Tương Lý Thế Dân hồn phách đến địa phủ, tiếp đầu với phán quan Thôi Trăn.
Do Thôi Khanh dẫn qua Quỷ Môn Quan, gặp tiên hoàng Lý Uyên bên đường, cùng với Lý Kiến Thành và Lý Nguyên Cát đã chết ở Huyền Vũ Môn.
Oán hận ở hai quỷ Kiến Thành và Nguyên Cát khó tiêu tan, lập tức lao lên cắn xé đòi mạng.
Lý Thế Dân bị Lý Kiến Thành túm lấy, thẳng tắp đối diện với hai mắt tan chảy của màng đồng tử Kiến thành, hoảng sợ đến mức không nói nên lời.
Răng chó nhọn được xây dựng đã dán lên cổ Lý Thế Dân, lớp da đó bị âm khí đóng băng đến nổi da gà.
“Lý Thế Dân, mặc cho ngươi lúc còn sống được lòng người, nhìn xem hôm nay, có ai đến ủng hộ ngươi không?” Lý Kiến Thành chậm chạp không nói ra, thong thả thưởng thức sự chật vật của kẻ thù.
Nguyên Cát cũng leo lên lưng Lý Thế Dân, như nặng ngàn cân, Lý thế dân mơ hồ nghe thấy tiếng xương sống kêu răng rắc.
Trên người lệ quỷ đều có lệ khí, chỉ riêng chút lệ sát khí này cũng đủ để Lý Thế Dân khó chịu rồi.
Lần đầu tiên, Lý Thế Dân cảm thấy mình trước mặt Lý Kiến Thành như con súc vật chờ làm thịt.
Thấy hiệu quả đe dọa đạt được, Thôi Chuyên kịp thời ra tay, quát lui Kiến Thành Nguyên Cát.
Cuộc gặp gỡ này đã để lại dấu ấn rất sâu trong lòng Lý Thế Dân.
Dù phía sau lại gặp Thập Điện Diêm Vương ở Sâm La điện, Lý Thế Dân cũng có chút thần trí không yên.
Tần Quảng Vương, một trong mười điện nói: “Ngươi có chuyến đi Địa Phủ lần này, hoàn toàn là do Kính Hà Long Vương tố cáo đến Sâm La Điện, chúng ta bất đắc dĩ phải tìm ngươi đến Tam Tào đối án.”
Việc này vốn dĩ là do Kính Hà Long Vương có lỗi trước, Lý Thế Dân lại nhiều tài biện luận, vượt ải rất dễ dàng.
Tần Quảng Vương quyết định: “Thái Tông không sai. Thôi Khanh, xem Thái Tông Thiên Lộc trên Sinh Tử Bộ bao nhiêu? Nếu dương thọ chưa hết, thì đưa hắn đi trả lại cho Dương Dương.”
Thôi Giác mở Sinh Tử Bộ ngay trước mặt Lý Thế Dân.
Chỉ thấy chỗ cuối sách: Trinh Quán năm thứ mười ba.
Năm nay đúng là năm thứ mười ba Trinh Quan.
Thôi Khanh cứ như vậy trước mặt Thập Điện Diêm La, thản nhiên thêm hai nét chữ lên trên chữ "một".
Đổi một mười ba năm thành ba mươi ba.
Lý Thế Dân nhìn mà tim đập thình thịch.
"Khởi bẩm Diêm Quân, Thái Tông còn hai mươi năm dương thọ."
Trên đường Hoàn Dương, Thôi Khanh dẫn Lý Thế Dân đi ngang qua U Minh Bối Âm Sơn.
Ngọn núi đó hiểm trở như Thục Lĩnh, cao vút tựa vách lều. Mây đen rủ xuống đất, sương mù đen tràn ngập. Trong bụi gai ẩn chứa quỷ quái, vách đá lăng lăng mộ tà ma ẩn giấu.
Bối Âm Sơn đã đủ kinh khủng, nhưng phía sau còn có mười tám địa ngục.
Điếu Cân Ngục tịch mịch, thút lưỡi ngục khóc lóc kêu gào; Ma Súc Ngục cốt nhục thành bùn; Khúc Tràng Ngục đầy đất ô uế...
Dọc đường gặp đều là những tù nhân lột da lộ xương, gãy tay đứt gân, bị quất cho máu me đầm đìa.
Thôi Châm còn ở bên cạnh giải thích cho hắn, phạm phải nghiệp gì thì chịu hình phạt.
Nghe được, mặt Lý Thế Dân cũng trắng bệch như những quỷ tù kia.
Suốt dọc đường lo lắng bất an, cuối cùng cũng đến được cầu Nại Hà, dưới cầu sóng máu cuồn cuộn, trên cầu lạnh thấu xương, gió tanh xộc vào mũi.
Vượt qua cầu Nại Hà, còn có thành Uổng Tử.
Toàn là những ác quỷ cô hàn không thu không quản, không được siêu sinh.
Rời khỏi Uổng Tử Thành, còn có Lục Đạo Luân Hồi.
Người tốt vào thượng đạo, kẻ ác sa đọa vào ác đạo.
Trước khi Lý Thế Dân nhảy lên Luân Hồi Đài, Thôi Khanh nói với hắn: “Nếu âm ty không có tiếng oán trách, dương gian mới được vĩnh hưởng thái bình. Bệ hạ đến dương phủ, nghĩ cách siêu độ những oan hồn chết oan kia, quản giáo hậu đại ngươi dài lâu, giang sơn vĩnh cố.”
Đạo giáo theo đuổi vũ hóa đăng tiên.
Luân hồi vãng sinh, những thứ này là vật được Phật gia chú trọng.
Ám chỉ của Thôi Châm đã đủ rõ ràng.
Sau khi hoàn hồn, Lý Thế Dân đã khắc sâu lời hắn nói vào lòng.
Ngụy Chinh Ngôn quỷ khí của bệ hạ chưa giải.
Lý Thế Dân vì thế tổ chức một buổi pháp hội thủy bộ, lại thả bốn trăm tử tù rời ngục, ba ngàn cung nữ về nhà.
Và phê duyệt năm mươi mẫu đất để xây dựng chùa, tên là "Sắc kiến Tướng Quốc Tự", đây chính là Đại Tương Quốc tự đời sau.
Lại ban hành luật pháp: Phàm kẻ nào hủy tăng phỉ báng Phật, chặt đứt cánh tay của hắn.
Bởi vì Thái Tông hoàng đế thỉnh thoảng đến Đại Tướng Quốc Tự bái kiến, Phật giáo dần dần hưng thịnh ở Trường An.
Thương Tửu cảm thấy hỏa hầu đã gần đủ, liền hóa thành một hòa thượng, bán đồ trên phố.
Mua chính là cà sa gấm vóc và cửu hoàn tích trượng.
Chiếc cà sa đó được dệt từ tơ tằm băng, thêu hoa đấu trang vụn vặt, tầng lớp lớp hoa sen tây phiên.
Môn hạ trang trí dạ minh châu, Tị Trần Châu, Định Phong Châu lại được trang sức bằng san hô phỉ thúy.
Nhìn là biết không phải vật phàm.
Như vậy, cà sa của Thương Tửu liền mua đến trước mặt Lý Thế Dân.
"Bà sa của ngươi muốn bán bao nhiêu?"
Thương Tửu: "Cà sa trị giá năm ngàn lượng, tích trượng đáng giá hai ngàn lạng."
Mọi người đều nói hòa thượng này chẳng lẽ điên rồi.
Một quan viên vây xem nói: "Chỉ là hai món đồ thô thôi, dù mặc áo cà sa này của ngươi có thể lập tức thành Phật, hắn cũng không đáng giá đó. Lấy đi lấy đi! Việc làm ăn này ngươi không làm được!"
Thương Tửu cũng không để ý tới vị quan viên kia, chỉ hướng Lý Thế Dân nói: “Cà sa này của ta, Kim Long khoác lên một sợi, có thể miễn cho gặp tai họa Đại Bằng thôn phệ; Tiên hạc chỉ treo một tia, cũng có cách khiến nó siêu phàm nhập thánh. Người mặc nó đi, ngồi có lễ vạn thần triều, động có bảy Phật tùy thân.”
Lý Thế Dân mặc cả có trình độ hơn vị quan kia nhiều: "Trưởng lão thật không dám giấu, hôm nay trẫm thấy trong chùa Phật tụ tập đông đảo tăng nhân, đều là hạng qua loa, chỉ còn lại một người đại đức hạnh, trẫm mua cà sa và tích trượng của ngươi chính là ban thưởng cho hắn. Ngươi mang giá bao nhiêu?"
Lý Thế Dân muốn thưởng là hòa thượng, Thương Tửu cũng là hoà thượng. Để nàng rẻ hơn không quá đáng.
Thương Tửu hỏi là hòa thượng đó sao?
Lý Thế Dân: "Pháp danh Huyền Trang."
"Hắn đã có đức hạnh, bần tăng tình nguyện tặng hắn, tuyệt đối không lấy tiền."
Điều này không thể trách Thương Tửu nịnh nọt, thực sự là Đường Tăng đặt trong đám cao tăng thì bình thường không có gì lạ.
Nếu Thương Tửu không mượn áo cà sa gấm vóc để nâng đỡ thân phận của hắn, việc này thật sự không đến lượt hắn.
Phiền phức nhất là người quan hệ!
Làm xong phi vụ này, phần còn lại chỉ là chờ.
Đợi Đường Tăng hoàn toàn nổi danh, sau đó lấy thân phận Bồ Tát Quan Âm biện kinh với hắn, dẫn Lý Thế Dân phái người đi lấy Đại Thừa Chân Kinh.
* Tam Tào đối án Tam Cao: Bị cáo, nguyên cáo và nhân chứng.