý thức để hoàn thành tất cả, một loại là tùy ý mà động, động tĩnh xen kẽ, tăng nhân này thuộc về động tĩnh lẫn nhau, tuy rằng tầng lầu thứ nhất cũng không phải là gạch đá ngói vỡ chân thật tạo thành, nhưng trong tay tăng nhân lại cầm một cái Vi Đà Xử thật lớn, lấy ý chính là quét ngang hết thảy, chôn vùi qua đó, lấy lại được ý mới sinh!
Tới tầng thứ nhất, tăng nhân lại không do dự, phảng phất trước mắt chỉ là mạng nhện bụi bặm, phải thanh trừ; Vi Đà Xử to lớn quét ngang qua, những tầng gạch ngói đại diện cho cơ lý Phật môn đều chia năm xẻ bảy, nhưng tầng thứ ba trên đỉnh đầu Phật quốc lại không hề nhúc nhích!
Tăng nhân mặt mang nụ cười, nắm chắc trong lòng, tiếp tục vung lên, liền muốn triệt để quét sạch những thứ rách nát này, rườm rà cũ kỹ, còn lý tưởng một thế giới mới mẻ của Phật quốc...
Nào ngờ, Vi Đà Xử vung qua, giữa gạch đá của tầng lầu thứ nhất văng tung tóe, lại có một người từ hư không nhảy ra, mắt đầy ngơ ngác, không biết làm sao: Ta là ai? Ta đang ở đâu?
Đám tu sĩ nội cảnh vây xem ồn ào!
Đây là, Phật môn thánh địa lầu các, đăng tiên lên một con khỉ lớn?
Con đường kiếm đồ yêu thích, xin mọi người hãy cất giữ: (m.shige.net) Con đường kiếm đồ, tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết của Kiếm đồ nhanh nhất.