Pháp môn này của hắn không nói về tư chất, bất kể là ai cũng có thể tu tập.
Nhưng người thích hợp nhất lại là loại người vụng về, cố chấp ăn chơi trác táng, chứ không phải những kẻ thiên tư thông minh.
Thiên tư thông minh, tâm tư này liền linh hoạt, thật nóng lòng muốn thấy lợi.
Ngược lại không bằng những người chuyên tâm một chỗ, ngày dài lâu ngày, tu trì thâm hậu.
"Đa tạ đạo hữu đại đức!"
Quảng Hàn tiên tử và Lăng Vân Tử nghe vậy, lập tức cúi người cảm tạ.
Rồi quay người rời đi, đem tin tức này phổ biến khắp Nam Cương.
Mấy ngày sau đó, Chu Quang vẫn lên đàn giảng pháp.
Cũng không vì số lượng người đông mà thay đổi chút nào.
Chỉ là đem môn pháp môn Tịnh Nghiệp Ấn này lật đi lật lại mà thôi.
Đợi chín ngày trôi qua, cũng mặc kệ còn có người mới đến, hoặc ngu độn chưa hiểu rõ, cứ thế thu hồi pháp đàn rồi giảng.
Hắn tuy muốn dùng Tịnh Nghiệp Ấn để phổ độ, nhưng cũng chỉ truyền cho người hữu duyên.
Đến muộn, hoặc ngay cả pháp môn đơn giản như vậy còn nghe không hiểu, vậy đương nhiên là vô duyên với hắn.
"Chúc mừng sư huynh, quả thực là công đức giáo hóa lâu ngày."
Thấy hắn xuống đàn, Linh Thanh cùng những người khác nhao nhao chúc mừng nói.
"Lần này giảng pháp, cũng là do đạo tâm của ta có cảm ứng mà thành."
Nay hãy truyền lại Tịnh Nghiệp Ấn này trước, sau này đợi có người tu trì thành tựu, rồi mới truyền Quang Minh Ấn xuống.
Cùng bọn họ một con đường sáng sủa."
Trên người Chu Quang vẫn còn mang theo một luồng ý vị trong trẻo sạch sẽ.
Khiến Linh Thanh cùng mọi người nhìn với vẻ trầm tư.
Từ khi Chu Quang giảng đạo, Thập Vạn Đại Sơn Nam Cương đã náo nhiệt suốt thời gian dài.
Có người tôn sùng Tịnh Nghiệp Ấn này như Khuê Phô, cho rằng là pháp môn vô thượng, cũng có kẻ khinh thường.
Nhưng những điều này đều không làm gì được mọi người.
Trên dưới Trúc Sơn giáo đang bận rộn cải trang dịch chế, trên dưới đều trang phục đạo nhân, búi tóc đạo sĩ, mặc đạo bào.
Mỗi ngày quét dọn điện đường, tụng kinh đả tọa, diễn luyện kiếm quyết.
Hàng ngàn Đồng Trại cũng đang bận rộn xây miếu quán, sau đó lặng lẽ chờ tượng thần bố trí tỏa sáng.
Năm sư huynh đệ, Điền Dũng là Nhân Thiên Giáo Chủ, Độ Thế Tông Sư, là mặt mũi của Trúc Sơn Giáo.
Vì vậy, một lòng tu luyện để cầu đột phá, lấy chính cương lĩnh pháp thống.
Linh Thanh nắm hậu cần, trong tay quản lý một tòa Đốc Tạo Viện.
Phụ trách mọi ngành giám định, giám sát mọi sản nghiệp trong giáo, đồng thời dạy kho hàng.
Giống như biển trúc đầy núi này, cùng các loại đặc sản trong rừng đều do Đốc Tạo Viện quản hạt, phân phối.
Mà mấy ngàn tượng thần trong các miếu thờ này cũng do Linh Thanh phụ trách xây dựng.
Sau đó do Chu Quang quản lý Xiển Đạo Viện phụ trách khai quang.
Xiển Đạo Viện, chủ quản giáo hóa, Xiển dương giáo pháp, tùy đàn làm nghi, chủ trì khoa giáo và các việc như Sóc Vọng Triều Hạ.
Giáo hóa, có phân chia văn hóa và võ hóa.
Văn hóa lấy hư, võ hóa lấy thực; hư do thực sinh, thực dựa vào hư hành; lấy văn tải đạo, lấy võ nhập đạo.
Việc chủ trì khoa nghi, trình bày việc dạy pháp này, không chỉ cần tuyên giảng đạo nghĩa kinh điển, mà còn phải có đại lực trừ tà luyện ma, mới có thể khiến người ta tin phục.
Vì vậy do Chu Quang có tu vi cao nhất phụ trách.
Pháp môn khai quang, giống như thần phướn mà Linh Thanh từng dựng cho dân trấn trấn Thu Thủy khi ở phó bản Hắc Sơn.
Có thể tích lũy hương hỏa nguyện lực, chính tâm niệm.
Những miếu quán cụ này là điểm nút của Trúc Sơn Kiếm Trận.
Đợi đến lúc nguy cấp, một phát nâng Trúc Sơn kiếm trận lên, cũng có thể mượn được lực lượng tích tụ từ miếu quán này, nâng cao uy lực của đại trận để khắc địch.
Trương Triết nắm giữ Giám Sát Viện, phụ trách mọi sự vụ trong Tổng Lý Giáo, trên dưới tuần sát giáo trật tự.
Nay đại giáo mới lập, hắn cần tọa trấn trong giáo, sắp xếp mọi công việc.
Chỉ có Điền Oánh phụ trách Kinh Sư Viện, phụ trách bài vở ba ngày, đề âm nối tiếp vịnh, diễn âm hô vận, chư kinh giảng nghĩa.
1200ksw.
Từ lần trước thấy Chu Quang giảng đạo đột nhiên trong lòng có cảm ứng, phát tâm muốn thanh lý một phen khí độc chướng Nam Cương.
Vì vậy, sau khi truyền lại bài tập sớm muộn gì, liền cầu hỏi Linh Thanh pháp môn luyện sát thuật.
Dẫn theo Nguyễn Thiên Trúc, Nguyễn Tinh Trúc và một đám đệ tử Kinh Sư Viện bắt đầu từ xung quanh Trúc Sơn, từng bước dọn sạch độc chướng.
Mà Điền Dũng vì lo lắng cho muội tử nhà mình, cũng thường đi theo tả hữu, tiện thể dọn dẹp một chút mãnh thú độc vật xung quanh.
Độc chướng bọn họ thu thập được hoặc độc trùng mãnh thú chém giết đều giao cho Linh Thanh, cung cấp cho hắn luyện thành sát khí, thu thập mô hình.
Hoặc là chế độc, luyện cổ, luyện khí, để thí nghiệm pháp môn trong Bách Độc Chân Kinh.
Lần trước ở Mộc Tiên Am chỉ sắp xếp lại Trúc Sơn Kiếm Điển.
Bởi vì trong Bách Độc Chân Kinh phần lớn là một số thuật cổ độc, Điền Dũng bọn họ không am hiểu, cho nên cũng không tham gia nữa.
Nếu nói Trúc Sơn Kiếm Điển có thể gọi là một môn bàng môn chi pháp, thì Bách Độc Chân Kinh chính là pháp môn tả đạo triệt để.
Không phải nói đạo cổ độc không ra mặt.
Mà là môn chân kinh này không có gì đứng đắn cả.
giảng toàn là các pháp môn dùng các loại pháp môn tả đạo dưỡng độc, chế độc, lấy độc, các loại pháp môn nào chỉ trăm loại.
Sau đó lại dùng sức mạnh trăm độc này hoặc tế luyện tà pháp, hoặc bồi dưỡng cổ trùng, hoặc luyện thành đủ loại pháp khí.
Cũng giống như trăm độc hàn quang lồng, lúc mới tế luyện phải tìm kiếm một nơi hàn tuyền, dùng đủ loại độc tố xâm nhiễm, nuôi dưỡng ra một mắt độc tuyền, rồi từ trong đó hái được một loại hàn độc chi khí.
Sau khi dùng bí pháp luyện thành phôi thai, lại tìm kiếm hơn trăm loại độc trùng độc vật, từng cái đông sát, giam tinh phách của chúng vào trong pháp khí.
Mượn đủ loại độc tố tương sinh tương hợp, diễn hóa vạn loại độc tố, luyện thành một loại khí chí âm chí hàn chí độc.
Loại luyện bảo pháp môn này có độ đàn hồi cực lớn, mỗi bước đầu tư độc tố càng nhiều, độc tính càng mạnh, uy lực của món pháp bảo này cũng càng lớn.
Còn Ngũ Độc Tiên Kiếm chính là lấy tinh túy Ngũ Độc để tế luyện mà thành.
Bất quá Bách Độc Chân Kinh này có thể nói là đại thành của đạo tập hợp cổ độc, được xem là pháp môn đỉnh cao trong Tả Đạo rồi.
Không chỉ có thể luyện thành một thân Bách Độc chân khí, luyện thành Bách Độc chi thể.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích tu tiên: Từ khi làm việc Druid bắt đầu mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Tu tiên: Từ khi làm việc, Druid bắt đầu cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.
Lại có mấy trăm loại phương pháp lấy độc tố, mấy chục loại phương pháp luyện chế cổ trùng, bảy loại pháp môn luyện bảo.
Trong đó thứ được Linh Thanh coi trọng nhất, chính là phương pháp bồi dưỡng Lục Sí Kim Thiền.
Lục Sí Kim Thiền, chính là một loại thượng cổ dị trùng, hình dáng giống như một thanh phi đao sinh ra sáu cánh, thân thể hẹp dài sắc bén.
Không chỉ bản tính tham lam, sức ăn khổng lồ, chuyên ăn sáu đạo sinh linh.
Lại càng có thể phách cường hoành, sánh ngang pháp bảo phi kiếm, có thể sinh ra gánh vác thiên lôi địa hỏa.
Cũng là khi sắp xếp Bách Độc Chân Kinh, Linh Thanh mới biết được.
Bách Độc Kim Tàm Cổ mà Kim Thiền lão tổ luyện ra, vậy mà chính là ấu trùng của Lục Sí Kim Thiền này.
Hay nói cách khác, hẳn là hậu duệ huyết mạch suy thoái nghiêm trọng, không thể lột xác hóa thiền.
Mà hắn tốn bao công sức, mới chỉ vừa luyện thành một con mà thôi.
Đang định chuẩn bị phô bày thần uy, liền bị Linh Thanh và những người khác chém giết, ngay cả Lục Sí Kim Thiền cũng bị Điền Dũng trấn áp.
Hai pháp môn "Trúc Sơn Kiếm Điển" và "Bách Độc Chân Kinh", "Nhất Hành" thuộc bàng môn, Nhất Hành thuộc tả đạo.
Nếu bàn về tu hành, hẳn là Trúc Sơn Kiếm Điển càng hợp với Huyền Môn pháp thống.
Nhưng đối với Linh Thanh mà nói, Bách Độc Chân Kinh này giúp đỡ hắn, lại cao hơn nhiều so với nó.
Trong kiếm điển, chỉ có hơn mười loại linh trúc và phương pháp bồi dưỡng sinh vật của nó.
Mà trong Bách Độc Chân Kinh thì có phương pháp bồi dưỡng hàng trăm loại độc hoa, độc thảo, độc trùng.
Lại có rất nhiều phương pháp hỗn độc, khiến cho độc tố ghi trong đó có tới mấy ngàn loại.
Trong truyền thừa của Druid hắn, cũng có những loại pháp thuật như độc kích thuật, dịch bệnh thuật, dịch bệnh chi xúc v.v., loại pháp thuật vận dụng độc tố này.
Lại càng có rất nhiều thủ đoạn ngự sử độc trùng.
Trong Bách Độc Chân Kinh này có rất nhiều thuật chế độc và luyện cổ, không chỉ có thể tăng cường uy lực của những pháp thuật này.
Mỗi một con cổ trùng cũng đại diện cho một khuôn mẫu hoang dã độc đáo.
Đối với việc Linh Thanh tăng cường chỉnh hợp truyền thừa Deruid, xây dựng huyền đàn có tác dụng bổ sung vô cùng mạnh mẽ.
Thích tu tiên: Từ khi làm việc Druid bắt đầu mời mọi người sưu tầm: (m.shaige.net) Tu tiên: Từ khi làm việc, Druid bắt đầu cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất toàn mạng.